Islamska šola, ki svojim fantom zagotavlja razumevanje izraelskega stališča

Ustanovitelj paralelnih zgodovin Michael Davies je Abrarjeve študente spodbudil k študiju in nato razpravi o vprašanjih. (Foto: Christopher Thomond za Guardian)

(Objavljeno iz: The Guardian - ameriška izdaja. 7. avgust 2018)

By 

Letos poleti je zgodovino GCSE vzelo več kot 550,000 študentov Michael Davies, učiteljica zgodovine v Lancaster Royal Grammar, izbrani državni šoli za dečke v Lancashiru. »Od tega jih je le 2,200 preučevalo Izrael in Palestino. Za primerjavo, 70,000 jih je preučevalo zgodovino ameriškega Zahoda. "

At Akademija Abrar, zasebna muslimanska šola za dečke s sedežem v nekdanji metodistični cerkvi v Prestonu, letošnja kohorta GCSE ni izbrala možnosti Izrael / Palestina. Tako kot številne šole vseh dominacij so tudi oni preučevali prvo svetovno vojno.

Ne gre za to, da fantje ne zanimajo, pravi Suhayl Hafiz, vodja učnega načrta, med srhljivo tihim odmorom za kosilo: "Palestina je tretje najsvetejše mesto v Islam, in konflikt je nekaj, o čemer so vsi fantje že slišali, bodisi v mošeji, bodisi doma ali v šoli. "

Odločil se je njihov učitelj zgodovine, pravi skupina fantov v dolgih belih tunikah, ki igrajo bosi nogomet spodaj, kjer so bile nekdaj klopi. "Takrat še niso bili samozavestni." Davies je to pogosto slišal: »Učitelji se tega bojijo. To je vroč krompir. Skrbi jih, da bi vznemirjali starše ali otroke, če bi rekli kaj, o čemer bodo poročali oblastem, zato namesto tega učijo Tudorje. "

Kljub temu pa je proti koncu Abrarjevega poletnega mandata Hafiz sprejel Daviesovo ponudbo, da predava eno najbolj konfliktnih konfliktov v sodobnem svetu. To je bil velik trenutek za Daviesa, ki je ustanovil projekt z imenom Vzporedne zgodovine, ki Izrael / Palestino uči z obeh strani, namesto da bi »konkurenčne perspektive zvijale v enotno, ogroženo pripoved«.

Junija je organiziral dogodek v lordski hiši razpravljati, zakaj si tako malo šol upa predavati to težko in pogosto zelo čustveno temo. Nobena od dvajsetih muslimanskih šol, ki jih je povabil, ni prišla. Nekaj ​​judovskih ustanov je to spodbudilo Samantha Benson, direktorica šolstva pri Partnerstvo za judovske šole.

Bilo je razočaranje, a ne presenečenje. »Muslimanske šole se močno zavedajo potenciala slabe reklame po Afera Trojanski konj, «Pravi Davies in se sklicuje na škandal v nekaterih šolah v Birminghamu v letih 2013 in 2014, ko so bili trdi muslimani obtoženi zarote, da bi prevzeli lokalne šole in jih vodili po strogih islamskih načelih.

»Slaba stran reševanja Izrael in Palestina pred tujci je očitna - muslimanski študentje strastno skrbijo za to, zgodba o palestinskem zatiranju pa se širi v širšo pripoved o muslimanih kot žrtvah zahodne agresije, in to ni področje, kamor želi večina učiteljev iti z opazovalci v učilnici , «Pravi Davies.

Na akademiji Abrar po šoli zasliši opozorilni zvonec. Še vedno je lekcija, zvonec pa dečkom pove, da imajo do popoldanske molitve 15 minut časa. Ob maziljenem času bodo pokleknili v urejenih vrstah in v čaščenju pritisnili glave, oblečene v lobanjo, na tla, preden bo napočil čas za zadnji posvetni razred dneva. Popoldne so namenjene posvetnim študijam; dopoldne je namenjeno za islamske študije: recitiranje in prevajanje Kur'ana, pouk arabščine in islamska teologija. Leta 2016 Ofsted ugotovil, da šola "zahteva izboljšave", češ da poučevanje pri posvetnih predmetih učencem ni pomagalo pri učenju tako dobro kot pri pouku islama.

Približno 120 dečkov, starih od 11 do 21 let, študira v podjetju Abrar, ki ga je leta 2009 ustanovil Hadhrat Shaikh Maulana Fazlehaq Wadee, učenjak deobandijevskega dela sunitskega islama. Dnevni učenci letno plačajo 1,300 funtov, dijaki pa 2,500 funtov (Lancaster Royal Grammar letno zaračuna 11,181 funtov za meje, ki veljajo za ugodne kletne trge).

