Wadahadal ku saabsan Nabadda sida Joogitaanka Cadaaladda: Sababta Anshaxa oo ah Hadafka Waxbarasho ee Muhiimka ah ee Waxbarashada Nabadda (Qaybta 3 ee 3)

Martiqaadka Barayaasha Nabadda ee Dale Snauwaert iyo Betty Reardon

Hordhaca Tafatiraha

Tani waa wada-hadal saddex-qaybood ah oo taxane ah oo u dhexeeya Betty Reardon iyo Dale Snauwaert ee ku saabsan "Wadahadalka Nabadda sida Joogitaanka Caddaaladda." Qaybtan waxa ka mid ah isdhaafsiga u dambeeya iyo gunaanadka milicsiga u dhexeeya qorayaasha. Wadahadalka oo dhan waxaa lagu daabacay iyada oo loo marayo Gudaha Factis Pax, joornaal online ah oo dib loo eegay ee waxbarashada nabadda iyo cadaalada bulshada.

Ujeedada wada hadalka, sida ay qorayaashu qabaan:

"Wadahadalkan ku saabsan waxbarashada nabadda waxaa haga laba sheegasho oo aasaasi ah: nabadda sida joogitaanka caddaaladda; iyo sababaynta anshaxa sida gool waxbarasho lagama maarmaanka ah ee waxbarashada nabadda. Waxaan ku martiqaadeynaa barayaasha nabadda meel kasta oo ay joogaan inay dib u eegaan oo ay qiimeeyaan wada-hadalladayada iyo caqabadaha la soo bandhigay, iyo in aan la galo wadahadal iyo wada-shaqeyn la mid ah asxaabta kuwaas oo wadaaga hadafka guud ee ka dhigista waxbarashada qalab waxtar leh oo nabada. Sidan waxaan rajaynaynaa in aan dhiirigelino doodaha ku saabsan kobcinta nabadda, xuquuqda aadanaha iyo akhlaaqda lagama maarmaanka u ah caddaaladda; Aynu ku dadaalno si wadajir ah si aan u horumarino waxbarashada asaasiga ah ee su'aalaha anshaxa iyo caqli-galnimada sida aasaasiga ah ee waxbarashada nabadda."

Read qayb ka mid ah 1 iyo qayb ka mid ah 2 taxanaha.

Sharax: Reardon, B. & Snauwaert, D. (2022). Wada-hadalka Nabadda sida Joogitaanka Caddaaladda: Sababta Anshaxa oo ah Hadafka Waxbarasho ee Muhiimka ah ee Waxbarashada Nabadda. Martiqaadka Barayaasha Nabadda ee Dale Snauwaert iyo Betty Reardon. Gudaha Factis Pax, 16 (2): 105-128.

Kala beddelashada 5

Snauwaert:  Haa, lagama maarmaanka ah in la horumariyo awoodaha caqli-celinta anshaxa iyo xukunka muwaadiniinta dhexdooda lama qiyaasi karo; Sababaha anshaxu waa udub dhexaad u ah oo lagama maarmaan u ah waxbarashada nabadda. In la yiraahdo bulshadu waa cadaalad ama cadaalad darro sidaas darteed mabaadi'da caddaaladda ee nidaamisa waa wax la aqbali karo, waxay u baahan tahay hab lagu soo bandhigo sababo xaqiijinaya saxnaanta caadiga ah ee mabaadi'daas. Barashada iyo ku saabsan xuquuqaha iyo waajibaadka, sidaas darteed, udub dhexaad u ah waxbarashada nabadda, taas oo ku baaqaysa baaritaan aragti iyo wax ku ool ah oo ku saabsan hababka barbaarinta ee horumarinta awoodaha si loo caddeeyo oo loo caddeeyo xuquuqda qofka iyo in la fahmo, la xaqiijiyo, iyo fulinta waajibaadyada la saaray. xuquuqda.

Si kastaba ha ahaatee, mabaadi'da caddaaladda ee u adeega sida xeerarka nidaaminta ee hay'adaha "waa in aan la xaqiijin oo kaliya laakiin sidoo kale waa la ansaxiyaa. Kuma filna in taas la muujiyo if shuruudaha qaarkood [xeerarka] waa la shaqaaleysiiyo, markaas shay waa in la sheegaa in uu leeyahay "wanaag" [cadaalad]; waa inaan sidoo kale tusnaa in shuruudahan waa inaad in la shaqaaleysiiyo” (Baier, 1958, p. 75). Haddaba, marka la eego sababo anshaxeed oo ku saabsan shuruudaha iskaashiga bulsho ee lagama maarmaanka u ah nabadda iyo caddaaladda, waxaynu u baahannahay inaynu tixgelinno oo keliya ereyada laftooda, taas oo ah, mabaadi'da caddaaladda iyo qiyamka siyaasadeed ee la wadaago, laakiin sidoo kale shuruudaha ama halbeegyada ansaxnimada ee aan ku qaadan karno qiimee xaq u yeelashada qiyamkaas iyo mabaadi'da.

