Barashada taariikhda iyo dib -u -heshiisiinta bulshooyinka isku dhaca

“… Fahamka taariikhdu wuxuu muhiim u yahay awoodda ay bulshadu u leedahay inay ku xisaabtamto wixii hore ee adkaa si loo helo mustaqbal aad u caddaalad badan.”

(Waxaa daabacay: Ka baxsan Wax -qabad la'aan. Maajo 19, 2020)

By: Jamie Wisdom

Taariikhda aan dhigno waxay saamayn muhiim ah ku leedahay sida khilaafaadka loo arko hadda. Sida Cole (2007, 123) ku soo gunaanaday, “… fahamka taariikhda ayaa muhiim u ah awoodda ay bulshadu u leedahay inay ku xisaabtamto wixii hore ee adkaa iyada oo loo eegayo mustaqbal aad u caddaalad badan.” Qormadani waxay tixgelinaysaa doorka waxbarashada taariikhdu ku leedahay qaabaynta xusuusta wadareedka iyo xidhiidhka koox -kooxeedyada (colaadaha) ka dib. Waxbarashada taariikhdu waxay la xidhiidhaa waxbarashada nabadda (eeg Brahm 2006) iyada oo xoogga la saarayo sida sheekooyinka ku saabsan rabshadihii hore loo soo yeedhay loona dhisay (ka dib) goobaha waxbarashada isku dhaca. Iyadoo la tixraacayo xaaladaha “colaadda” (post) khilaafku wuxuu garwaaqsan yahay in xitaa ka dib marka heshiisyada nabadda la saxiixo ama rabshadaha tooska ah la joojiyo, isku dhacyadu inta badan waxay ku sii jiraan xusuusta iyo aqoonsiga kooxaha bulshooyinkaas. Waxbarashada taariikhdu waxay gacan ka geysan kartaa dib -u -heshiisiinta iyadoo gacan ka geysaneysa in la qiro runta adag ee ku saabsan wixii la soo dhaafay, iyada oo sidoo kale dib -u -habeyn lagu sameynayo fikradaha kooxeed iyo fikradaha ku saabsan suuragalnimada wadashaqeynta cadowgii hore mustaqbalka. Jihaynyadan dib -u -fiirinta iyo soo -jeedin -doonku waxay soo saaraan fursado iyo caqabado labadaba xagga baridda taariikhda goobaha (colaadaha) ka dib.

Waxa xigi doona, dulmar guud oo ah aragtiyaha aragtiyeed ee waaweyn ee loo baahan yahay si loo fahmo saamaynta waxbarashada taariikhdu ku leedahay dib -u -heshiisiinta ayaa la bixiyay — oo ay ku jiraan mala awaalka xiriirka, aragtida aqoonsiga bulshada, iyo daraasadaha xusuusta. Marka xigta, qormadani waxay tixgelinaysaa habab wax ku ool ah oo loo adeegsado waxbarashada taariikhda si loo heshiisiiyo kooxaha kala qaybsan ee la xiriira barbaarinta, dib-u-eegista buuggaagta wadaagga ah, iyo baridda sheekooyinka la isku haysto ee goobaha waxbarashada ee u dhexeeya iyo kuwa isku jira. Qeybahaas oo dhan, caddayn dhab ah oo ka timi tusaalooyin aan dhammaystirnayn oo ah kiisaska isku dhaca (post) ee adduunka oo dhan ayaa lagu daray si loo soo koobo xaaladda aqoonta ee ku saabsan saamaynta hababkaan oo lagu garto xaddidaadaha iyo meelaha bannaan. Ugu dambayntii, qormadani waxay ku soo gabagabowday talooyin muhiim u ah siyaasad -dejiyeyaasha, aqoonyahannada, iyo barayaasha laga soo dheegtay suugaantaan ku saabsan sidii waxbarashada taariikhda loogu dari lahaa dadaallada dib -u -heshiisiinta.

Aragtiyo aragtiyeed

Mala -awaalka Xiriirka

Hal tiir oo cilmi -baaris ah oo baaraya xiriirka ka dhexeeya waxbarashada iyo dib -u -heshiisiinta ee (colaadaha) xaaladaha colaadda ayaa xooga saaraya isu keenidda xubnaha kooxaha is -khilaafsan ee goobaha waxbarashada ujeeddooyinka wax -barashada iyo midba midka kale. Daraasadaha aaggani waxay inta badan ka soo jeedaan Allport (1954) “mala-awaalka xiriirka,” kaas oo muujinaya in is-dhexgalka koox-kooxeedyada lagu garto sinnaan, aan tartan lahayn, iyo suurtagalnimada in wax laga barto “kan kale” waxay horseedi kartaa hagaajinta xiriirka kooxaha (sida lagu xusay Schulz 2008, 34). Mala -awaalkani wuxuu u malaynayaa in isku -dhacu ku salaysan yahay fikradaha taban ee “kan kale” ee sii jiraya sababtuna tahay in koox walba ay ka go'day kan kale. Suugaanta bulsho-nafsaani ee baaxadda weyn ee xiriirka koox-kooxeedka ayaa heshay caddayn ballan-qaad ah oo ah inay yareyn karto cuqdadda, welwelka, iyo takoorka iyadoo kor u qaadeysa is-dhexgalka kooxaha, taasoo soo jeedineysa qiimaheeda sidii aalad waxbarasho nabadeed (eeg Mania et al. 2010).

In kasta oo waxqabadyo kale oo badan oo diiradda lagu saaray dib-u-heshiisiinta sida wada-hadallada iyo mashaariicda wadajirka ah ayaa laga yaabaa inay sidoo kale ku tiirsanaadaan xiriirinta koox-kooxeed sida ku saleysan aragti ahaan, Schulz (2008, 35-36) waxay caddeyneysaa in goobaha waxbarashada gaar ahaan ay abuuri karaan “saaxad bulsheed” oo u oggolaanaysa dhinacyada inay ka qaybgalaan iska-horimaad aan rabshad lahayn oo kor u qaada dib-u-heshiisiinta. Kulamadan ayaa lagu saleeyay isu keenida ardayda dhinacyada kala duwan ee iskahorimaadka, ha ahaato iskuulo isku dhafan, barnaamijyada waxbarashada, ama booqashooyinka goobta. Waxa lagu dooday in — marka la siiyo fududeyn iyo xaalado habboon — la kulanka noocan ahi wuxuu soo saari karaa dib-u-heshiisiin yar, inta badan (inkasta oo aan had iyo jeer ahayn) iyada oo la barto sheekooyinka iyo aragtida taariikhda kale.

