Xigashooyinka Waxbarashada Nabadda & Xusuusta

“Awoodda ugu weyn ee waxbarashada nabadeed ee Gandhi: tallaabooyinka ka hortagga ee is-beddelka tartiib-tartiib-tartiib-tartiibka ah ee lagama maarmaanka u ah aqoonsiga iyo wax-ka-beddelka sababaha asaasiga ah iyo kuwa go’aamiya sababaha naga dhigaya inay nagu xaniban yihiin sii kordheynta wareegyada rabshadaha.”

"Aan ka shaqeyno awoodeena gudaha si aan u dhisno nabada anaga oo u rogayna rabshada rabshada, dhisida bulshada, ka wada shaqeynta wanaaga, wada hadalka si qadarin leh iyo is ixtiraamka fikradaha iyo fikradaha. Taas oo aad ku sameysaan nolol maalmeedkiina waxaad noqon doontaan tusaalaha dhismaha nabada, macalinka nabada adoo u maraya ficiladaada adoo kor u qaadaya Xuquuqda Aadanaha, adoo ku kalsoon kalsooni iyo daryeelida naftaada iyo dadka kale ee kugu xeeran

Ugu dambeyntiina, waxbarashada nabadda ee muhiimka ahi maaha mid ku saabsan helitaanka jawaabo sugan, laakiin waxay u oggolaanaysaa su'aal kasta oo cusub inay soo saarto qaabab cusub iyo habab baaritaan.

“Barayaasha muhiimka ah ee nabada, manaahijta maxalliga ah ee laxiriira xuquuqda aadanaha iyo arrimaha cadaaladda waa in lasameeyo iyadoo ujeedadu tahay isku mar in lagu beero falanqaynta kaqeybgalayaasha ee sinaan la’aanta qaabdhismeedka iyo dareenka wakaaladda ee wax ka qabashada arrimahaas.”

"Awoodda isbeddelka ee waxbarashada nabadda si ay uga qayb gasho barayaasha ficil ku wajahan sinnaanta weyn iyo caddaaladda bulshada ayaa mudan oo ay tahay in lagu soo jiito iyada oo la tixgelinayo xaqiiqooyinka waaweyn ee bulshada iyo siyaasadeed ee qaab-dhismeedka, xaddidaya, iyo awood u siinaya cilmi-baarista iyo ku-dhaqanka duurka.

"Xuquuqda aadanaha waa qaab dabiici ah oo loogu talagalay waxbarashada nabada, laakiin loola dhaqmo sidii mid taagan halkii laga dhaqaajin lahaa, mararka qaarkoodna is burinaya, waxay iska indhatirtaa kakanaantooda."

“Raadinta in la baabi’iyo isku dheelitirnaan la’aan awood ah oo sharciyeynaysa falalka cunsuriyadda ee cunsuriyadda, iyada oo aan wax laga qaban dhaqamadaas fasalka iyo kala duwanaanshaha midab ee manaahijteenna, waxay sii wadaa cunsuriyadda nidaamsan. Kaliya tarbiyadeyn isbedel leh, oo lagu aasaasay cadaaladda jinsiyada, ayaa noo oggolaan doonta inaan xaqiijino himilooyinkayaga kala duwanaanta iyo ka-mid-ahaanshaha. ”

“Haddii aan rabno inaan aragno bulsho bulsho kaliya ka wada siman, waa inaan marka hore ka noqonnaa midabtakoorka. Waa inaan ka bilowno fasalka, macallimiintuna runtii waa inay baraan inay beddelaan adduunka. ”

"Aqoonsiga dhinacyada wanaagsan ee isku dhaca waxay keeneysaa isbadal qoto dheer oo xagga aragtida ah: waxay ku lug leedahay qadarinta kala duwanaanshaha, ku raaxeysiga khilaafaadka, iyo isku duubnaanta kakanaanta."

Waxbarida halista ah waxay xarunteeda ku haysaa su'aasha ah sida xiriirka awooda ay ugu shaqeeyaan dhismaha aqoonta iyo sida macallimiinta iyo ardayda ay u noqon karaan wakiillo dimoqraadi ah oo beddela oo barta wax ka qabashada caddaalad darrada, eexda, iyo qaab-dhismeedka bulshada ee aan sinnayn.

