"Lidhjet Corona: Mësoni për një Botë të Rinovuar"
Lexuesit e Fushatës Globale për Edukimin për Paqen ka të ngjarë të jenë të njohur me thirrjen tonë për të bërë "Lidhjet e Koronës". Ne nxisim arsimtarët e paqes që t'i kushtojnë vëmendje më të përqendruar marrëdhënieve të ndërlidhura midis të gjitha problemeve globale që përbëjnë thelbin e fushës sonë dhe pandeminë COVID-19.
Kohët e fundit, theks i madh është vendosur në konvergjencën e shkaqeve dhe pasojat aktuale dhe të mundshme të kërcënimeve ekzistenciale të paraqitura nga armët bërthamore dhe kriza e klimës. Ndërsa hyjmë në tremujorin e dytë të vitit 2020, ne bëhemi të vetëdijshëm për një kërcënim të tretë ekzistencial, pandemitë globale. Ne ndiejmë nevojën për edukim për paqen për të siguruar një përgjigje pohuese të jetës ndaj këtij kërcënimi ekzistencial të njohur rishtazi përmes formave të të mësuarit për të adresuar si aspektet unike të kësaj pandemie ashtu edhe mënyrat që lidhet me të gjitha çështjet e tjera të edukimit për paqe.
Koronavirusi, tani duke e mbështjellë botën në një krizë shëndetësore të paparë, minon ekonomitë, përkeqëson të gjitha problemet e tjera globale dhe shton vuajtje ndaj të prekshmëve në të gjithë botën. COVID-19 ka të ngjarë të jetë e para nga pandemitë e përsëritura që janë përjetuar në një të ardhme tashmë të frikshme të pasigurt. Si edukatorë të paqes, ne e dimë që nuk mund ta mohojmë ose të tërhiqemi nga frika, por marrim shpresë dhe veprim për t'u angazhuar në mësimin që besojmë se është përgjigjja më e mirë dhe më efektive ndaj gamës së plotë të kërcënimeve për planetin tonë. Kjo krizë është një mundësi për të formuluar pyetje që na çojnë në forma autentike të reja, të freskëta të të mësuarit, kërkime të pashembullta, me të vërtetë të dallueshme, por që rrjedhin ende nga ato që kemi përdorur për disa kohë në përpjekjet tona për të nxjerrë vizione dhe plane për një botë të preferuar . Timeshtë koha, gjithashtu, për një vizion me të vërtetë të ri. Drejt konceptimit të këtij vizioni, GCPE po poston këtë seri, "Lidhjet e Koronës: Të mësuarit për një botë të përtërirë".
Kriza na ofron disa pika të mira fillestare për të mësuar për një botë të përtërirë. Ilustrimi ikonik i koronavirusit roman është, ndoshta, tani më i njohur për më shumë prej nesh sesa çdo flamur kombëtar ose "markë" e njohur globalisht, qoftë produkt, ekip sportiv, institucion apo "udhëheqës". Mund të bëhet gjithashtu një simbol bashkues globalisht. E gjithë bota është kapur nga një traumë globale e përjetuar zakonisht, që për shumicën, është e para që ne e kuptojmë plotësisht se i ka rënë e gjithë familjes njerëzore në "kohë reale". Ndërsa realizimi i fatit të përbashkët të njerëzimit mund t'u jepet arsimtarëve të paqes, madje edhe ne vetë, akoma nuk kemi repertorë adekuat konceptualë dhe pedagogjikë për t'u përballur me pandemitë si një e dhënë e një të ardhme të përbashkët njerëzore. Ne jemi përpjekur të përballemi me të gjitha pengesat për paqen dhe mirëqenien njerëzore me qëllim që të nxjerrim nga përvoja e të mësuarit që do të na mundësojë më mirë të përpiqemi drejt rendit planetar të padrejtë dhe jo të dhunshëm që mbështesim. Shpresojmë se mund të jemi në gjendje të bëjmë të njëjtën gjë tani, ndërsa hyjmë në territorin e pashkruar për t'iu përgjigjur si një komunitet global një kërcënimi të përbashkët ekzistencial. "Corona Connections" është një përpjekje për të eksploruar mundësitë e të mësuarit të këtij territori të ri të frikshëm.
Ne fillojmë eksperimentet tona të qëllimshme dhe të planifikuara të të mësuarit me një hetim të marrëdhënieve të ndërsjella midis shkaqeve, karakteristikave dhe pasojave të mundshme të kërcënimeve të paraqitura nga armët bërthamore dhe pandemitë globale, duke sugjeruar një proces mësimi për të lehtësuar reflektimin mbi lidhjet dhe kapacitetet paqeruajtëse që lidhjet kërkojnë që ne të zhvillohemi. Në këtë proces, ne shpresojmë që nxënësit të marrin njohuri thelbësore për armët dhe pandemitë.