Aragtida Aqoonsiga Bulshada

Aqoonyahanno badan ayaa sidoo kale u soo dhowaanaya su'aasha dib-u-heshiisiinta iyada oo loo marayo waxbarashada taariikhda iyada oo laga eegayo Aragtida Aqoonsiga Bulsho, taas oo haysa in is-aqoonsiga koox gaar ah ay kor u qaadeyso fikradaha togan ee soo-galitaanka iyada oo ay weheliso fikirka xun ee koox kasta (eeg dib-u-eegista suugaantaan Korostelina 2013 ). Wixii dheeraad ah oo ku saabsan isgoyska waxbarashada, aqoonsiga, iyo iskahorimaadka, eeg Bellino and Williams (2017). In kasta oo aragtidan aragtiyeed ay aad ugu badan tahay mala -awaalka xiriirka iyada oo xoogga la saarayo xiriirka koox -kooxeed, waxay bixisaa qaab -dhismeed ka wanaagsan sidii loo fahmi lahaa sida dabeecadaha ku saabsan aqoonsiga koox -kooxeed - sida lagu qeexay qeyb ka mid ah taariikhda mala -awaalka ah - ama ay wax ku kordhiso ama wax u dhimeyso dib -u -heshiisiinta.

Gaar ahaan, Korostelina (2013, 41-43) wuxuu bixiyaa tusaalaha sameynta aqoonsiga ee waxbarashada taariikhda, isagoo qeexaya sida waxbaridda wixii la soo dhaafay ay gacan uga geysan karto dabeecadaha iskahorimaadka ama beddelka “dhaqanka nabadda.” Korostelina (2013) waxay ku doodeysaa in waxbarashada taariikhdu ay xoojin karto aqoonsiyada is -urursiga, marka kuwani ay ku xidhnaadaan fikradaha qarannimo ee ku salaysan dulqaadka iyo dadnimada la wadaago, waxay ka qayb qaadan karaan dib -u -heshiisiinta. Waxbarashada taariikhdu waxay kaloo hormuud u noqon kartaa kala duwanaanshaha iyo sinnaanta dhammaan kooxaha bulshada dhexdeeda ah, oo qaabaynaysa xiriir wanaagsan oo dhex mara kooxaha. Ugu dambayntii, waxbarashada taariikhda ayaa laga faa'iidaysan karaa si loo kala furfuro dhismayaasha awoodda jira iyo qiilkooda, kuwaas oo inta badan ku duugan xusuusta hanjabaadaha astaanta u dhexeeya kooxaha. Sida Korostelina (2012, 195) meel kale wax ku qoray: “Waxbarashada taariikhdu waxay wax ka qaban kartaa murugada wadareed waxayna gacan ka geysan kartaa dib -u -heshiisiinta iyada oo la abuurayo aqoonsi loo dhan yahay oo la wada dhan yahay, fududeynta isku -duubnida bulshada, iyo horumarinta qaab -dhismeed akhlaaq leh oo qasab ah.” Sidaas oo kale, waxbarashada taariikhdu waxay gacan ka geysataa dib -u -heshiisiin dib -u -dhac iyo dib -u -eegis labadaba, iyagoo isku xiraya iyada oo la tixgelinayo aqoonsiga kooxda bulshada.

Daraasadaha Xusuusta

Dhawaanahan, aqoonyahannadu waxay sameeyeen dadaallo lagu soo afjarayo kala qaybsanaanta u dhaxaysa shaqada waxbarashada taariikhda iyo xusuusta goobaha (colaadaha). Paulson iyo saaxiibbadiis (2020) waxay ku doodayaan in waxbarashada loo tixgeliyo goob xusuus ah oo lagu baro “taariikh adag”. Gaar ahaan, waxay ku doodaan in waxbarashada taariikhdu ay ka badan tahay uun gaadiid lagu gudbiyo sheekooyinka waddaninimo ama dawladdu oggolaatay ee ku jira dadaallada kor-hoos-hoos loogu dhigayo xusuusta wadareed. Taa bedelkeeda, waxaa lagu doodaa in dugsiyadu ay bixiyaan boosaska loolanka iyo dhisidda xusuusta iyada oo loo marayo isdhexgalka ardayda iyo macallimiinta, kuwaas oo “raadin kara inay abaabulaan waxbarashada taariikhda dib -u -heshiisiinta iyo dhismaha nabadda” (Paulson et al. 2020, 442). Shaqadan xusuusta ahi waxay ku xidhan tahay hababka caddaaladda ku -meel -gaadhka ah ee ballaadhan ee bulshooyinka iska -horimaadyada iyada oo laga yaabo inay isku -darka natiijooyinka guddiyada runta ah iyo tijaabooyinka xuquuqda aadamigu ku yeeshaan barnaamijyo waxbarasho oo sii jira muddo dheer ka dib markii waajibaadka hababkaasi dhammaadeen (Cole 2007, 121). Dheeraad ah, waxbarashada taariikhdu waxay caawin kartaa caddaaladda ku -meelgaarka ah iyada oo qiraysa waxyeellooyinkii hore ee loo geystay dhibbanayaasha, baridda caadooyinka dimuqraadiyadda, iyo dhiirrigelinta dib -u -heshiisiinta (Cole 2007, 123).

