Rishikimi i Librit - Edukimi për paqen dhe të drejtat e njeriut: Një hyrje

Edukimi për paqen dhe të drejtat e njeriut: Një hyrje, nga Maria Hantzopulos dhe Monisha Bajaj, Londër, Bloomsbury Academic, 2021, 192 pp., 36.95 dollarë amerikanë (kapak i butë), 110.00 dollarë amerikanë (hardback), 33.25 dollarë amerikanë (e-libër), ISBN 978-1-350-12974-0.

Në dispozicion për blerje përmes Bloomsbury

Në dekadat e kaluara, edukimi për të drejtat e njeriut dhe edukimi për paqe janë rritur secila si fusha studiuese në mënyra domethënëse dhe të dallueshme. Në Edukimi për paqen dhe të drejtat e njeriut: Një hyrje, Maria Hantzopulos dhe Monisha Bajaj përfitojnë nga përvoja e tyre akademike dhe praktike në këto fusha për të siguruar një pasqyrë të secilës prej dy fushave, si dhe për të eksploruar mbivendosjet dhe sintezat midis tyre. Duke vepruar kështu, ata kanë shkruar një tekst hyrës të shkëlqyeshëm që shtrihet në kuptimin tonë për secilin dhe shërben si një platformë për të vazhduar të çojmë përpara studiuesit dhe praktikuesit në studimin dhe zbatimin e tyre të edukimit për paqen dhe të drejtat e njeriut.

Gjashtë kapitujt e librit ofrojnë baza të veçanta për të kuptuar fushat e paqes dhe edukimit për të drejtat e njeriut si një parathënie për lidhjen e të dyjave. Kapitulli 1 prezanton edukimin për paqe, historikisht dhe në aspektin e çështjeve bashkëkohore në terren; kapitulli 2 pastaj mbështetet në dy shembuj nga iniciativat e edukimit për paqe në Shtetet e Bashkuara për të ilustruar konceptet e përshkruara në kapitullin e mëparshëm. Kapitujt 3 dhe 4 marrin një qasje të ngjashme: autorët prezantojnë historinë dhe gjerësinë e fushës së arsimit për të drejtat e njeriut në kapitullin 3 para se të ilustrojnë arsimin transformues për të drejtat e njeriut përmes dy shembujve (një nga India dhe një nga Bangladeshi) në kapitullin 4. Në të dy kapitujt 2 dhe 4, shembujt e zgjedhur pasqyrojnë kontekste arsimore formale dhe joformale. Në kapitullin 5, autorët ballafaqojnë fushat e paqes dhe arsimit për të drejtat e njeriut, duke shqyrtuar kryqëzimet midis tyre si pjesë e ombrellës më të gjerë të "arsimit çlirimtar", i cili përfshin gjithashtu fushën e edukimit të drejtësisë sociale. Autorët përshkruajnë shkurtimisht parimet e arsimit çlirimtar si një e tërë, pastaj përqendrohen më në thellësi në diskutimin e koncepteve të dinjitet agjenci dhe qendra e tyre për arritjen e qëllimeve të arsimit çlirimtar. Së fundmi, kapitulli 6 është strukturuar si një bisedë midis udhëheqësve në fushat e paqes dhe edukimit për të drejtat e njeriut, të gjithë ata janë në bordin këshillues të serisë së re të librave që prezanton ky tekst. Kjo bisedë adreson kontributet kryesore në fushat e paqes dhe edukimit për të drejtat e njeriut, pyetje të ngutshme për bursë dhe praktikë në këto fusha dhe këshilla (për studiuesit, studentët dhe praktikuesit) - duke e përfunduar librin jo si përfundim, në vetvete, por më tepër si një platformë për dialog shtesë. Gjithashtu përfshirë në tekst është një bibliografi e plotë e shënuar e bursave themelore dhe bashkëkohore në edukimin për paqe dhe edukimin për të drejtat e njeriut.

