Kako izkoristiti psihologijo za pomoč od vojne razdejanega sveta

Psihološka znanost nam lahko pomaga razumeti, zakaj prihaja do konfliktov, nas obvešča, kako najbolje obnoviti skupnosti in narode, ter pomaga preprečiti prihodnje nasilje

(Objavljeno iz: Ameriško psihološko združenje. 1. marec 2024)

By Ashley Abramson

Psihologi že dolgo uporabljajo svoje veščine reševanja konfliktov pri posredovanju obsežnih sporov. Z nasiljem in vojnami, ki še vedno divjata v nekaterih delih sveta, nam lahko psihološka znanost pomaga bolje razumeti, zakaj prihaja do teh konfliktov, nas obvešča, kako najbolje obnoviti skupnosti in narode, ter pomaga pri preprečevanju prihodnjega nasilja.

Nekateri psihologi razvijajo teorije o koreninah konflikta in o tem, kako ga rešiti. Na primer, dr. Fathali Moghaddam, profesor psihologije in direktor programa za reševanje konfliktov na univerzi Georgetown, je ustvaril teorijo omnikulturalizma, ki nakazuje, da je poudarjanje skupnih značilnosti med sprtimi skupinami pomemben del spodbujanja miru.

Vendar pa Moghaddam v svetu, razdrobljenem z nasiljem, verjame, da je raziskava le en del enačbe. Znanost je treba tudi uporabiti, zato je za psihologe tako pomembno, da razširjajo svoje ugotovitve ključnim deležnikom, kot so politični voditelji, in sodelujejo na različnih področjih pri uporabi psiholoških raziskav.

Ena skupina, ki si prizadeva za pospeševanje miru, so praktiki, osredotočeni na psihologijo miru, ki uporablja psihološko znanost za razvoj teorij in praks za preprečevanje in ublažitev neposrednega in strukturnega nasilja. Člani APA-jevega oddelka 48 (Družba za preučevanje miru, konfliktov in nasilja: Oddelek za psihologijo miru) si prizadevajo za napredek psihologije miru z objavljanjem strokovne revije, financiranjem projektov, povezanih z mirom, in podpiranjem mirovne vzgoje v K–12, kolidžu in podiplomske nastavitve.

Nekaj ​​psihologov se zaveda nujne potrebe po rešitvah, ki temeljijo na dokazih, zato izvaja raziskave in svoje ugotovitve uporablja na konfliktnih območjih. Eran Halperin, profesor psihologije in ustanovitelj centra aChord na Hebrejski univerzi v Jeruzalemu, preučuje, kako spodbujati spremembo miselnosti, ki spodbuja miroljubne odnose v konfliktu med izraelskimi Judi in arabskimi Palestinci. Vodi tudi nevladno organizacijo, ki se ukvarja z uporabo raziskav. "Lahko objavim vedno več člankov, vendar moramo ustvariti most od znanosti do resničnega sveta," je dejal.

Po vsem svetu psihologi še naprej iščejo nove načine za uporabo svojega strokovnega znanja.

Vzgoja empatije

Na aktivnih vojnih območjih, kot sta Izrael in Palestina, je neposredno reševanje dolgotrajnega konflikta med skupinami lahko logistično težko in včasih nevarno. Halperinov laboratorij se osredotoča na prepoznavanje posrednih načinov za obravnavanje miselnosti ljudi o konfliktih z upanjem, da bo ustvaril več empatije med skupinami. Njegove ugotovitve kažejo, da mnogi ljudje verjamejo, da je empatija omejen vir in da ne bodo imeli dovolj empatije do lastne skupine, če jo razširijo na druge skupine, kar lahko poslabša konflikt med skupinami.

V nedavnem projektu na umetniškem festivalu v Jeruzalemu je Halperinov laboratorij ustvaril in implementiral interaktivno uprizoritveno umetnost, ki je sporočala empatijo kot neomejen vir. Končno so ugotovili, da spodbujanje ideje o neomejeni empatiji vodi ljudi k temu, da izkusijo več empatije do članov zunaj skupine (tistih, ki niso del družbene skupine udeleženca) (Hasson, Y., et al. Nature Communications, Vol. 13, 2022).

Na festivalu se je študija začela tako, da so nekateri udeleženci srečali igralca, ki je empatijo opisal kot neomejen vir. Nato so se vsi udeleženci individualno srečali z dvema različnima akterjema, enim, ki je bil Arabec, in drugim, ki je bil Jud. Vsak igralec je delil žalostno osebno zgodbo. Udeleženci, ki so slišali prvega igralca s sporočilom »empatija je neomejena«, so se vživeli v trpljenje drugega igralca, ne glede na to, ali so delili isto kulturo. Mnogi so se celo odločili objeti ali se rokovati z igralci zunaj skupine, ki so delili žalostne osebne zgodbe.

S projekti, kot so ti, Halperin upa, da bo vplival na miselnost ljudi o zunanjih skupinah, tako da se bo sčasoma lahko spremenilo tudi njihovo vedenje do »drugih«. »Naš cilj je spremeniti poglede ljudi na konflikt ali izven skupine z intervencijami, ki vzbujajo upanje in jih prepričajo, da so spremembe možne in da je konflikt mogoče rešiti,« je dejal.