Hababka Waxqabadka

Barbaarinta Barashada Taariikhda

Waxaa jira aragtiyo badan oo barbaarineed oo ku saabsan barashada taariikhaha la isku haysto (eeg Elmersjö, Clark, and Vinterek 2017). Paulson iyo asxaabtiisa (2020) waxay ka tarjumayaan hababka barbaarinta ee Seixas '(2004) ee waxbarashada taariikhda, kuwaas oo halkan lagu qeexay si loo tixraaco. Marka hore, habka “xusuusta wadareed” waxay xoogga saareysaa hal sheeko oo taariikhi ah, oo inta badan lagu qaabeeyo welwel waddaniyadeed iyo mid siyaasadeed (Paulson et al. 2020, 440). Midda labaad, habka “postmodern” wuxuu ka soo jeedaa aragtiyo kala duwan si loogu soo bandhigo ardayda sheekooyin kala duwan si aad loogu baaro, sida kuwa lagu soo ururiyey buugaagta taariikhda wadajirka ah (Paulson et al. 2020, 440). Seddexaad, habka “edbinta” ayaa looga golleeyahay in ardayda la siiyo fahamka ilaha iyo hababka gundhig u ah abuurista sheekooyinka taariikhiga ah, si ay u fahmaan sida macnaha looga soo dheegtay dhacdooyinkii hore (Paulson et al. 2020, 440-441). Dib-u-eegista suugaanta ee Paulson (2015) ayaa baaray waxbarashada taariikhda kow iyo toban dal oo ay colaaduhu saameeyeen, iyagoo ogaaday in barayaashu ay inta badan qaadaan hab “xusuus wadareed” ah oo waxbaris ah oo sii kordhisay sheekooyinka dhaqameed-qowmiyadeed. Si kastaba ha ahaatee, Paulson iyo asxaabtiisu (2020, 441) waxay ugu dambayn ku doodaan in cilmi -baarista mustaqbalka ay tahay inay xoogga saarto sida manhajyada taariikhda loo dhisay, iyo sidoo kale sida macallimiinta iyo ardaydu u la kulmaan waxbarashada taariikhda fasalka dhexdiisa sida shaqada xusuusta.

Iyada oo laga soo qaatay daraasado xaaladeed oo wax lagu barayo taariikhda dalal kala duwan (post), Korostelina (2016) waxay aragtaa in farqiga u dhexeeya “taariikhihii” iyo “tiirar” ay weli yihiin mushkilad ku aaddan dib -u -heshiisiinta bulshooyinka. Gaar ahaan, taariikhaha taariikhiga ah waxaa adeegsada nidaamyada iskahorimaadka (kadib) si ay u faafiyaan sheekooyinka khuraafaadka ah ee sii xoojinaya awooddooda iyagoo adeegsanaya farsamooyin ay ka mid yihiin ammaanta ururinta iyo u -beddelidda eedda kooxda (Korostelina 2016, 291). Si kastaba ha ahaatee, soo bandhigidda taariikh-xasaasi ah ayaa sii adkayn karta sheekooyinka waaweyn iyadoo lagu darayo fasiraado badan oo la soo dhaafay iyo la-dagaallanka sababaha rabshadaha (Korostelina 2016, 293-294). Taariikhda caynkaas ah ee muhiimka ahi waxay gacan ka geysan kartaa dib -u -heshiisiinta, mar haddii “is -diidka u dhexeeya kooxaha bulshada oo muddo dheer loo malaynayay inaan la beddeli karin dib loo fasiran karo; khilaafyada waxaa loo beddeli karaa iskaashi suurtogal ah ”(Korostelina 2016, 294).

Waxbaridda taariikhda ee bulshooyinka kala qaybsan waa inay awood u siisaa ardayda inay si firfircoon uga qaybqaataan geeddi -socodka barashada aqoonta ee ku salaysan weydiinta muhiimka ah.

Qaar kale ayaa sidoo kale ku dooday in waxbaridda taariikhda ee bulshooyinka kala qaybsan ay tahay inay awood u siiso ardayda inay si firfircoon uga qaybgalaan geeddi -socodka barashada aqoonta ee ku salaysan baadhitaanka muhiimka ah. Gaar ahaan, McCully (2010, 216) wuxuu ku doodayaa in baridda taariikhdu ay gacan ka geysato dhisidda nabadda marka: 1) uu ardayda ku qalabeeyo xirfadaha fekerka muhiimka ah; 2) wuxuu adeegsadaa ilo wax siiya aragtiyo badan; 3) wuxuu kobciyaa fahamka daryeelidda iyo damqashada “kan kale”; iyo 4) ku beero qiyamka dimuqraadiyadda iyada oo loo marayo dood furan oo ka qaybqaadasho ah. Si kastaba ha ahaatee, McCully (2010, 214) wuxuu ka digayaa in barayaashu ay tixgeliyaan sida waxbaridda taariikhdu ula falgeli karto siyaasadda aqoonsiga ee bulshooyinka la isku haysto. Gaar ahaan, waa in la aqoonsado in-ku xiran macnaha guud iyo xasaasiyadda siyaasadeed ee nuxurka waxbarashada-macallimiintu waxay u baahan karaan inay u diyaar garoobaan inay galaan "halis-qaadasho" si ay ula socdaan isbeddel bulsheed iyada oo loo marayo baridda taariikhda (McCully 2010, 215) . Waddanka Maraykanka, hindise cusub oo Wax -barashada Dimuqraadiyadda Ameerika (EAD) ayaa sidoo kale xoogga saaraya weydiinta muhiimka ah sida mabda'a barbaarinta ee isku xirka taariikhda Maraykanka iyo waxbarashada madaniga. EAD waxay caddaynaysaa: “Dhammaan waxay mudan yihiin waxbarasho taageerta“ waddaniyad ka tarjumaysa ”: qaddarinta himilooyinka nidaamkeenna siyaasadeed, xisaabtan dhab ah oo ku saabsan guul-darrooyinkii dalka si loo waafajiyo himilooyinkaas, dhiirrigelinta in la qaado mas'uuliyadda is-maamulidda, iyo ka-tashiga xirfad looga doodo caqabadaha na horyaalla hadda iyo mustaqbalka ”(EAD 2021, 12). In kasta oo aan si cad loogu qaabaynin shaqadeeda dib -u -heshiisiin, haddana EAD waxay qiraysaa muhiimadda ay leedahay la -dagaallanka taariikh -yahannada muhiimka ah si loo dhiso mustaqbal dimuqraadi ah oo ka dhex dhaca bulshada kala fogaynaysa.