Xukunka ama sheegashada mabda'a waa sax ama kaliya waxay u maleyneysaa inaan haysano sabab aan ku xaqiijinno, sababtaasna maaha sabab sidaas oo kale ah ee waa sabab macquul ah oo sidaas awgeed. "Waxaan ka fekereynaa shuruudaha ay tahay in wax ay ku qancaan si loogu yeero [qiimaha siyaasadeed iyo/ama mabda'a caddaaladda]… (Baier, 1958, p. 181)." Dacwooyinka caddaaladda ayaa sidaas awgeed u malaynaya shuruudo lagu go'aaminayo caddaynta sababaha. Waxaa lagu doodi karaa in habka caqli-galnimada iyo xukunka uu yahay mid ka mid ah ka-tashiga iyo bixinta sababaha caddaynaya sheegashooyinkaas, oo ay ku jiraan sheegashooyinka ku saabsan xaq-u-yeelashada xeerarka iyo hay'adaha bulshada (Baier, 1954, 1958; Forst, 2012; Habermas, 1990, 1996 ; Rawls, 1971; Rawls & Kelly, 2001; Scheffler, 1981; Heesaa, 2011). Sida Thomas Scanlon soo jeedinayo: "Haddii aan sifayn karno habka sababaynta ee aan ku nimaadno xukunnada xaqa iyo qaladka, oo aan sharaxno sababta ay jirto sabab wanaagsan oo lagu bixiyo xukunnada habkan ayaa ku yimid nooca muhiimadda ah in xukunnada akhlaaqdu ay caadi ahaan yihiin. Waxaan u malaynayaa in aan haysano, markaa, waxaan rumaysanahay, inaan siin lahayn jawaab ku filan su'aasha mawduuca saxda ah iyo qaladka" (Scanlon, 1998, p. 2).

Dhinacan, waxaynu ka eegi karnaa dabeecadda caqli-galnimada lafteeda, gaar ahaan, keeda male-awaal, ee shuruudaha qiil. Caqiidada akhlaaqdu waa nooc ka mid ah doodaha iyo hadallada ka kooban "male-awaal" aan laga fursan karin, kuwaas oo ah curiye ee ku salaysan macnaha in ay qeexaan waxa sababaynta. Waxay yihiin shuruudo lagama maarmaan ah ama saadaaliya suurtagalnimada macquulnimada (Brune, Stern, & Werner, 2017; Stern, 2021). Male-awaalku waxa ay la mid yihiin xeerarka aasaasiga ah ee ciyaarta ee qeexaya waxa ay ciyaartu tahay, sida in xeerarkaasi ay yihiin shuruudo lagama maarmaan u ah suurtogalnimada in ciyaarta la ciyaaro. Ma ciyaari kartid ciyaarta shataranjiga, tusaale ahaan, adiga oo aan garanayn oo aqbalin shuruucda qeexaysa shaxanka. Male-awaaleyaasha caqli-celinta akhlaaqda ayaa si macquul ah lagama maarmaan u ah haddii qofku uu ku hawlan yahay ku-dhaqanka caqli-galnimada (Habermas, 1990, 1993; Kant, 1991 [1797]; May, 2015; Peters, 1966; Watt, 1975).

Ka dib fahamka John Rawls, waxaan u yeeri karnaa cunsurrada caddaaladda sida horudhacyada caqli-celinta akhlaaqda ee u adeega sida shuruudaha aasaasiga ah ee caddaynta caadiga ah ee mabaadi'da caddaaladda (Rawls, 1971; Rawls & Kelly, 2001). Waxyaabahan caddaaladdu waxay u adeegaan sababaha asaasiga ah ee anshaxa ee caddaynta mabaadi'da iyo qiyamka. Waxaa lagu doodi karaa inay jiraan ugu yaraan afar shuruudaha cadaaladda: sinnaanta, aqoonsiga, wax-is-waydaarsiga, iyo dhexdhexaadnimada.

Marka laga hadlayo sinnaanta, caddaaladdu waxay ku salaysan tahay aqoonsiga iyo ixtiraamka sinnaanta dadka (Rawls, 1971; Rawls & Kelly, 2001)Aasaaska caqli-galnimada akhlaaqdu waa caddaynta caadiga ah ee sinnaanta, male-awaalka ah in qof kasta oo bini'aadam ah loo tixgeliyo inuu leeyahay qiimo siman, oo la mid ah (Kymlicka, 1990; Snauwaert, 2020). Marka laga hadlayo aqoonsiga, suurtagalnimada xidhiidhada akhlaaqda ee ka dhexeeya dadka, iyo marka loo qaabeeyey qaab siyaasadeed, oo ka dhexeeya muwaadiniinta, waxaa saldhig u ah oo suurtageliya aqoonsiga is-dhaafsiga ah ee qof kastaa uu leeyahay sharaftiisa siman iyo xaqa xorriyadda - aqoonsiga dadka si xor ah oo siman (Fukuyama, 1992) , 2018; Honneth, 2015, 2021; Rawls, 2000; Williams, 1997; Zurn, 2015).

Intaa waxaa dheer, sababa akhlaaqda iyo qiil-ku-yeelashada ayaa ah baahi loo qabo sababo sababi kara aqbalay kuwo kale (Forst, 2012; Habermas, 1990, 1993; Scanlon, 1998). Waxay ka kooban tahay is-dhaafsiga heshiis labada dhinac ah, kaas oo u baahan in shuruudaha nidaamiya xidhiidhka akhlaaqda iyo siyaasadda ee ka dhexeeya muwaadiniinta waa in ay noqdaan kuwo la aqbali karo dhammaan dadka ay khusayso. Shuruudaha waa inay ahaadaan kuwo aan qof caqli gal ah lahayn sabab uu ku diido (Forst, 2012; Rawls, 1993; Rawls & Freeman, 1999; Rawls & Kelly, 2001; Scanlon, 1998). Dhanka kale, si loo gaaro isu dheelitirnaanta sheegashada ama xeerku waa in uu ahaado mid xor ka ah eexda dano gaar ahaaneed; yacni waa inay noqotaa dhexdhexaad ah. Si loo helo aqbalaadda guud ee sharciga ah sheegashada akhlaaqda ama mabda'a waa in ay ahaato mid dhexdhexaad ah, macnaha in ay u wanaagsan tahay dhammaan (Habermas, 1990). "Racfaan fool-xun oo dano gaar ah ma yeeli doono" (Fanaan, 2011, p. 93).