“Tiyaatarka waa qaab aqoon ah; waa inay noqotaa oo waliba noqon kartaa qaab bulshada wax looga beddelo. Tiyaatarku wuxuu naga caawin karaa inaan dhisno mustaqbalkeenna, halkii aan ka sugi lahayn oo keliya. ”

"Waligeen ma yeelan doonno cilaaqaad ixtiraam iyo qadarin leh meeraha - iyo siyaasado macquul ah oo ku saabsan waxa aan gelinno hawada, ciidda, biyaha - haddii carruurta aadka u yaryar aysan bilaabin inay wax ka bartaan waxyaalahan si toos ah guryahooda, daarada, jidadka iyo iskuulada. Waxaan u baahanahay inaan helno bini aadam u janjeedha dhankaas iyo xusuushoodi hore. "

Dadku waa in lagu dhiirrigeliyaa inay sawir muujiyaan, la baro inay jimicsadaan karti ay runtii leeyihiin laakiin aan looga baran inay u adeegsadaan qaab asluub ​​leh. Caqabadaha horyaala sawir qaadista waxay qayb ahaan kujiraan hay'adaheena bulshada, oo ay kujiraan iskuulada, kuwaas oo niyad jabiya sawir qaadista maxaa yeelay waxay u horseedaa in la arko aragtiyo kale oo caqabad ku ah habeynta bulshada ee jirta.

“Sidee qof waligii wax cusub u bartaa? Maaddaama utopias ay tahay qeexitaan 'cusub,' 'weli-weli,' 'kale,' bini'aadamku wuxuu awoodi doonaa inuu kaga dhex shaqeeyo siyaabo aan dib innagu celin doonin amarkii hore haddii aan fiiro gaar ah u yeelano barashada. Fikirka hamiga leh ee ku saabsan isbeddelka la doonayo ee miyir-qabka oo ah geedi socod taariikhi ah oo lama huraan ah ayaa naga mashquulinaya barashada culuunta adag ee suuragal ka dhigi doonta is-beddelka. ”

"Qeybta kaqeybgalka ee geedi socodka barashada nabada sidoo kale waa dhaqan xoriyada lafteeda, iyo praxis meesha milicsiga iyo ficilku ka dhacaan."

"Nabadda waxbarashadeeda kaligeed ma gaari doonto isbeddelada lagama maarmaanka u ah nabadda: waxay u diyaarisaa barayaasha inay gaaraan isbeddel

Nabaddu waa hawlqabad... Waxay ka kooban tahay garaadka, dareenka, ruuxa, iyo hababka jireed ee si ula kac ah loo sameeyo si loo helo xaalad nabadeed. Qaar badan oo ka mid ah hababkan maaha kuwo "caadi" ah falalka maalinlaha ah, gaar ahaan sida jawaabaha khilaafka. Taa beddelkeeda, waxay inta badan ku lug yeeshaan fikradaha iyo dabeecadaha la beddelay ee la aqoonsaday, la falanqeeyay, laguna taliyay inay yihiin tallaabooyin nabadda loo qaadayo. Maadaama nabaddu ay tahay waxqabad is-dhexgal ujeedo leh oo aan si weyn loogu baran waxbarashada tooska ah ee dugsiyada casriga ah, waayo-aragnimada masraxa ee meelo kale ayaa suurtageliyay waxbarashadaas. Barashada ku lug lahaanshaha masraxa iyo qoob ka ciyaarka, gaar ahaan moodaladahooda la dabaqay, ayaa bixiyay tilmaamo hawleed loo baahnaa.

Ka-hortagga heerka waxbarashada waxay ka dhigan tahay in la fara-geliyo khilaafka markii uu marayo heerkiisii ​​ugu horreeyay, iyadoo aan la sugin inay u gudubto dhibaato.

"La provención a nivel educativo va a essentialr intervenir en el khilaafto cuando está en sus primeros estadios, sin esperar a que llegue la fase de crisis."

"Qarniga cusub, barashada in lagu xaliyo khilaafaadka qaab cadaalad ah oo aan rabshad lahayn waa caqabad weyn, waana mid aysan barayaasha nabada caabudi karin, mana jeclaan lahayn."

"En el nuevo siglo, aprender a xal xalinta khilaafaadka de manera justa y novio- lenta es todo un reto que la educación para la paz no puede ni quiere soslayar."