Marka la soo koobo hababka barbaarinta, Skårås (2019, 520) wuxuu ku darayaa “ka -fogaansho” marka lagu daro “hal sheeko” iyo “aragtiyo badan” oo ku wajahan barista taariikhda. Skårås (2019, 522) waxay fiirineysaa in ka -fogaanshuhu uu noqon karo ikhtiyaarka la doorbidi karo marka la eego duruufaha weli haysta nabadgelyo -darrada sare; isagoo wax ka qoraya cilmi -baaris qowmiyadeed oo wax -barista Koonfurta Suudaan, Skårås wuxuu qorey, “Fasalka dhaqammada badan wuxuu noqday halis ammaan maxaa yeelay ma jiro qof si dhab ah u yaqaan cidda la jaanqaadeysa cidda ku jirta dagaal sokeeye oo ardayda iyo macallimiintu ka qayb qaataan saacadaha dugsiga ka dib.” Markaa, taariikhaha xasaasiga ah waxaa beddeli kara hal sheeko oo keliya marka iskahorimaadyadu ay firfircoon yihiin, kuna guuldaraystaan ​​inay wax ka qabtaan sababaha asaasiga ah ee rabshadaha ama kor u qaadaya nabad waarta (Skårås 2019, 531-532). Sidoo kale, Korostelina (2016, 302-304) wuxuu xusayaa sida bulshooyinka qaar ay kor ugu qaadi karaan "taariikho xulasho" ah oo ka reebaya macluumaadka ku saabsan rabshadihii hore si looga fogaado inay soo saaraan fikradaha xun ee kooxaha dhexdooda ah, oo ay u badan tahay inay dan u tahay nabadda; si kastaba ha ahaatee, taariikhaha sidaan oo kale oo aan la dhaleeceyn ayaa dhab ahaantii wiiqaya dib -u -heshiisiinta. Pingel (2008) wuxuu ku celcelinayaa sida ka-fogaanshaha loo dhaqan-gelin karo xagga sare, marka (boostada) dawladaha iskahorimaadku aysan danaynayn waxbaridda taariikh-yahannada adag. Pingel (2008, 185-187) wuxuu xusayaa sida waxbaridda taariikhda loo cabudhiyey xasuuqii Rwanda kadib, dadaalladii lagu doonayey in lagu farsameeyo sheeko cusub oo macallin ah oo hakad gashay Koonfur Afrika ka dib midab-kala-soocii, iyo kala-soociddii iskuulka ee soo jireenka ahayd ee soo jireenka ahaa ee Bosnia iyo Herzegovina. Pingel (2008, 187) ayaa si xushmad leh u fiirsanaya: “Danta ugu horreysa ee lagu ogaanayo sababaha taariikhiga ah ee rabshadaha iyo iskahorimaadku ka dhex qarxay bulshada waxaa si dhakhso ah u hagoogtay siyaasad xusuus ah oo soo koobeysa ama dhexdhexaadineysa taariikhdii hore ee lagu murmay.”

In kasta oo ay jiraan caqabado siyaasadeed oo inta badan ka jira deegaannada iskahorimaadka, haddana dadaallo lagu barayo taariikho adag ayaa dalal kala duwan lagu sameeyey si manhajyada loogu soo bandhigo aragtiyo badan iyo taariikho muhiim ah. Qaybta xigta waxay soo koobeysaa qaar ka mid ah kiisaska la taaban karo oo waxbarashada taariikhda - iyada oo dib loo eegayo buugaagta wax lagu baro iyo la baro sheekooyinka la isku haysto - loo shaqaaleeyay si loo sii wado dib -u -heshiisiin.

Dib -u -eegista Buugaagta Buugaagta

Qaar ka mid ah aqoonyahannada ayaa xoogga saaray dib -u -eegista buugaagta taariikhda ee (ka dib) goobaha isku dhaca si ay fursad ugu noqoto dib -u -heshiisiin. Tusaale ahaan, dhowr dawladood iyo gobollo ayaa soo maray mashaariic ay ku ururinayaan taariikhaha wadajirka ah iyada oo loo marayo buugaagta wax lagu barto, oo ay ku jiraan Mashruuca Taariikhda Wadajirka ah ee Koonfur Bari Yurub, Mashruuca Taariikhda La Wadaago oo uu hoggaaminayo Machadka Cilmi-baarista Nabadda ee Bariga Dhexe (PRIME) ee Israa’iil-Falastiin, iyo Hindisaha Tbilisi ee gobolka Koonfurta Caucasus (si aad u hesho daraasado kiis oo faahfaahsan, arag Korostelina 2012). Ka dib markii ay la kulmeen caqabado badan oo isuduwidda iyo sidoo kale carqalado siyaasadeed, mid kasta oo ka mid ah mashaariicdan ayaa aakhirkii soo saaray qoraalo waxbarasho oo matalayay xisaabaadka taariikheed ee kooxaha kala duwan. Natiijada mashaariicdan ma ahayn in la abuuro sheeko cusub, taariikh wadaag ah si loo beddelo sheekooyinkii hore; taa beddelkeeda, waxay meel dhigeen sheekooyin kale oo dhinac-dhinac ah, iyagoo ku tiirsan “kala-aragti-badnaan” si loo xoojiyo is-afgaradka iyo in la siiyo fursado macnayaasha qotodheer ee aqoonsiga ee la xujeeyo (Korostelina 2012, 211-213). Sidaa darteed, mashaariicdani waxay gacan ka geystaan ​​dib-u-heshiisiinta labadaba iyagoo soo saaraya qalab wax-baris si dib loogu qaabeeyo aragtida ardayda ee xiriirka kooxaha waqti-dheer iyo iyadoo la abuurayo fora ee wada-xaajoodyada koox-kooxeedyada iyada oo loo marayo guddiyada iyo kooxaha shaqada ee si ku-meelgaar ah isugu yimaada si ay uga tashadaan taariikhaha wadajirka ah.