Shuruudahani waa horudhacyada caddaaladda ee macnaha ah inay qaabeeyaan macnaha caddaaladda. Sida aan kor ku soo xusnay, shuruudahan caddaaladdu waxa ay la mid yihiin xeerarka aasaasiga ah ee ciyaarta, waayo sida xeerarka aasaasiga ah ee ciyaartu u qeexaan ciyaarta oo ay aasaas u noqdaan xeerarkeeda labaad. Shuruudaha cadaalada ayaa qeexaya halbeegyada xaq u yeelashada mabaadi'da cadaalada, oo ay ku jiraan xuquuqaha (Snauwaert, dib u eegista). Tusaale ahaan, xaqa uu qofku u leeyahay xorriyadda damiirku waa mid xaq ah, sababtoo ah waxay si siman u khusaysaa dadka oo dhan, waxay u aqoonsan tahay qof kasta inuu xor yahay oo siman yahay, oo aan la kulmin diidmo macquul ah oo ka yimaada rumaystayaasha iyo gaaladuba si isku mid ah, waana mid dhexdhexaad ah iyada oo aan cidna u eexanayn naftiisa. xiisaha. Dhanka kale, waxaa lagu doodi karaa, tusaale ahaan mabda'a ah "Laakin la siman yahay" waa mid aan cudurdaar lahayn, sababtoo ah wuxuu ula dhaqmaa dadka sinaan la'aan, wuxuu u aqoonsanayaa inuu hooseeyo, dadka loola dhaqmo sinnaan la'aan waxay haystaan ​​sabab macquul ah oo ay ku diidaan mabda'a, oo u adeegaya nafta. -danta koox bulsho oo gaar ah oo aan danta guud ahayn.

Sidii horey loo soo sheegay, wadahadalkan waxaan rajaynaynaa inaan dhiirigelino hadal ku saabsan kobcinta nabadda, xuquuqda aadanaha iyo akhlaaqda lagama maarmaanka u ah caddaaladda, iyo in la horumariyo fikradaha barbaarinta ee su'aalaha anshaxa iyo sababo akhlaaqeed oo lagama maarmaan u ah waxbarashada nabadda. Xagga sare waxaan ku muujinnay sida male-awaalka walxaha caddaaladda, marka lagu dabaqo caqli-galnimada anshaxa, ay u bixin karaan heerarka muhiimka ah ee ansaxnimada mabaadi'da caddaaladda. Horumarinta awoodahaas caqli-galnimada iyo xukunka muwaadiniinta dhexdooda ayaa aasaas u ah yoolalka iyo barbaarinta waxbarashada nabadda. Waxbarid ku saabsan xuquuqda, waajibaadka, iyo horumarinta awoodaha lagu garto, sheegan karo oo xaq u leeyahay qofka xuquuqdiisa iyadoo ka shaqaynaysa fahamka iyo abuurista iskaashiga bulsho iyo siyaasadeed ee lagama maarmaanka u ah nabadda iyo caddaaladdu waa amarro dhaadheer, shaki kuma jiro.

Betty, qoraalkaagii hormuudka ahaa iyo shaqadaadii tobannaan sano ee la soo dhaafay waxa ay sii waddaa in ay muujiso aqoonsiga qoto dheer iyo fahamka muhiimadda aasaasiga ah ee siyaasadda ee dhammaan dhinacyada ay khusayso, oo ay ku jirto fahamka firfircoon ee dhulka siyaasadeed ee bulshada. Miyaad balaadhi kartaa wada-hadalkeena adoo ka wada hadlaya xaaladda dhaqan-siyaasadeed ee hadda jira iyo awoodaha dheeraadka ah ee muwaadiniintu u baahan yihiin si ay u koraan si ay u noqdaan kuwo siyaasad ahaan caqli-gal ah, wax-ku-ool ah, oo wax bartay sababo anshaxeed wakhtigan taariikhda?

Dib u celi:  Marka aad u yeedho "waxbarasho aragtiyeed iyo wax ku ool ah" ee ku saabsan barbaarinta guud ee waxbarashada si loo fahmo loona xaqiijiyo xuquuqaha loona meel mariyo waajibaadka, waxaad ku baaqaysaa khariidad fikradeed ballaaran oo ka badan inta aan ilaa hadda tixgelinay, taas oo sidoo kale ku lug leh xisaabtanka xaqiiqooyinka siyaasadeed sida macnaha guud ee geedi socodka tixgelinta. Baaqaagu waxa uu u baahan yahay in wax laga qabto labadaba xaaladda siyaasadeed ee dabagalka iyo awoodaha loo baahan yahay si loo qalabeeyo muwaadiniinta iyo bulshooyinka gaarka ah si ay ugu ololeeyaan iyo in la ilaaliyo nidaam bulsheed oo cadaalad ah - haddii iyo marka la gaaro.

Sida aan ugu baahannahay in aan u turjuno saldhigga falsafada ee raadinta caddaaladda luqad caadi ah, oo uu yaqaanno muwaadiniinta guud, waxaan u baahannahay in aan tixgelinno dhul-bulsheed-siyaasadeed oo khuseeya oo ay ardaydu/muwaaddiniintu ay ku shaqeeyaan hay'ad. Maanta dhulkaasi waa uu buuxsamay, waxaa kiraysa kala qaybsanaan afkaareed, qiyam iska soo horjeeda, nacaybka kala duwanaanshiyaha, xaqiraada, wax kasta oo lid ku ah dhawrista xuquuqal insaanka, iyo fulinta waajibaadkooda si loo fuliyo; macnaha guud laftiisu waxa uu caqabad ku yahay cadaalada iyo sababta anshaxeed ee ay u baahan tahay.