Edukimi për paqen dhe të drejtat e njeriut: Një hyrje bazohet në tekstet e mëparshme nga dy autorët, por me të vërtetë shkëlqen si një mënyrë për të prezantuar studentët të rinj në këto fusha të arsimit. Me rëndësi të veçantë është kujdesi që Bajaj dhe Hantzopulos i kushtojnë të dyve për të paraqitur shfaqjen historike të edukimit për paqe dhe edukimit për të drejtat e njeriut për të ndërtuar diskutimet mbi këto baza historike, me një theks të përqendruar në elementet kritike dhe dekoloniale të këtyre fushave. Kjo qasje është thelbësore edhe në kapitullin që shikon kryqëzimet midis paqes dhe edukimit për të drejtat e njeriut: Bajaj dhe Hantzopulos diskutojnë qasjet historike për konceptimin e dinjitetit dhe agjensinë si pjesë e paraprakisht konceptet e tyre si qendrore për arsimin çlirimtar, në kuptim të mënyrës se si ato trajtojnë çështjet të fuqisë, vetëdijes kritike dhe transformimit. Kjo vëmendje si për trajektoret historike ashtu edhe për përqendrimin më të fundit në dimensionet kritike dhe dekoloniale është thelbësore për t'u ofruar studentëve të rinj në këto zona me një kuptim të plotë të asaj që ka çuar në shtetet aktuale të paqes dhe edukimit për të drejtat e njeriut, dhe si kanë fushat janë ndikuar nga shkolla të ndryshme të mendimit.

Sidoqoftë, është kapitulli i fundit i librit që bën më shumë për të dalluar këtë tekst. Përfshirja e zërave të shumtë - anëtarët e bordit këshillues të serisë së librave, shumë prej të cilëve citohen në të gjithë tekstin - modelon në thelb parimet e edukimit për paqe dhe edukimit për të drejtat e njeriut që autorët diskutojnë në kapitujt paraardhës. Duke sjellë këto zëra, si dhe duke inkuadruar kapitullin si një dialog midis tyre, Bajaj dhe Hantzopoulos largohen nga nocioni i autorit si autoritet, në vend që të mishërojnë një model të autorëve si lehtësues dhe duke inkurajuar dialog shtesë (të ndodhë, të paktën pjesërisht, përmes librave shtesë në këtë seri të re). Bothshtë freskuese dhe tepër e pazakontë të shohësh një tekst hyrës, edhe në këto fusha të studimit dhe praktikës, të shkruhet në mënyrë që të modelosh një qasje që mishëron argumentet që bën.

Nëse ka ndonjë gjë që mund të përmirësohet, përfshirja e shembujve shtesë (në vend të paraqitjes së dy rasteve studimore të shkurtra, secili i programeve të edukimit për paqe dhe të drejtave të njeriut) mund të shërbejë për të forcuar këtë tekst tashmë shumë të fortë. Katër shembujt e paraqitur, siç vërejnë Bajaj dhe Hantzopulos, ofrojnë "një dritare të vogël" në mundësitë e arsimit kritik për paqen dhe programet e edukimit për të drejtat e njeriut të orientuara drejt çlirimit dhe transformimit. Dhe qartë, ekziston një ekuilibër midis shumë pak shembujve ilustrues dhe shumë, veçanërisht në një libër të orientuar drejt gjerësisë së çështjeve dhe koncepteve pasi i njeh lexuesit në këto dy fusha të ndërlidhura. Megjithatë, është pikërisht për shkak se autorët synojnë të ilustrojnë të dy ndërlidhjet midis arsimit për paqe dhe edukimit për të drejtat e njeriut, dhe mënyrat në të cilat këto fusha ndryshojnë, disa shembuj shtesë do të ishin të dobishëm. Në veçanti, shembuj shtesë mund të ofrojnë pasqyrë të mëtejshme në disa nga dallimet midis këtyre dy fushave, të cilat, duke pasur parasysh interesat e veçantë të autorëve, janë më pak të theksuara sesa shumë ngjashmëri midis tyre.

Megjithatë, Edukimi për paqen dhe të drejtat e njeriut: Një hyrje është një kontribut i vlefshëm, duke përshkruar pasqyrën historike të të dy fushave, si dhe duke siguruar një pasqyrë të plotë të qasjeve më të fundit dhe një diskutim të hollësishëm të integrimit në të dy fushat. Përveç që shërben si themel për një seri premtuese librash në këto fusha të studimit dhe praktikës, ky tekst do të jetë në përdorim për një gamë të gjerë lexuesish, përfshirë profesorët dhe studentët e edukimit për paqen / të drejtat e njeriut, mësuesit në klasë dhe praktikuesit. në këto fusha.

Karen Ross
Universiteti i Massachusetts-Boston
Karen.ross@umb.edu

Bashkojuni fushatës dhe na ndihmoni #SpreadPeaceEd!
Ju lutem më dërgoni email:

Lini një koment

Adresa juaj e emailit nuk do të publikohet. Fusha e kërkuar janë shënuar *

Scroll to Top