Iyada oo la xoojinayo qaybtan wada-hadalka, Metro (2013) aqoon-isweydaarsiyo dib-u-eegis manhaj taariikhda ku salaysan fikrad ahaan sida kulanno kooxeed, oo diiradda saaraya sida is-dhexgalka daneeyayaasha waxbarashadu u soo bandhigi karo fursad dib-u-heshiisiin yar. Iyada oo ku saleysan daraasad qowmiyadeed oo ku saabsan sida muhaajiriin badan oo Burmese ah iyo qaxooti ku sugan Thailand ay u wajaheen dib -u -eegista manhajka taariikhda, Metro (2013, 146) waxay tilmaamaysaa lix tallaabo oo dib -u -heshiisiin kooxeed ah, oo ay ka mid yihiin: “1) maqalka sheekooyinka taariikhiga ah ee kooxaha qowmiyadaha kale; 2) garashada in aragtiyo kala duwan oo taariikhda ay jiraan; 3) "kabaha dhex -gelinta" dadka kale; 4) adkaynta sheekooyinka sayidka ee ku saabsan aqoonsiga; 5) u bandhigida kala qaybsanaanta qowmiyadaha qowmiyadaha kale; iyo 6) sameynta xiriiro qowmiyadeed. ” Metro (2013, 146) waxay ku nuuxnuuxsanaysaa in geeddi -socodkani uusan u fidin qaab toosan iyo caqabado weli jira - oo ay ku jiraan xiisadaha dhexdooda ah, caqabadaha luuqadda, iyo welwelka ku saabsan fekerka muhiimka ah - in kasta oo natiijooyin wax ku ool ah laga soo sheegay tusaalaha.

In kasta oo hannaanka abuurista taariikh-wadareedyadu ay suurtogal ka dhigayaan suurtogalnimada dib-u-heshiisiin, haddana waxaa weli jira caddaymo yar oo muujinaya saamaynta muddada dheer ee dadaalladan. Gaar ahaan, xitaa marka buugaagta wadajirka ah loo xilsaaro, waxaa badanaa loo maleeyaa in lagu adeegsan doono fasallada dhexdooda, taas oo laga yaabo inaysan khasab ahayn (fiiri Paulson et al. 2020, 441). Daraasad dheeri ah oo ku saabsan sida buugaagta taariikhda wadaagga ah loogu isticmaalo fasallada - oo ay saamayn ku yeelato dabeecadaha iyo dabeecadaha xagga dib -u -heshiisiinta ardayda dhexdooda — ayaa loo baahan yahay (eeg Skårås 2019, 517). Hal tusaale oo ka mid ah cilmi -baaristaas, Rohde (2013, 187) wuxuu baaray mashruuca buugga PRIME, isagoo ogaaday in kuwa ku lugta leh abuurista buuggaagta ay ku adkaatay inay u turjumaan “daqiiqado wada -hadal” dad kale oo ka baxsan la -kulankooda la xiriira faragelinta iyo nolol -maalmeedka. Intaa waxaa dheer, ardayda Israel iyo Falastiiniyiinta ee isticmaalay buuggaagta dhinac-dhinac ee fasalka waxay lahaayeen falcelinno isku dhafan si ay ula kulmaan sheekada kale, oo u dhexeysa diidmo ilaa furfurnaan (Rohde 2013, 187). Sidaas darteed, weli ma cadda in dib -u -heshiisiinta lagu gaaray mashaariicda buuggaagta wadajirka ah ay keentay natiijooyin waara, ballaaran, oo togan.

Baridda Sheekooyinka Loolanka Loogu Jiro ee Meelaha Waxbarashada ee Dhexdooda ah iyo kuwa Dhexdooda ah

Hab kale oo wax ku ool ah ayaa ku salaysan baridda sheekooyinka taariikheed ee la isku haysto ee ardayda goobaha waxbarashada si kor loogu qaado dib -u -heshiisiinta. Salomon (2006, 45) wuxuu muujinayaa in waxbarashada nabada ay wax ka beddesho iskahorimaadyada aan la mahdin karin marka ay keento isbeddel ku yimaada sheekooyinka wadareed ee kooxaha, kuwaas oo inta badan ku qotoma fahamka taariikhda. Waxqabadyada waxbarashada ee loogu talagalay inay adkeeyaan oo ay ka soo horjeedaan sheekooyinka ugu waaweyn ee colaadda shidaalka laga shaqeeyay goobo dhex-dhexaad ah iyo kuwo isku jira, oo leh natiijooyin isku dhafan.

Baridda sheekooyinka la isku khilaafsan yahay ee ku jira duruufaha waxbarasho ee koox -kooxeedyada ayaa wax badan ka soo qaadanaya “mala -awaalka xiriirka,” iyagoo soo jeedinaya in is -weydaarsiga sheekooyinka iyada oo loo marayo kulanno u dhexeeya kooxaha ay saamayn togan ku yeelan karto xiriirkooda. Meesha fursadaha is -weydaarsigaas ay ku xaddidan yihiin kala -soocidda nidaamyada dugsiyada, kala -soociddu waxay bixin kartaa waddo dib -u -heshiisiin. Tusaale ahaan, hal baadhitaan oo lagu sameeyay in ka badan 3,000 oo arday dugsi sare iyo kulliyad ah oo ka tirsan Yugoslavia hore ayaa lagu ogaaday in ardaydu ay u badan tahay inay soo sheegaan inay rumaysan yihiin in dib-u-heshiisiintu suurtogal tahay haddii ay yihiin ardayda dugsiyada qowmiyadaha isku dhafan (Meernik et al. 2016, 425). Daraasad kale oo ay samaysay Schulz (2008) ayaa ku lug lahayd indho -indhayn toos ah oo ardayda Israa’iil iyo Falastiiniyiin ah oo ku qornaa isla barnaamijka sayidka ee nabadda iyo horumarka. Daraasaddu waxay ogaatay in casharro ku saabsan taariikhda la isku haysto ee khilaafka Israa’iil iyo Falastiin ay keeneen in ardaydu helaan faham aqooneed oo ku saabsan aragtida qofka kale laakiin sidoo kale waxay kobcisay dabeecado shucuureed oo taban markay ardeydu doonayeen inay difaacaan sheekooyinka ururkooda (Schulz 2008, 41-42). Waxaa ka mid ah xaddidaadaha habkan koox-kooxeed ee waxbarashada waxaa ka mid ah dhibaatooyinka lagu cabbirayo sida isbeddellada dabeecadaha iyo cilaaqaadyada lagu sameeyay fasalka ay u adkaystaan ​​dhammaystirka barnaamijka sidaa darteedna ay saamayn ku yeeshaan dib-u-heshiisiinta heerka ballaadhan (eeg Schulz 2008, 46-47). Maaddaama waxoogaa daraasado ah oo ku saabsan waxbaridda taariikhda ee goobaha koox -kooxeedyada laga heli karo, tani waxay muujin kartaa dhibaatooyinka keenista kooxo hore iskhilaafsanaa goobaha waxbarashada iyo baahida loo qabo cilmi -baaris dheeraad ah.