Anigoo maskaxda ku haya dhulkaas, waxaan u soo jeedinayaa saddex fikradood oo dheeraad ah cashuurta aan ilaa hadda dhisnay: daacadnimada, xisaabtanka, iyo dhiiranaan. Fikradahani waxay khuseeyaan dhammaan xaaladaha siyaasadeed, laakiin waxay dalbanayaan fiiro gaar ah xagga qaabaynta barbaarinta khuseeya xaaladdayada hadda. Kalsoonida, u janjeerta in la qaado khataro geesinimo leh, waxay inta badan ka muuqataa ilbaxnimo la'aan ama edeb darro. Si kastaba ha ahaatee, xitaa iyada oo la raadinayo ilbaxnimo dheeraad ah oo ku saabsan doodaha siyaasadda, hadda akhlaaqda/anshaxeed baahida loo qabo in la jebiyo oggolaanshaha aamusnaanta ah ee caddaalad-darrada cad iyo xukun-ku-taagga xanuunka leh ee ka socda hay'adaha loo xilsaaray bixinta caddaaladda, waxay dalbanayaan wax aan ka yarayn "in runta lagu sheego awoodda." Marka loo eego tan anshax/anshax, Sida lagu xusay, waxaan ku baaqayaa dhamaystirka sida kan xilka/waajibka. Aniga ahaan, labada fikradood isku mid maaha, ilaa ay bixiyaan nooc is-dhafan oo kala duwan laakiin la xidhiidha, dadaallo isku mid ah oo lama huraan u ah ujeeddo guud, tusaale ahaan, samaynta go'aanno qiimo leh oo shakhsi ah iyo mid siyaasadeed si loogu dabaqo qiimayaal joogto ah dhammaan mawaaqifta. ee dhibaatada caddaaladda.

Waxaan u qeexi lahaa saddexda fikradood ee aan ku darayo qaamuuskan waxbarashada si aan u eegno sababo anshaxeed awoodaha, kartida aadanaha si loogu horumariyo barashada ula kac ah. Waxay yihiin, sidoo kale, waxa Douglas Sloan u tilmaamay tayada (Sloan, 1983, 1997), tusaale ahaan, sifooyinka shakhsi ahaaneed ee la soo saarayo marka ay ardaydu qabanayaan shaqada gudaha ee ka tarjumaysa waxa ay dhab ahaantii aaminsan yihiin inay yihiin jawaabaha kaliya ee kiisaska dhabta ah ee xadgudubyada xuquuqda iyo/ama sheegashooyinka xuquuqda gaarka ah.

Waxaan ku soo bandhigay lammaanahan fikradeed gudaha sidoo kale/iyo hab-feker, oo hore loogu ololeeyey, rumaysnaa in hab lagu qabto qaar ka mid ah ballan-qaadyada lagu hagaajinayo fidnada, kala qaybinta bulshada si weyn u dhaawacantay kala qaybsanaan siyaasadeed. Kala duwanaanshaha caqiidada iyo caadiga ah ee dhexdeenna ah ayaa sii kordhiya dhibaatooyinka hubinta xuquuqda iyo fulinta waajibaadka, sidaas darteedna caqabad ku ah caddaaladda. In kasta oo ka go'naanta qiyamka adagi uu noqon doono yoolka horumarineed ee la doonayo, waa in aan aqoonsanno in qiyamka siyaasadeed ee shakhsi ahaaneed ay ugu baahan yihiin dib-u-eegis milicsi leh sida xeerarka dadweynaha iyo heerarka sharciga ah. Saddexda fikradood iyo dhammaystirkooda, ee hoos lagu sharraxay ayaa muhiim u ah dib u eegistaas.

Daacadnimo/dhaqdhaqaaq waa lamaane fikradeed isku dhafan oo si cad u muujinaya muhiimada dib u eegista milicsiga. Daacadnimo, Muujinta guud ahaan qofka oo hab-dhaqankiisu ay la socdaan qiyamkeeda qeexan, waa tayada ugu liidata hoggaanka hadda iyo kuwa aad u badan ee raacsan. Dabeecada xamaasadda leh, ee ay hagaan danaha cidhiidhiga ah iyo kuwa ka-saarista, oo gebi ahaanba liddi ku ah mabaadi'da caalamiga ah ee xuquuqul insaanka, ayaa maamula doodaha iyo dejinta siyaasadda labadaba. Dareen liddi ku ah dib-u-milicsiga, is-xaqsiinta ayaa ka jirta labada dhinac ee bulshadan kala fogaanaysa, hubanti akhlaaqeed oo aan sal iyo raad toona lahayn ayaa inoo horseedaya masiibooyinka qaran ee waaweyn iyo kuwa waaweyn, taas oo sii kordhinaysa xaaladaha lagu duudsiinayo xuquuqdooda aasaasiga ah.

Ruuxa weydiinta furan waa moribund. Iyadoo la tixgelinayo in ay jiri karaan cillado xagga qiyamka qofka ama fekerka iyaga soo saaray waxaa loo arkaa daciifnimo, ama ka sii daran, u tanaasulidda "dhinaca kale." Daacadnimo dhab ah lama sii wadi karo iyada oo aan la hoos gelin si joogto ah muraayad imtixaan si loo qiimeeyo qiyamka shakhsi ahaaneed marka la eego sida ay u saameeyaan aragtida qofka ee arrimaha bulshada iyo muranka taagan. Dabacsanaanta waxay naga caawisaa in aan ilaalino daacadnimada annaga oo noo suurtagelinaysa in aan si joogto ah iftiinka xaqiiqada ugu iftiimino qiyamkayaga ugu hooseeya iyo sida ay u saameeyaan cilaaqaadkayaga, dhaqamada, iyo mawqifyadayada arrimaha caddaaladda. Waxtarka siyaasadeed ee wakiillada waxay u badan tahay inay ku xiran tahay labada walxood ee labadan fikradood ee dhammaystirka ah. Daacadnimadu waxa ay inagu baaqaysaa in aan isku halbeegno sida kuwa aan u hayno kuwa naga soo horjeeda siyaasadda. Baaritaanka joogtada ah ee dib u milicsiga ee anshaxeena iyo anshaxeena ayaa laga yaabaa inay gacan ka geysato suurtagalnimada taas.