Čeprav imajo Deobandisi sloves trdi puritanizem (talibani so najbolj razvpiti zagovorniki), poučevanje pri Abraru je precej liberalno, vztraja Hafiz, nekdanji študent državne šole v Prestonu. "Sebe imamo za Britance, zato smo v tem smislu precej liberalni." Poudarja, da je treba projekte povezati z bližnjo srednjo šolo Lowton, vključno z obiskom njihovih učencev, ki so en dan preizkušali islamsko obleko in imeli muslimansko izobrazbo.

Ljudje o nas napačno domnevajo, pravi 15-letni mejaš iz Newcastla. "Starši so želeli, da grem v posvetno šolo, toda jaz sem bil prisiljen, da sem prišel sem." Nekateri fantje se takoj po izhodu iz šole preoblečejo v kavbojke in majice: drugi imajo raje islamsko obleko sedem dni v tednu. Velik del fantov si prizadeva za imama ali muslimanskega učenjaka, morda po pridobitvi sekularne diplome.

Vsi Abrarjevi učitelji so moški in ko učenke obiščejo šolo in se na balkonu udeležijo obšolskih ur, so zaščitene s pregradami iz blaga in prostorov. Kljub temu fantov ob prihodu blondinke poročevalke z golimi rokami in nepokritimi lasmi ni videti osuplih in so radovedni glede zanimanja Guardiana za njihovo šolo.

Davies je navdušen nad lekcijo, ki jo je načrtoval v Balfour deklaracija. V izjavi, ki jo je leta 1917 odobril britanski kabinet, je zapisano, da vlada z naklonjenostjo gleda na "ustanovitev nacionalne domovine judovskega ljudstva v Palestini" in si bo vladna prizadevanja to najbolj prizadevala.

Fantje, stari od 14 do 19 let, so že razdeljeni v dve skupini, da se pripravijo na debato. Polovica je bila razočarana, ko so jim povedali, da morajo trditi, da je treba Britance pohvaliti za izjavo - mnenja je zelo malo muslimanov.

Dva fanta sta imenovana za sodnika in označujeta svoje sošolce po vsebini in predstavitvi ter seštevata rezultate za razglasitev palestinskih stranskih zmagovalcev, čeprav le z brki.

Abdul, 15, iz izraelske ekipe, pravi, da se je morala njegova ekipa bolj potruditi: »Moštvu sem rekel, pogoltnite svoj ponos, samo storite to. Tudi po urah in urah raziskav smo mislili, da ima Palestina močnejši argument, zato je bilo res težko najti argument, da bi Izrael in Judje imeli to stvar.

“Vendar smo ga našli, našli smo majhne stvari, ki smo jih lahko izbrali in razširili, in bili smo zelo blizu dejanski zmagi. Bil sem bolj na drugi strani, zdaj pa imam malo več razumevanja in mislim, da ima Izrael točko. Še posebej v tej šoli poskušamo postati muslimanski učenjaki, vendar moramo iti tja in se moramo zavedati, kaj se dogaja - to je Britanija, moramo razumeti britanske vrednote. Vse to nam bo pomagalo razumeti strpnost itd. Če nas neznanje nagiba k enemu mnenju, potem to ni pošteno. Ne glede na to, ali so Judje ali kaj drugega, so še vedno ljudje. Spoštovati jih moramo. «

V začetku letošnjega leta je Davies razdelil svoje učence slovnice Lancaster v dve skupini. Enega so učili izraelskega pogleda, drugega palestinskega. Potem so bili anketirani o izjavi Balfour in ali bi jo morali podpisati Britanci. Na njihove odgovore je vplivalo naučeno. Skoraj 60% tistih, ki poučujejo judovsko stran, je reklo, da je treba Britance pohvaliti, medtem ko je skoraj 50% tistih, ki poučujejo palestinsko pripoved, trdilo, da bi morali Britance kritizirati.

Po lekciji Abrarja samo dva fanta rečeta, da še vedno verjameta, da Izrael nima pravice do obstoja.

"Očitno je treba nanje gledati s sočutjem, ko se ukvarjate z judovskim delom stvari, ker so prišli iz holokavsta in so potrebovali lastno zemljo, Palestina pa je imela malo prostora," pravi Mohammed, 19 .

"Toda zaradi česar moram reči, da Izrael nima pravice do obstoja, so temelji tega, na čem je bil zgrajen in kako se zdaj spopadajo s Palestino."

Davies vpraša, ali bi ločil med "pravico do obstoja" in "biti močno kritiziran". "Ne bi rekel, da bi ga bilo treba zdaj odpraviti, toda osnova, na kateri je bil zgrajen Izrael, je bila napačna," pravi fant. "Mislim, da ga zdaj, ko obstaja, ne bi smeli odstraniti."

(Pojdi na izvirni članek)

Bodite prvi, ki komentira

Pridružite se razpravi ...