Waxqabadyada kale ee waxbarasho ayaa loogu talagalay ugu horreyn heerka is-dhexgalka, halkaas oo barashada sheekooyinka taariikhiga ah ee la isku haysto ay saamayn ku yeelan karto aragtida ardayda ee ku biiritaankooda iyo sidoo kale kuwa aan hadda joogin. Tusaale ahaan, Ben David iyo saaxiibbadiis (2017) waxay wada-hadallo dhex-dhexaad ah la yeesheen ardayda Yuhuudda-Israa’iil ee haysta shahaadada koowaad ee jaamacadda iyada oo loo marayo seminaar jaamacadeed oo diiradda lagu saaray baadhitaanka sheekooyinka wadareedka iyo aqoonsiyada Israa’iil iyo Falastiin. Waxay ogaadeen in “wada -hadallada koox -kooxeedku ay bixiyeen meel ammaan ah oo lagula tacaalayo saamaynta isku dhaca ku yeelashada aqoonsiga wadajirka ah ee ka -qaybgalayaasha, si kor loogu qaado rabitaanka xagga dib -u -heshiisiinta” (Ben David et al. 2017, 275). Meernik iyo asxaabtiisii ​​(2016, 427) waxay ogaadeen in ardaydii Yugoslavia-tii hore (iskuulada isku jinsiga ah iyo kuwa qowmiyadaha isku dhafan) oo qiray mas'uuliyadda qowmiyaddooda ee iskahorimaadka ayna aqoonsadeen saameynta togan ee Maxkamadda Dambiyada Caalamiga ah u aragtay dib-u-heshiisiinta inay u badan tahay , iyagoo soo jeedinaya muhiimadda ay leedahay in wax laga baro mowduucyadan. Si kastaba ha ahaatee, barashada taariikhda ee muujineysa dembiga ka mid noqoshada mar walba ma kor u qaaddo xiriirka wanaagsan ee kooxaha. Bilewicz iyo saaxiibbadiis (2017) waxay muujinayaan sida waxbarashada taariikhda Holocaust ee ardayda dugsiga sare ee Jarmalka iyo Polish ay saameyn yar ugu yeelatay hagaajinta dabeecadaha lidka -neceybka. Cilmi -baaris dheeraad ah ayaa loo baahan yahay si loo fahmo goorta iyo sida waxbaridda sheekooyinka taariikhiga ah ee la isku khilaafsan yahay ay u horseedaan isbeddellada dabeecadaha ardayda dhexdooda xagga dulqaadka iyo dib -u -heshiisiinta. In kasta oo suugaanta-cilmu-nafsiga ay ku jiraan daraasado badan oo wada-hadallo dhex-dhexaad ah iyo is-dhexgal ah oo lagu qabtay meel ka baxsan dugsiyada (tusaale ahaan, fiiri dib-u-eegista suugaanta ee Ben David et al. 2017), fiiro gaar ah waa in la siiyaa saamaynta gaarka ah ee wada-hadallada taariikhiga ah ee goobaha waxbarashada dib -u -heshiisiin.

Talooyin

Qormadani waxay bixisay dulmar kooban oo ku saabsan xaaladda cilmi -baarista ee isku xirta waxbarashada taariikhda iyo dib -u -heshiisiinta goobaha (colaadaha). Si aan u soo gabagabeeyo, halkan waxaa ku yaal dhowr talooyin is-goyn ah oo suugaantaan loogu talagalay barayaasha, siyaasad-dejiyeyaasha, iyo aqoonyahannada hoos ku qoran:

  • Ka Fogoow Baridda Qisooyinka Taariikhda Hal Dhinac leh: Ku dar dhinacyo badan si loola xisaabtamo aragtida dhinacyada isku dhaca. Tan waxaa lagu gaari karaa iyada oo manaahijta laga soo qaatay mashaariicda taariikhda wadajirka ah si loo helo beddellada sheekooyinka waaweyn. Gaar ahaan, “Manhajyada taariikhdu waa inay iftiimiyaan siyaabaha ay dhammaan kooxaha bulshada dhexdooda ah u soo mareen, ay ku jiraan doodo ku saabsan sababta iyo sida kooxahan loo bahdilay oo jinni loo saaray, iyo inay muujiyaan sida falalka takoorka iyo rabshaduhu ay xaq yihiin” (Korostelina 2012, 196-197 ).
  • Kor u Qaad Fikirka Ba'an ee Waxbaridda Taariikhda: Aragti ahaan, dhiirri -gelinta weydiinta muhiimka ah sida habka barbaarinta ee fasalka dhexdiisa waxay taageeri kartaa dib -u -heshiisiinta iyo dimuqraadiyadda (eeg EAD 2021 iyo McCully 2010). Sida Korostelina (2016, 306) u fiirsato: "Taariikhda xasaasiga ahi waxay kor u qaadaa muwaadinnimada firfircoon, fekerka muhiimka ah, iyo kartida lagu aqoonsado is -dhexgalka bulshada, sidaasna looga hortago soo noqnoqoshada rabshadaha." Barashada taariikhdu waa inay markaa xoogga saartaa xiisaha iyo su'aalaha.
  • Adeegso Hababka Wax Barista Hal -abuurka ah si aad uga Hortagto Hanjabaadaha Aqoonsiga: Farsamooyinka qaarkood waxaa ka mid ah: 1) ku nuuxnuuxsashada u -damqashada kooxda dhibbanaha ee ku aaddan dembi la -xiriirinta kooxda dembiilaha; 2) ku tiirsanaanta sheekooyinka tusaalooyinka akhlaaqda iyo kaaliyayaasha geesiyaasha ah oo ah meel laga soo galo oo aan laga cabsi qabin si looga doodo taariikhda la isku haysto; iyo 3) oo diiradda saaraya taariikhda maxalliga ah (halkii laga sheegi lahaa sheekooyinka qaranka) halkaas oo ay diyaar u yihiin si loo gaaryeelo taariikhda (Bilewicz et al. 2017, 183-187). Intaa waxaa dheer, wada -hadallada koox -kooxeedyada waxaa laga yaabaa inay ka horreeyaan wada -hadallo dhex -dhexaad ah oo lagu qabto goobaha waxbarashada, taas oo u oggolaanaysa xubnaha ka -mid -noqoshada inay sahamiyaan sheekooyin laga yaabo inay caqabad ku noqdaan aqoonsigooda jawiga khatarta yar (eeg Ben David et al. 2017).
  • Aqoonsiga Wakaaladda Macallimiinta iyo Ardayda Taariikhda: In kasta oo (post) dawladaha isku dhaca laga yaabo inay dano siyaasadeed ka leeyihiin faafinta sheekooyinka waddaniga ah ee gaarka ah, ardayda iyo macallimiintu waxay fasalka dhexdiisa ku leeyihiin hay'ad muhiim ah si ay "uga hawlgalaan, u dillaacaan ama u iska indhatiraan" (Paulson et al. 2020, 444). Marka sheekooyinka taariikheed ee kala duwan laga reebo waxbarashada si rasmi ah loo oggolaaday, macallimiinta, ardayda, iyo kooxaha bulshadu waxay abuuri karaan goobo iyo fursado aan rasmi ahayn oo dib -u -heshiisiin ah (eeg tusaalaha hal bulsho Muslim iyo Tamil ah oo ku nool Sri Lanka Duncan iyo Lopes Cardozo 2017).
  • Ku dhiiri geli Xiriirka Kooxaha ee Waxbarashada: Goobaha waxbarashada waxaa loo isticmaali karaa in lagu kulmo ardayda ka soo jeeda dhinacyada is khilaafsan, taas oo u saamaxaysa inay wax isla bartaan oo wax ka bartaan. Is -dhexgalyadani waxay gacan ka geysan karaan yareynta xiisadaha kooxeed iyo kor u qaadista fahamka, in kasta oo bay'ada loo dhisi doono meel nabdoon oo khilaafaadka arrimaha taariikhiga ah ee xasaasiga ah si wax ku ool ah loo dhexdhexaadin karo (eeg Schulz 2008). Kala -saaridda dugsiyada ayaa sidoo kale kaa caawin kara in laga gudbo caqabadaha hortaagan dib -u -heshiisiinta (eeg Meernik et al. 2016 iyo Pingel 2008 oo ku saabsan waaya -aragnimadii Yugoslavia hore).
  • Isku -dubaridka Waxbarashada Taariikhda Geedi -socodka Caddaaladda Ku -meelgaarka ah: In kasta oo xusuusta loo aqoonsado inay tahay waji muhiim u ah caddaaladda ku -meel -gaarka ah, tixgelinta waa inay ka gudubtaa matxafyada, taallooyinka, iyo xusuusta si loogu daro waxbarashada goob xusuus ah (eeg Cole 2007 iyo Paulson et al. 2020). Dheeraad ah, Pingel (2008, 194) wuxuu eegayaa sida dadaalka yar ee taariikh ahaan loo aadiyey in lagu daro "runta" ay qariyeen guddiyada runta ah ama tijaabooyinka waxbarashada taariikhda, taasoo muujineysa dabeecadda aamusnaanta ee hababkaan caddaaladda ku -meel -gaarka ah iyo sida aamusnaanta ay ugu sii jiri karto isuduwidda aan ku filnayn.
  • Baadh Saameynta Waxbarashada Taariikhda ee (Post) Bulshooyinka Khilaafsan. Daraasadda mustaqbalka waa inay raadisaa inay qiimeyso sida waxbarashada taariikhdu wax ugu kordhiso natiijooyin gaar ah, sida suuragalnimada isku dhac soo noqnoqda ama xaqiijinta dib -u -heshiisiinta (eeg Paulson 2015, 37). Daraasado dheeraad ah ayaa sahamin kara haddii habab wax ku ool ah oo halkan lagu qeexay (oo ay ku jiraan waxbarashooyin gaar ah) ay saamayn waara ku leeyihiin dib -u -heshiisiinta heer shaqsiyeed, heer qaran, iyo heer caalami.

tixraacyada

Allport, Gordon W. 1954kii. Dabeecadda eexda. London: Addison-Wesley.

Bellino, Michelle J., iyo James H. Williams, eds. 2017. (Re) Dhisidda Xusuusta: Waxbarashada, Aqoonsiga, iyo Khilaafka. Rotterdam: Daabacayaasha Dareenka leh.

Ben David, Yael, Boaz Hameiri, Sharón Benheim, Becky Leshem, Anat Sarid, Michael Sternberg, Arie Nadler, iyo Shifra Sagy. 2017. Nabad iyo Iskuduwid: Qorshaha Cilmi-nafsiga Nabadda 23, maya. 3: 269-277.

Bilewicz, Michal, Marta Witkowska, Silviana Stubig, Marta Beneda, iyo Roland Imhoff. 2017. “Sidee Wax Looga Bartaa Xasuuqii? Caqabadaha Maskaxeed ee Waxbarashada Taariikhda ee Poland iyo Jarmalka. ” Gudaha Taariikhda Waxbarashada iyo Isbedelka Khilaafka: Aragtiyada Cilmi -nafsiga Bulshada, Barashada Taariikhda iyo Dib -u -heshiisiinta, waxaa isku dubariday Charis Psaltis, Mario Carretero, iyo Sabina Čehajić-Clancy, 169-197. Cham, Switzerland: Palgrave Macmillan.