Halka aan ku adkaysanayo Daacadnimo waa mid aad ugu habboon qofka, shakhsiga muwaadinka ah, si cad, waxaan sidoo kale caddaynayaa in ay khusayso shakhsiyaadka xilalka dawladda, gaar ahaan xilalka hay'adaha loogu talagalay in lagu ilaaliyo xuquuqda aadanaha iyo in la difaaco iyo/ama la bixiyo caddaaladda. Intaa ka sokow xisaabtan waxay si gaar ah muhiim ugu tahay dadka xilalka guud haya. Iyaga oo ka duulaya dhamaystirkeeda, waafaqsanaanta waxay sahlaysa in shaqaalaha dawladu ay gutaan waajibaadka ka saran xafiisyada ay hayaan.

Labada fikradeed ee la xisaabtanka/u hoggaansanaanta qeexayaa hab-dhaqanka is-kabaya ee muhiimka u ah xil-saarista iyo aqbalida mas'uuliyadda gudashada waajibaadyada hawl-wadeennada hay'adaha dawladda. Macnaha buuxa ee dabeecadahani waxay u badan tahay inay ka muuqdaan saraakiisha sidoo kale leh shakhsi ahaan Daacadnimo iyo sidoo kale dareen xooggan oo ku aaddan masuuliyadda muwaadinka iyo u heellanaanta dadweynaha ay u adeegaan. Had iyo jeer sidaas maaha, haddana shaqaalaha dawladdu waxay si ku filan ugu adeegi karaan iftiinka la xisaabtanka iyo u hoggaansanaanta maadaama ay buuxinayaan shaqooyinka aasaasiga ah ee bulshada loo igmaday. Labadan fikradeed waxay xaqiijinayaan suurtagalnimada in caddaaladda la bixin karo, xitaa haddii ay maqan yihiin shaqaalaha rayidka ah ee ay ka maqan yihiin tayada shakhsi ahaaneed ee shakhsi ahaaneed. anshax iyo daacadnimo. Runtii, u hoggaansanaanta xeerarka guud iyo halbeegyada sharcigu waxay noqon karaan saldhig xaddidan laakiin ku filan bulsho macquul ah oo caddaalad ah, taasoo laga yaabo in si wanaagsan loogu horumariyo xaalad caddaaladeed oo aad u adag, marka qaybaha bulshadu u ololeeyaan. Abaabuladu waxay ka dhashaan caddaynta sii kordhaysa ee sheegashooyinka ama wacyiga sii kordhaya ee caddaalad-darrada. Waxay ahaayeen kuwo wax ku ool u ah gaaritaanka u hoggaansanaanta oo mararka qaarkood waxay sameeyeen isla xisaabtan.

 Kalsooni/ miyirqabid Ku soo biir hawl-qabad madani ah oo mas'uul ka ah oo ku salaysan khudbado dadweyne oo macquul ah oo macquul ah. Kalsoonida guud ahaan waxaa la fahamsan yahay inay u janjeerto in la qaado khataro geesinimo leh. Qaadashada khatarta ah, awoodda nabadaynta lagama maarmaanka ah iyo sifada shakhsi ahaaneed ee dadka daacadnimada ah, oo lagu isticmaalo si fagaare ah oo looga hortegayo caddaalad-darrada, ayaa suurtogelisay inta badan heerarka sharciga ah ee aan ku caddaynno sheegashooyinka. Qofka muwaadinka ah ee damiirkiisu u baahan yahay in laga jawaabo mid ka mid ah caddaalad-darrada badan ee weli ay u dulqaadanayaan bulshooyinka, geesinimadu waa tayada xoraynta taas oo u sahlaysa in ay halis u gasho aargoosiga maamulka hay'adaha, dawladaha, diimaha, jaamacadaha, shirkadaha, iyo ganacsiga, iyo sidoo kale kooxaha aaminsan yihiin in laga faa’iidaysto cadaalad daradaas. Kuwa afuufaya, sida maxaabiista damiirka waxay halis ugu jiraan xabsi iyo/ama masaafuris, haddana "runtooda ku hadasha awoodda" waxay mararka qaarkood u jeedin karaan dadweynaha xagga caddaaladda.

Si kastaba ha ahaatee, waxtarka siyaasadeed ayaa had iyo jeer dalbanaya in damiirka la xanaaqo iyada oo la tixgelinayo dhammaan waxyaabaha saameynaya ficil dhiirranaan leh, oo damiir leh. Marka, waa in aan wax baranaa, sidoo kale, waayo miyir iyo garashada istiraatijiyadeed, rajada laga qabo in laga fogaado naf-hurid xaq-u-dirir ah, adoo qaadaya ficilo la taaban karo oo ku dhex jira macnaha guud. Waxbarida qiimaynta miyir-qabka ah ee cawaaqibka ka iman kara iyo waxtarka ficillada caddaaladda waa in lagu daraa barbaarinta horumarinta sababo anshaxeed.

