V iskanju miru: Etnografija elitne šole v Indiji

Doktorska raziskava Ashmeeta Kaura z naslovom »V iskanju miru: etnografija elitne šole v Indiji« (2021) raziskuje institucionalizacijo mirovne vzgoje v formalni šoli.

CITACIJA: Kaur, A. (2021) V iskanju miru: Etnografija elitne šole v Indiji. [Doktorska teza, TERI School of Advanced Studies, New Delhi, Indija]

Minimalizem

Boj za humanizacijo je že dolgo civilizacijska skrb. Ampak danes; postala je epistemološko zahtevna in daje glas sodobnemu diskurzu o prestrukturiranju izobraževanja za humano delovanje. Izobraževanje za mir ne namerava le graditi kompetenc, vrednot, vedenja in veščin za soočenje z nasiljem, ampak postane praksa, kjer postanejo namen, torej zakaj poučevati, vsebina, torej kaj poučevati, in pedagogika, tj. negovanje vrednot miru. (Kester, 2010: 59). Navaja argument, da je treba, preden lahko izobraževanje prispeva k miru, rešiti lastni humanistični potencial (Kumar, 2018).

Vendar pa je cilj EfP graditi mir z izobraževanjem izpodbijana zaradi njegove nezdružljivosti z najbolj formalizirano manifestacijo, kot je tradicionalno šolanje. Zato ta raziskava temelji na zaskrbljenosti, ali je vključevanje EFP možno v strukture in procese formalnega šolanja, kakršno je danes. Ravno v ta namen raziskava raziskuje institucionalizacijo EfP, tj. razumeti, kako se ta uresničuje v praksi v formalni šoli.

Ta institucionalna etnografija razkriva diskurzivno dinamiko elitne mednarodne rezidenčne šole v Indiji s psevdonimom Rolland School, da odgovori na domnevo, da je mogoče vzgajati za mir ali za spodbujanje miru. (Kumar, 2018, Gur-Ze'ev, 2001). Glavni cilj študije je bil analizirati medsebojno delovanje med institucionalno prakso šole in ideali EfP. Raziskuje različne glasove, ki so vpeti v presečišče teorij miru in Rollandovih izobraževalnih praks.

Zato je bila osrednja želja preučiti kompleksnost institucionalnih praks pri dekonstrukciji, kako se modeli EfP konstruirajo, posredujejo in tudi podrejo v vsakdanjem življenju. V ta namen ta raziskava raziskuje 1) Kako Rolland konceptualizira EfP 2) Kako omogoča/olajša prakse EfP 3) Kateri sistemski in strukturni vplivi omejujejo prakse EfP v šoli.

Zagon za to raziskavo je bil zakoreninjen v živih izkušnjah in pedagoških opazovanjih vsakdanjega življenja v Rollandu. Zanaša se na opazovalne raziskave, razvite na podlagi trajnega terenskega dela. To je vključevalo tudi senčenje, opazovanja v razredu, strukturirane, polstrukturirane intervjuje, refleksivne zapiske in dejavnosti kuriranja za pridobivanje podatkov. Študiral je raznolikosti institucionalnih interakcij in družbenih procesov, da bi razumel sistemske simbole in pomene. Debele opise, kako igralci konstruirajo svojo družbeno realnost, so razumeli z dolgotrajno bližino vsakdanjega življenja udeležencev in s poglobitvijo v aktualnosti šolskega življenja.

Po etnografskem pristopu so analizo vodile pomembne teme, ki so izhajale iz tega področja. Raziskava temelji na institucionalnih posledicah šolanja, medtem ko se zateka v teorijo miru. Prevladujoče naracije v izobraževalnem diskurzu gledajo na dno hierarhije razumevanja sveta marginaliziranih. Študija z vzorčenjem elit zagotavlja alternativo mainstream retoriki. Zagotavlja 1) teoretična razmišljanja s ponudbo novih konceptualnih pristopov za EfP. Prinaša družbene perspektive in ponuja epistemološki dodatek k teoriji EfP 2) empirične prispevke s ponudbo, kako šola institucionalno izvaja EfP 3) ter lokalizirano in situirano definicijo miru in nasilja, ki je pomembna za ekologijo šole.

[Ključne besede: strukturno nasilje, Šola Convivencia, SDG 4.7, Izobraževanje za mir, Peace Education, Gandhi, Holistična vzgoja, Socialna distanca, Mir, Nasilje, Reprodukcija kapitala, Elitna šola, Šolanje, Ohranjanje vrat, Institucionalna etnografija]

Za pridobitev kopije te raziskave se obrnite na avtorja:

 

Bodite prvi, ki komentira

Pridružite se razpravi ...