Brahm, Eric. 2006. “Waxbarashada Nabadda.” Beyond Intractability, oo ay diyaariyeen Guy Burgess iyo Heidi Burgess. Boulder: Isbahaysiga Macluumaadka Khilaafka, Jaamacadda Colorado. https://www.beyondintractability.org/essay/peace-education

Cole, Elizabeth A. 2007. "Caddaaladda Ku -meelgaarka ah iyo Dib -u -habaynta Waxbarashada Taariikhda." Joornaalka Caalamiga ah ee Caddaaladda Ku -meelgaarka 1: 115-137.

Duncan, Ross, iyo Mieke Lopes Cardozo. 2017. Cilmi -baarista Isbarbardhigga iyo Waxbarashada Caalamiga ah 12, maya. 1: 76-94.

Barashada Dimuqraadiyadda Mareykanka (EAD). 2021. iCivics. www.educatingforamericandemocracy.org

Elmersjö, Henrik Åström, Anna Clark, iyo Monika Vinterek, eds. 2017. Aragtiyada Caalamiga ah ee Waxbaridda Taariikhda Xifaaltanka: Jawaabaha Barbaarinta ee Qisooyinka Loolanka iyo Dagaalada Taariikhda. London: Palgrave Macmillan.

Korostelina, Karina V. 2012. “Taariikhdu ma bogsiin kartaa Dhaawac? Doorka Taariikhda Waxbarashada ee Geedi socodka Dib -u -heshiisiinta. ” Gudaha Dhismaha Nabadda, Xusuusta iyo Dib-u-heshiisiinta: Xiridda Hababka Kor-hoos iyo Hoos-u-kaca, waxaa isku duba riday Bruno Charbonneau iyo Geneviève Parent, 195-214. New York: Routledge.

Korostelina, Karina V. 2013. Taariikhda Waxbarashada ee Sameynta Aqoonsiga Bulshada: Ku wajahan Dhaqanka Nabadda. New York: Palgrave Macmillan.

Korostelina, Karina V. 2016. "Waxbarashada Taariikhda Bartamaha Soo-kabashada Khilaafka Kadib: Casharradii La Bartay." Gudaha Taariikhdu Way Qaniini Kartaa: Waxbarashada Taariikhda ee Bulshooyinka Qaybsamay iyo Dagaalka Kadib, waxaa diyaariyey Denise Bentrovato, Karina V. Korostelina, iyo Martina Schulze, 289-309. Göttingen, Jarmalka: V&R Unipress.

Mania, Eric W., Samuel L. Gaertner, Blake M. Riek, John F. Dovidio, Marika J. Lamoreaux, iyo Stacy A. Direso. 2010. “Xiriirinta Koox -kooxeed: Saamaynta Waxbarashada Nabadda.” Gudaha Buug ku saabsan Waxbarashada Nabadda, waxaa isku dubariday Gavriel Salomon iyo Edward Cairns, 87-102. New York: Saxaafadda Cilmi -nafsiga.

McCully, Alan. 2010. "Ku -biirinta Taariikhda Baridda Dhismaha Nabadda." Gudaha Buug ku saabsan Waxbarashada Nabadda, waxaa isku dubariday Gavriel Salomon iyo Edward Cairns, 213-222. New York: Saxaafadda Cilmi -nafsiga.

Meernik, James, Nenad Golcevski, Melissa McKay, Ayal Feinberg, Kimi King, iyo Roman Krastev. 2016. "Runta, Caddaaladda, iyo Waxbarashada: Dhanka Dib -u -heshiisiinta ee Yugoslavia -tii hore." Koonfur Bari Yurub iyo Daraasaadka Badda Madow 16, maya. 3: 413-431.

Metro, Rosalie. 2013. Dib -u -eegista Waxbarashada Isbarbardhigga ah 57, maya. 1: 145-168.

Paulson, Julia. 2015. “'Haddii iyo Sidee?' Waxbarashada Taariikhda Ku Saabsan Khilaafka Dhawaan iyo Socda: Dib -u -eegista Cilmi -baarista. ” Joornaalka Waxbarashada Xaaladaha Degdegga ah 1, maya. 1: 115-141.

Paulson, Julia, Nelson Abiti, Julian Bermeo Osorio, Carlos Arturo Charria Hernández, Duong Keo, Peter Manning, Lizzi O. Milligan, Kate Moles, Catriona Pennell, Sangar Salih, iyo Kelsey Shanks. 2020. "Waxbarashada oo ah Goob Xusuus: Horumarinta Ajendaha Cilmi -baarista." Daraasaadka Caalamiga ah ee Sociology of Education 29, maya. 4: 429-451.

Pingel, Falk. 2008. “Run ma laga wada hadli karaa? Dib -u -eegista Buugga Taariikhda oo Macneheedu yahay Dib -u -heshiisiin. ” Annals of American Academy Siyaasadda iyo Bulshada 617, maya. 1: 181-198.

Rohde, Achim. 2013. Gudaha Taariikhda Waxbarashada iyo Dib-u-Heshiisiinta Khilaafaadka Kadib: Dib-u-eegis lagu sameeyo Mashaariicda Buugga Wadaagga, oo ay diyaariyeen Karina V. Korostelina iyo Simone Lässig, 177-191. New York: Routledge.

Salomon, Gavriel. 2006. “Barashada Nabadda Dhab ahaantii Ma Sameysaa Farqi?” Nabad iyo Iskuduwid: Qorshaha Cilmi-nafsiga Nabadda 12, maya. 1: 37-48.

Schulz, Michael. 2008. Wargeyska Waxbarashada Nabadda 5, maya. 1: 33-48.

Seixas, Peter, ed. 2004. Aragtida Miyir -qabka Taariikheed. Toronto: Jaamacadda Toronto Press.

Skårås, Merethe. 2019. "Dhisidda Qiso Qaran ee Dagaalkii Sokeeye: Baridda Taariikhda iyo Midnimada Qaranka ee Koonfurta Suudaan." Isbarbardhiga Waxbarashada 55, maya. 4: 517-535.

Noqo kuwa ugu horreeya ee faallo bixiya

Ku biir wadahadalka ...