Markii hore, waxaan ku taliyey in manaahijta caddaaladdu ay ku jiraan horumarinta taariikhiga ah ee heerarka xuquuqda aadanaha. Taladaas oo kordhinaysa, waxaan soo jeedinayaa waxbarid kicinaysa wacyiga siyaasadda damiirka ee soo saaray horumarka. Awoodaha sida faham siyaasadeed iyo tayada ay ka mid yihiin miyir iyo geesinimada akhlaaqda waxay ku sifooban yihiin kuwa ku hawlan siyaasad damiir leh oo tamar gelisay dhaqdhaqaaqyada xuquuqul insaanka. Hadafka waxbarasho ee loo dooday waa samaynta muwaadiniinta sida mabda'a iyo fiirsashada khatarta ah, ay u badan tahay in uu yahay wakiilo siyaasad ahaan wax ku ool ah in cadaalada la raadiyo.

Xaaladeena hadda waxay dalbanaysaa dhammaan dadaallada suurtagalka ah ee looga gudbi karo la'aanta anshaxa iyo is-waafajinta anshaxa ee aafeeya nolosha bulshada. Waxay naga doonaysaa qof ahaan in aan u dhaqmo si waafaqsan dareenkeena gudaha ee waxa saxda ah; muwaadiniin ahaan in ay ku lug yeeshaan mabda'a mabda'a ah ee ku salaysan xeerar la aqoonsan yahay ee caddaaladda, ka qaybgalayaasha xaalad siyaasadeed oo la siiyay si ay ugu dhaqmaan waxa aan hubin karno inay yihiin runta "xaqiiqda dhulka;" iyo ka barayaasha nabada in la sameeyo tabobar si loogu diyaariyo dhammaan muwaadiniinta inay sidaas sameeyaan, sidoo kale. Xuquuqda iyo barbaarinta caddaaladda ee aan hindiseyno waa in lagu jiheeyaa u yeerida milicsiga akhlaaqda oo qoto dheer iyadoo lala kaashanayo si hufan oo caqli-gal ah.

Gudashada waajibaadyada madaniga ah iyo kuwa xirfadeed dhab ahaantii waa nidaam dheer, lama huraan ah oo ku lug leh khataro, qaarkoodna waxay ku jiraan habka xasaasiga ah ee bilaabista milicsiga anshaxa. Damiir-la'aanta akhlaaqda/anshaxeed ee xaaladda siyaasadeed ee hadda jirta waxay soo jeedinaysaa baahida loo qabo goobo waxbarasho oo badbaado leh oo shakhsiyaadku ku dhiirradaan inay dhexgalaan qaybta nafta ee ku nool akhlaaqdeenna shakhsi ahaaneed, dareenka waxa run ahaantii wanaagsan oo muuqda. Waxaa laga yaabaa in aan booskaas la gelin bartaaha, kaliya xaqiiji in la heli karo. Annagu ma aha hawsha samaynta akhlaaqda shakhsi ahaaneed. Si kastaba ha ahaatee, waxaa na saaran mas'uuliyad si aan u suurtagelinno in ardaydu ay ogaadaan akhlaaqda dhabta ah ee hagta fekerkooda iyo asalkooda, hadday tahay diin, qoys, fikrad ama khibrad shakhsi ama taariikheed - iyo sida ay u saamayso aqoonsigooda iyo dabeecadaha.

Waxaa na saaran mas'uuliyad ka weyn inaan isla midkaas nafteena u xaqiijinno. Haddaynu nahay barayaasha nabada, oo u hanqal taagaya daacadnimada, waa inaan si buuxda uga warqabnaa qiyamka shakhsi ahaaneed, anagoo hubinayna si kasta oo aan u go'aansanayno qiyamka shakhsi ahaaneed, inaysan si toos ah uga ciyaarin waxbarashadeenna, ama saldhigga aan qaadanno. mawqifyada iyo ficillada khuseeya qadiyadda guud guud ahaan iyo gaar ahaan raadinta caddaaladda.

 Marka laga hadlayo mabaadi'da barbaarinta, oo ay ugu horreyso, barbaarin ku habboon, oo lagu kala saarayo anshaxa shakhsi ahaaneed iyo anshaxa guud, waxay caddaynaysaa in bulshooyinka kala duwan, gobolka shakhsi ahaaneed uusan noqonin saldhigga siyaasadda guud. Waxay muujinaysaa in marka ay dhacdo, ay ka dhigan tahay xad-gudub ba'an oo lagu sameeyay xuquuqda kuwa haysta qiyamka akhlaaqda ee kala duwan. Weli, waa in la rajaynaa in joogtaynta qiyamka u dhexeeya akhlaaqda shakhsi ahaaneed iyo mabaadi'da akhlaaqdu ay noqon doonto mid joogto ah shakhsiyaadka daacadnimada ah, taas oo si cad uga duwan munaafaqnimada akhlaaqda iyo aqoon la'aanta halbeegga caddaaladda ee hadda lagu sifeeyo siyaasaddeenna. Waxaan u baahannahay barbaarin awood u siinaya muwaadiniinta inay keenaan go'aanno qiimo leh oo ku saabsan wada-hadalladayada siyaasadeed.

 U diyaargarowga samaynta go'aannada saxda ah waxay u baahan tahay fursado dhammaan xubnaha bulsho kasta oo wax baranaya si loo baro xeerarka bulshada iyo halbeegyada sharciga ah ee ay tahay in ay noqdaan aqoon guud oo muwaadiniinta dhexdooda ah. Ardeyda waxaa lagu hagi karaa ficil ahaan inay dib u eegaan, qiimeeyaan oo ay dabaqaan caadooyinkan. Fursadaha noocan oo kale ah waxaa lagu soo bandhigi karaa layliyo barasho wadaag ah, iyo ku-dhaqanka dhabta ah ee ka-qaybgalka sababo anshaxeed ee hab-dhaqanka doodaha dadweynaha ee la isku ekaysiinayo ee ku saabsan dhibaatada caddaaladda sida ay ka muuqato arrimaha hadda taagan.