Një hetim mbi arave dhe pandemive:
Baza e përmbajtjes dhe caktimi i të nxënit
Materiali kryesor për këtë eksperiment të të mësuarit është “Murgeshat, Priftërinjtë dhe Bombat, "Një dokumentar mbi Ploughshares, veprime anti-bërthamore jo të dhunshme të një lëvizje pacifiste të bazuar në besim. Pedagogët e paqes, duke ndërmarrë këtë eksplorim të konvergjencave bërthamore-pandemike, mund të kenë kohë të përdorin vetëm këtë film, duke u mbështetur në përvojat e nxënësve dhe njohuritë e përgjithshme të COVID-19 për përmbajtjen pandemike. Sidoqoftë, ata që kërkojnë të adresojnë marrëdhëniet e ndërlidhura në bazë të informacionit thelbësor mbi pandemitë e barabarta me atë të dhënë në armët bërthamore nga "The Nuns" do të gjejnë substancë të tillë në Bisedën TED të Bill Gates 2015: Shpërthimi tjetër? Ne nuk jemi gati.
Meqenëse të dy videot janë lehtësisht të arritshme përmes internetit, caktimi i kohës së zakonshme ose shikimi individual mund të jetë në përputhje me preferencat dhe mundësive të hapura për edukatorët individualë të paqes.
Kuadri dhe fokusi i një hetimi të armëve bërthamore-pandemitë
Ky eksplorim i lidhjeve është i vendosur brenda çështjeve të guximit moral, përgjegjësisë qytetare, detyrimeve etike që vijnë nga njohuritë dhe rreziqeve të ndërmarra në veprimet parimore qytetare për të rritur ndërgjegjësimin e publikut për rreziqet e afërta dhe traumatike për shoqërinë.
Konceptet kryesore të kornizës, duke dalë me shkronja të pjerrëta në hetim, artikulohen në mënyrë që të: nxjerrin në pah marrëdhëniet integrale integrale midis këtyre dy kërcënimeve ekzistenciale; ngre çështje të përgjegjësisë civile dhe paraqet dilema etike që lindin kur qytetarët perceptojnë një nevojë për t'u përballur me apatinë publike ndaj dhe / ose pranimit të shkaqeve të dukshme të dëmtimit shumë të mundshëm dhe ekstrem të shoqërisë; kostot e dëshmimit të dëmeve të tilla të mundshme shoqërore dhe kapacitetet e kërkuara për të dhënë një dëshmi të tillë dhe për të paguar shpenzimet.
Në dokumentimin e akteve të mosbindjes civile të Ploughshares, "Murgeshat Priftërinjtë dhe Bombat" ofron një rast studimi të mprehtë dhe të qartë për arsimtarët që kërkojnë të demonstrojnë veprim jo të dhunshëm si një strategji e dëshmitarit publik dhe pozicioneve politike të bazuara në etikë. Ai përcakton gjithashtu një pjesë të madhe të terrenit të problemit themelor të armëve bërthamore dhe pasojat e tyre, si aktuale ashtu edhe ato potenciale, duke përfshirë fakte thelbësore që janë ende shumë të panjohura për publikun amerikan. Mund të përdoret gjithashtu për të filluar shqyrtimet e përkufizimeve dhe kërkesave për sigurinë kombëtare dhe globale, një çështje e prekur në një post të mëparshëm, Problemi i thonjve: Patriarkia dhe Pandemitë, dhe në një alarm të fundit të dhënë nga Sekretari i Përgjithshëm i KB Lajmet e KB - COVID-19: Shefi i KB bën thirrje për armëpushim global për t'u përqëndruar në 'luftën e vërtetë të jetës sonë', 23 Mars 2020) Pa dyshim, arsimtarët do të shohin në film çështje të shumta, thelbësore për shqetësimet e studimeve të paqes. Ose jo dhuna dhe / ose problemi i armëve bërthamore dhe sigurisë mund të përdoren si korniza, veçmas ose në konvergjencën e tyre. Procesi i të mësuarit i përshkruar këtu, sidoqoftë, është formuluar si një "lidhje korona", që lidh pandeminë aktuale me problemet e tjera globale.
Hetimi është krijuar për të filluar reflektimin dhe diskutimin e kërcënimeve dhe dëmeve të veçanta integrale për armët bërthamore dhe pandemitë globale, si dhe karakteristikat e tyre të përbashkëta, dhe konvergjencat që i ndërlidhin ato. Objektivat janë të drejtojnë të mësuarit drejt një pamje holistike të problematikës thelbësore të edukimit për paqe, dhunës së përcaktuar si dëm të shmangshëm, në format e shumta që merr në shumicën e problemeve globale, dhe të ndriçojë çështjet etike dhe strategjike të ngritura nga dëmet e shmangshme të armët bërthamore dhe ato dëmtime që mund të parandalojmë dhe përmbajmë në pandemi.