"Waxbarista khilaafaadka macnaheedu waa barashada falanqaynta iyo xalinta khilaafaadka heer yar (isku dhacyada shaqsiyadeed ee ku xeeran shaqsiyadeena: fasalka, guriga, deriska, iwm.) Iyo heerka nafaqada (khilaafaadka bulshada iyo caalamiga, iyo kuwa kale)

"Educar para el conflictto supone aprender a analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los Confestos interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: clase, casa, barrio, ...), como a nivel macro (khilaafaadka sociales, internacionales, ... ).

"Aaminsanaanta in dhammaan waxbarashada dhabta ahi ay ku timaaddo waaya-aragnimo macnaheedu maahan in dhammaan waaya-aragnimadu ay yihiin kuwo run ah ama si isku mid ah wax loo baray."

Daryeelka ayaa markaa tilmaamaya caddaynta joogtada ah ee waxa weli ku qarsoon gudaheenna inta aan ku sii soconno adduunka, in kasta oo aynaan daruuri u ahayn in aan tixgelino adduunka oo ah waxa aan ka fikirayno.

Wadahadalka oo kaliya, oo ubaahan fikirka xasaasiga ah, ayaa sidoo kale awood u leh abuurista fikirka xasaasiga ah. Wadahadal la'aan wada xiriirka ma jiro, isgaarsiinta la'aanteedna ma jirto waxbarasho run ah.

Marka laga reebo baaritaanka, marka laga reebo praxis-ka, shaqsiyaadka runti dad ma noqon karaan. Aqoontu waxay ku soo baxdaa oo kaliya hal abuur iyo dib u ikhtiraacid, iyada oo loo marayo nasasho la’aanta, samir la’aanta, sii wadida, bina aadamka wax baaraya ee ku raad jooga adduunka, adduunka, iyo midba midka kale. ”

"conscientização" sida uu sheegayo turjubaanka Freire, "ereyga conscientização waxaa loola jeedaa barashada aragtida is burinta bulshada, siyaasada, iyo dhaqaalaha, iyo in talaabo laga qaado waxyaabaha dulmiga ku dhisan ee xaqiiqada."

Xoreyn dhab ah - hannaanka bani-aadminnimada - maahan deebaaji kale oo ragga lagu sameeyo. Xoreynta waa praxis: ficilka iyo milicsiga ragga iyo dumarka adduunkooda si loo beddelo. Kuwa runti u heellan sababaha xoreynta ma aqbali karaan fikradda makaanigga ah ee miyir-qabka inay tahay weel madhan oo la buuxinayo, oo aan loo isticmaalin hababka baananka ee xukunka (dacaayadaha, hal ku dhigyada - dhigaalka) ee magaca xoreynta. ”

- Macallinku maahan uun inuu yahay-kan wax bara, laakiin waa kan isaga laftiisa lagu barto wadahadal lala yeesho ardayda, oo isna isagana inta la barayo isaguna wax baro. Waxay si wada jir ah mas'uul uga yihiin geedi socod ay ku wada koraan. "

“Sidaas awgeed waxbarashadu si joogto ah ayaa loogu sameeyaa praxis-ka. Si loo noqdo, waa inay noqotaa. Waa "muddada" (macnaha ereyga Bergsonian) waxaa laga helayaa isdhaafsiga ka soo horjeedka joogtada ah iyo isbeddelka.

Xaalad kasta oo shakhsiyaadka qaar ay uga hortagaan kuwa kale inay ku lug yeeshaan geeddi-socodka baaritaanka waa mid ka mid ah rabshadaha. Qaababka la adeegsaday muhiim maaha; in laga fogeeyo aadanaha go'aankooda waxay tahay in loo beddelo shay. ”

Akhlaaqda ugu dambeysa, haddii ay suurtagal tahay, waa awoodda lagu jeclaado ardayda, in kasta oo wax walba jiraan. Uma jeedo nooc jacayl jilicsan ama macaan, laakiin taa lidkeeda jacayl aad u xaqiijiya, jacayl aqbala, jacayl ardayda loo qabo oo nagu riixaya inaan ka gudubno, taas oo naga dhigaysa mid aad iyo aad masuul uga ah hawshayada. ”