 Gacmaha layliyada, jilitaanka iyo barashada khibrada waa hababka waxbarida ee ugu weyn ee aan aaminsanahay inay ugu waxtar badnaan lahayd waxbarashada si loo horumariyo milicsiga anshaxa iyo sababaynta anshaxeed ee loogu talagalay in lagu horumariyo awoodaha waxtarka siyaasadeed. Qaybaha barashada waayo-aragnimada iyo ku-dhaqanka ee ka-fiirsashada iyo sababaynta loo baahan yahay ayaa muhiim u ah talooyinka soo socda ee waxbarashada ka kooban weydiiny, dhibaato soo bandhigid iyo daraasado kiis. Talooyinkani waa hagitaan aad u xaddidan, oo loo soo bandhigay bar bilow u ah barbaarin si dhammaystiran u horumarsan tahay in la hindiso oo lagu faahfaahiyo barreyaal badan oo nabada, iyaga oo la qabsanaya habka guud ee duruufahooda gaarka ah.

 Qaab ka mid ah weydiin gaar ahaan loogu talagalay barashada xirfadaha qiimaynta caadiga ah iyo horumarinta xirfadaha qorshaynta istaraatiijiyadeed waxay ku lug yeelan doontaa su'aalo badan oo tilmaamaya iyo kuwo gaar ah marka loo eego weydiimaha furan ee sida caadiga ah lagu soo bandhigo waxbarashada nabadda. Weydiimaha waxbarashada nabadda waxaa badanaa loo qaabeeyey si loo helo jawaabo badan. Xaaladdan oo kale waxaan raadineynaa jawaabo kooban oo kala duwan oo ku saleysan caadooyinka la xiriira qiil dacwooyinka, kuna haboon dejinta xeeladaha aqoonsigooda iyo buuxintooda. Su'aalaha ama hawlaha lagu soo bandhigo qaab u wacaya bartaha habka qiimaynta oo tusaale ahaan isticmaalka caadooyinka gaarka ah laga yaabo in la miisaamo. Samaynta su'aalaha ayaa ah qaybta ugu muhiimsan ee barbaarinta.

 Dhib soo bandhigidda, hab ay akhlaaqda iyo anshaxu ay yihiin qodobbada lagu go'aamiyo, waxay ka koobnaan doontaa akhrinta xaaladda siyaasadeed ee go'aan akhlaaqeed ama anshaxeed lagu gaarayo. Dib-u-eegis lagu sameeyo xiisaha ciyaarta, cidda haysa, sida ay u saameeyaan suurtogalnimada waxtarka fal kasta oo la tixgeliyo iyo ogaanshaha waxyaabaha ay wadaagaan kooxaha is haya, ayaa ah tusaalayaal abuuri kara xaalad si loo bilaabo isu-tuska dhibka hab-raac waxbarasho. Waxyeelada la geysto ama sheegashada ayaa la aqoonsan doonaa, iyo qaybaha macnaha guud ayaa lagu dhex dari doonaa dhibaatada si wax looga qabto xeeladaha xalinta qaabka daaweynta dhaawaca ama fulinta sheegashada. Waa in la qiraa in xeeladaha la soo jeediyay qaarkood ay u baahan karaan dhiiranaan, iyo miyir dhab ahaantii waa in lagu daraa ficilada la tixgeliyey. Arrinta khatarta ahi waa sabab dheeraad ah oo lagu xaqiijinayo wacyiga xaqiiqada siyaasadeed.

 Daraasado kiis, waayo-aragnimada aadanaha sida nuxurka manhajka waxbarashada, waxay la mid noqon karaan sheekooyinka aan dib ugu celinno taariikhda. Tobannaan sano, kiisasku waxa loo adeegsaday sidii qalab lagu baro go'aan-qaadashada akhlaaqda, iyo baridda sharciga xuquuqda aadanaha. Kiisaska waxa ay ku salaysnaan karaan nuxurka/kuwa ka kooban yahay sheegashooyinka, iyaga oo qaadanaya qaabka sheekoyin, ardaydu si fudud ayay ula xidhiidhi karaan marka loo eego nuxurka “kiis docket”. Waxa kale oo laga yaabaa in laga soo qaato xisaabaadka warbaahinta ee waxyeelada aan la hagaajin ama sheegashooyinka xuquuqul insaanka ee lagu muransan yahay. Dhibaatada dhabta ah ee qof ama dadka soo gaadhay waxay hurin kartaa ololka damiirka iyo rumaysnaanta shakhsi ahaaneed ee aan u arko marxaladda koowaad ee habkan waxbarasho. Waxaa dhiirigeliyay dareenka waayo-aragnimada aadanaha, ardaydu waxay ku dhiirradaan inay cilmi-baaris ku sameeyaan oo ay sameeyaan sheegashooyin ama ololeyaal qorsheeyaan, marka ay dabaqaan qawaaniinta iyo heerarka, oo ay ku hawlan yihiin sababo anshaxeed si ay ugu caddeeyaan iyaga iyo fikradda xeeladaha waxqabadka ee suurtagalka ah.

Waa in la ogaadaa in, iyada oo barayaashu aanay si mas'uuliyadi ku jirto u soo jeedin karin ama ku hagi karin ardyada waxqabad, sidoo kale ma xakameyn karno marka caqli-celinta anshaxa, xaqiijinta xaqiiqda iyo akhrinta dhabta ah ee macnaha siyaasadeed ay ku riixdo inay u dhaqmaan sidii muwaadiniin masuul ah, doorarka laftiisa. Kaas oo aan barno. Inta badan waxaa na saaran mas'uuliyadda muwaadinimo ka hor inta aan shahaadada dugsiga iyo shahaadada jaamacadeed la siin.