Një sekuencë e sugjeruar e të nxënit
Filloni me një shikim të "Murgeshat .." dhe, nëse vendoset kështu, me fjalimin e Gates TED gjithashtu. Ndiqni shikimin (et) me një përmbledhje të reagimeve të para: ndjenjat e shkaktuara nga filmi duhet të fillojnë këtë rishikim; (Janë ndjenjat e forta që lindin nga njohuritë që shpesh prodhojnë veprim qytetar); njohuri të reja të fituara dhe fakte që mund të kenë alarmuar shikuesit. Veprimi qytetar i përgjegjshëm bazohet në njohuritë e pasqyruara në dritën e vetëdijes për ndikimin që mund të ketë frymëzuar veprimin. Kjo mund të bëhet duke bërë ditar ose diskutim ose të dyja.
Me vetëdije të tillë si themeli, një hetim i tillë si ai i sugjeruar më poshtë, ose një i hartuar nga arsimtari, në mënyrë të pavarur ose në bashkëpunim me studentët, mund të ndërmerret.
Hetimi:
- Mësime të reja të rëndësishme: Cilat çështje dhe kushte ishin informacione të reja për ju? Cilat fakte ju dukën më alarmante dhe pse ju alarmuan?
- Paralajmërim për rrezik të pashmangshëm: Cilat rreziqe të mëdha pohuan aktivistët e Ploughshares i shtynë ata të veprojnë? Cilat janë rreziqet kryesore që Gates pohon të jenë rezultatet e mundshme të pandemive? A shihni ndonjë ngjashmëri midis pasojave të një sulmi bërthamor dhe atyre të një pandemie me: ekonominë, mjedisin, shëndetin publik afatgjatë, strukturën shoqërore, mirëqenien psiko-sociale të popullatave të prekura? Krahasoni hartat COVID-19 dhe numrat e vdekjeve me ato që parashikojnë gjerësinë dhe destruktivitetin dhe numrin e vdekjeve të një sulmi bërthamor.
- Duke soditur dhe vlerësuar rreziqet: Cila ishte rrezja e plotë e rreziqeve që aktivistët e Ploughshares menduan dhe pranuan gjatë ndërmarrjes së veprimeve të tyre? Cilat janë rreziqet individuale dhe sociale të pandemive të pakontrolluara? Në të dy situatat, kush po reflekton në këto rreziqe dhe po merr vendimet? Kush tjetër mund / duhet të përfshihet në procesin e hartimit të politikave të vlerësimit të rrezikut në raste të rreziqeve të tilla? Kujt do të ndikojnë më shumë vlerësimet dhe politikat?
- Angazhimi në reflektim etik dhe strategjik: Cilat parime fetare / etike zbatuan Ploughshares për të vlerësuar detyrimin e tyre moral për të dhënë dëshmi të tilla potencialisht, personalisht të kushtueshme, për rreziqet që ata perceptuan? Pse të tjerët nuk duket se kanë të njëjtin perceptim? A e ndryshoi filmi perceptimin tuaj? Cilat parime tuajën, ose të atyre që supozohet se janë dhënë nga kjo shoqëri, do të sillnit në përsiatjen e rreziqeve të tilla? A keni parë rreziqe të tilla të ndërmarra përballë rreziqeve të tjera publike? Shikoni rastet e: mjekut dhe gazetarëve që dhanë alarmin e parë të Corona-s në Kinë: ata që paralajmëruan administratën amerikane në fund të vitit 2019, oficerin e Marinës Amerikane që u lut të vinte të ankorohej për të shpëtuar marinarë të infektuar në anijen e tij. Cilat ishin kostot personale për secilin?
- Guximi për të pranuar kostot personale: Çfarë besoni se frymëzoi guximin e mbledhur nga Ploughshares dhe ata që ngritën alarmet e Corona? Si ndryshon nga format e guximit dhe heroizmit që i jepet nderi publik? Çfarë e bën të mundur për disa pak të marrin një guxim të tillë, kur shumica prej nesh nuk mund ose nuk e bën? Si mundet që prej nesh që nuk e kemi zhvilluar atë lloj guximi të marrim forma të tjera veprimi të përgjegjshëm moralisht dhe politikisht të efektshëm kur perceptojmë rreziqe të tilla të mëdha si ato të paraqitura nga armët bërthamore dhe pandemitë? A ka ndoshta një shkallë rreziku në të gjitha përpjekjet për drejtësi dhe paqe? A është solidariteti, aq shpesh i thirrur në këto raste, një shtysë e mundshme për guximin moral? Ndërsa dëgjojmë çdo ditë në lidhje me virusin COVID-19, "Ne të gjithë jemi në këtë së bashku". A jemi vërtet, apo do të duhen më shumë? Cilat janë shpresat dhe pritjet tuaja? Çfarë mund të bësh?
-Betty A. Reardon, New York City, 4/10/2
