„Људска права су природни оквир за мировно образовање, али третирање њих као статичних, а не динамичних, а понекад и контрадикторних, занемарује њихову сложеност.“
Бајајеве речи дају контекст њеној међусобној повезаности образовања за људска права и образовања за мир у њеном чланку који се појављује као поглавље Енциклопедије за мировно образовање, који је уредила.
„Иако је„ мировно образовање “израз који се често користи за разне програме, студије и иницијативе, подручје мировног образовања укључује оно што укључује разнолик низ научних перспектива, програмских разматрања и основних вредности. У овом поглављу, И залажу се за обновљено „критичко образовање о миру“ у коме се пажња посвећује питањима структурне неједнакости и емпиријска студија усмерена ка локалном разумевању како учесници могу да негују осећај трансформативне агенције преузима централну улогу. структурне анализе (Галтунг, 1969) могу унапредити поље ка научном активизму у потрази за еманципаторским обећањима мировног образовања.У сврху овог поглавља дефинишем циљ мировног образовања, заснован на досадашњим научним достигнућима, као трансформацију образовног садржај, структура и педагогија за бављење директним и структурним облицима насиља на свим нивоима (Харрис, 2004; Реардон, 1988). поглавље представља моје размишљање као студента, истраживача и научника у областима људских права и мировног образовања. "