Milicsiga Gabagabada

 Dib u celi: Aniga (Reardon) ma hayo aragti qumman oo ku saabsan suurtogalnimada ku-dhaqanka degdegga ah ama baahsan ee waxa aan soo jeedinayo. Runtii ma filayo in badi barayaasha nabada in ay si degdeg ah ugu hawl galaan gacma-gacan nooca waxbarashada ah ee caddaaladda iyada oo loo marayo falanqaynta qiyamka adag iyo qiimaynta xiisaha leh ee xeeladaha khuseeya, kuwaas oo qaarkood ay u badan tahay in ay keenaan khataro shakhsiyeed iyo kuwa xirfadeed ee barayaasha iyo ardayda sida ay sameeyaan. u dhaqdhaqaaqayaasha.

Laakiin waxaan si daacad ah u aaminsanahay in waxbarashada noocaas ah iyo barashada ay ku dadaaleyso inay horumariso ay suurtagal tahay. Waxaan si adag u rajeynayaa in qaar yar ay tijaabin doonaan, iyo in waqti ka dib, ay kuwa kale ku dayan doonaan. Waxay ka timid aaminsanaanta wadajirka ah iyo rajadayada in dhammaan xuquuqul insaanku ay soo baxeen, sidaas darteed, waxaan filayaa in hammigeena ah bulsho caddaalad ah oo nabad ah oo adduunka ah ay sii socon doonto. Waxaan u mahad celinayaa faylasuufyadii su'aalahooda iyo aragtidooda asalka ah ay soo saareen dhammaan dhaqdhaqaaqyada xuquuqul insaanka, gaar ahaan faylasuufka nabadda, Dale Snauwaert, oo bilaabay wada-hadalkan.

 Snauwaert: Waad ku mahadsan tahay, Professor Reardon, wada hadalkan kicinaya ee ku saabsan caddaaladda, xuquuqda aadanaha, iyo waxbarashada nabadda. Sannado badan waxaad ii ahayd il qani ah oo aragti iyo dhiirigelin, iyo kuwo kale oo badan. Habka barbaarinta ee aad ku qeexday wada hadalkan waa mid, oo ay weheliyaan Dewey iyo Freire, oo aan qaatay hanuunintayda aasaasiga ah, hanuuninta aan u fahmay in ay tahay hab-socodka iyo su'aal ku salaysan. Marka la qeexo waxa uu muwaadin kastaa ku leeyahay iyo waxa uu muwaadin kastaaba isku leeyahay, cadaaladu waxa ay tilmaamaysaa mabaadi’da iyo qiyamka siyaasadeed ee caadiga ah ee ay xubnaha bulshadu ku wada heshiiyeen, isla markaana ay ku caddeeyeen in ay gundhig u yihiin xallinta colaad la’aanta ah ee lama huraanka ah. khilaaf dhexdooda ah.

Sida kor ku xusan, mabaadi'da caddaaladda waxaa lagu qeexi karaa xuquuqaha iyo waajibaadka, iyada oo markaa, lagu qeexo xuquuqaha sheegashooyin macquul ah oo soo jiidanaya waajibaadyo gaar ah oo ay hayaan labada muwaadin. iyo saraakiisha hay'adaha aasaasiga ah ee bulshada. Samaynta iyo dhaqan-gelinta cadaaladdu waa mabda'a firfircoon ee awoodda siyaasadeed (Arendt, 1963, 1970; Muller, 2014). Awooddu waa hadal; waxay ku salaysan tahay fikrado isweydaarsiga xorta ah ee dadweynaha taasoo horseedda heshiis is-dhaafsi ah. Rabshadu waa lidkeeda; waa fashilka awood siyaasadeed iyo cadaalad.

 Haddaynu caddaaladda sidaas u qaadanno, waxa soo socdaa waa fikradda muwaadinka wakiilka, oo ma aha oo kaliya qaataha, ee cadaaladda.  Sida wakiilka cadaaladda, muwaadinku waa awood in lagu mashquulo doodaha iyo xukunka dadweynaha; Si taas loo sameeyo muwaadinku waa inuu lahaadaa karti horumarsan oo uu ku geli karo xukunno iyo ficillo kala duwan, sida aan ku qeexnay wada-hadalladan. Awoodahan laguma gudbin karo oo keliya muwaadiniinta.  Awoodaha weydiinta anshaxeed, caqli-celinta akhlaaqda, iyo xukunka (sababta anshaxeed ee si ballaaran loo qeexay) waxaa lagu horumarin karaa oo keliya iyada oo loo marayo jimicsi iyo dhaqanka (Rodowick, 2021). Waxa soo socdaa waa hab-raac ku salaysan hab-raac, waxbarid ku salaysan xog-waraysi oo aanu ku soo baarnay wada-hadalkan. Shaqaalaysigeedu waxa ay lama huraan u tahay horumarinta kartida ardayda si ay u guda galaan su'aalo anshax, caqli-gal, iyo xukun; Dhanka kale awoodahani waxay lagama maarmaan u yihiin ilaalinta iyo xaqiijinta xuquuqda aadanaha sida arrimaha degdegga ah ee cadaaladda. Beerista tacliineed ee awoodahaan waa mid muhiimad gaar ah leh (Snauwaert, dib u eegis ayaa ku socota).

Read qayb ka mid ah 1 iyo qayb ka mid ah 2 taxanaha.
Ku biir Ololaha oo nagu caawi #SpreadPeaceEd!
Fadlan ii soo dir iimayl:

1 fikirka "Wadahadalka Nabadda sida Joogitaanka Caddaaladda: Sababta Anshaxa oo ah Hadafka Waxbarasho ee Muhiimka ah ee Waxbarashada Nabadda (Qaybta 3 ee 3)"

Leave a Comment

cinwaanka email Your aan laga soo saari doonaa. Goobaha loo baahan yahay waa la calaamadeeyay *

Scroll to top