Opolnomočenje mladine

Mladi so v zgodovini igrali ključno vlogo pri zoperstavljanju nepravičnosti, od protestov proti policijski brutalnosti do pomoči pri strmoglavljenju diktatorjev. Laura Taylor, doktorica znanosti, izredna profesorica psihologije na University College Dublin in urednica Mir in konflikt: Revija za psihologijo miru, preučuje, kako mlade motivirati za učinkovite družbene spremembe.

Ena metoda vključuje učenje otrok, da zavzamejo perspektivo. V študiji iz leta 2020 je Taylor ustvaril vinjeto s snemalno knjigo, da bi spodbujal empatijo do beguncev pri otrocih, starih od 6 let. V enem primeru je bilo otrokom rečeno, naj bodo pozorni na to, kar se dogaja v zgodbi. V drugem stanju so raziskovalci otrokom rekli, naj opazijo, kako se počuti glavni lik – sirski begunec. Ugotovili so, da bodo otroci v drugem stanju bolj verjetno pomagali beguncem (Journal of Community & Applied Social Psychology). "Raziskava kaže, da če lahko spodbujamo empatijo in gledanje na perspektivo, bi otroci, stari 6 let, bolj verjetno pomagali novincu, ki pride v njihovo šolo," je dejal Taylor.

Vžiganje iskre zavezništva v mladih bi lahko spodbudilo nove norme in pomagalo prekiniti cikle nasilja. Ker je veliko konfliktov generacijskih in se pojavljajo v ciklih, je razvoj empatije med skupinami eden od načinov za začetek spreminjanja dolgotrajnih vzorcev nasilja. Zavzemanje perspektive lahko tudi motivira mlade, da so vključeni in učinkoviti v družbenih gibanjih.

Raziskave kažejo, da so protesti in demonstracije učinkovitejši, če vanje sodeluje večji odstotek mladih (natančneje na vodilnih položajih) (Dahlum, S., Primerjalne politične študije, Vol. 52, št. 2, 2019). Razlogi so lahko njihova nagnjenost k širjenju informacij prek družbenih medijev ter manj družinskih in poklicnih obveznosti, ki zahtevajo njihov čas.

Na primer, študentsko gibanje Otpor v nekdanji Jugoslaviji je uspešno uporabilo javno umetnost za ustvarjanje odpora proti diktatorju Slobodanu Miloševiću, ki je bil na koncu poražen na volitvah 24. septembra 2000.

»Prepogosto je pozornost namenjena elitam, ne da bi prepoznali vlogo mladih pri družbenih spremembah, saj so oni tisti, ki volijo in bodo dolgoročno živeli v generacijskem konfliktu,« je dejal Taylor. "Razumeti moramo, kaj motivira mlade, da se angažirajo in kaj jih dela učinkovite."

Uporaba nevroznanosti

Samo želja po moči lahko včasih spodbudi nasilje. Toda konflikt nastane tudi, ko ljudje ali skupine začutijo, da so njihove temeljne človeške potrebe – kot so pripadnost, varnost ali viri – ogrožene. "Veliko spopadov se začne, ker se ljudje ali skupine počutijo zapostavljene ali ker ne dobijo svojega deleža zemlje ali bogastva," je dejal Mari Fitzduff, doktor znanosti, zaslužni profesor psihologije na Univerzi Brandeis.

Povedala je na primer, da Putinova dejanja morda izvirajo iz občutka, da so njegove skrbi glede širitve EU in Nata prezrte, skrajneži pa se lahko obnašajo nasilno, ker menijo, da njihove pogosto legitimne potrebe niso upoštevane. Poleg tega se takšno nasilje pogosto vzdržuje, ker posamezniki, zlasti mladi moški, ugotovijo, da skupinske vezi, ki jih dosežejo z nasiljem, obravnavajo njihovo potrebo po pripadnosti. V sedanjem konfliktu na Bližnjem vzhodu tako izraelski Judje kot Palestinci čutijo svojo potrebo po identiteti in varnosti v vojni.

Ta čustva vodijo do fizioloških procesov, ki lahko pomagajo razložiti konflikt – in pomagajo graditeljem miru razumeti nove načine za spodbujanje dialoga med skupinami, ki lahko na koncu identificirajo dolgotrajne rešitve za bolj miroljubno družbo. V njeni knjigi Naši možgani v vojni: Nevroznanost konfliktov in vzpostavljanje miru, Fitzduff daje predloge za mediatorje, ki obravnavajo medskupinske konflikte.

Raziskovalci so na primer ugotovili, da lahko dajanje intranazalnega oksitocina spodbuja povezovanje in sodelovanje ter zmanjša ksenofobično zavračanje izven skupine (Marsh, N., et al., PNAS, Vol. 114, št. 35, 2017). Ta ugotovitev nakazuje, da je večja verjetnost, da bodo sodelovali, ko se bodo ljudje počutili manj ogrožene in bolj povezani. To še posebej velja, ko ljudje dojemajo druge člane skupine kot del svoje skupine, kar pomeni, da je pomembno spletati humanizirajoče povezave, ki omogočajo empatijo med skupinami.

Fitzduff pravi, da lahko mediatorji težkih pogovorov spodbujajo okolja, bogata z oksitocinom, tako da mediacijsko sobo uredijo na način, ki ne spodbuja skupin, da sedijo popolnoma ločeno ena od druge. Na primer zagotavljanje neformalnih prostorov za zbiranje, kot je skupni hodnik s kavo in prigrizke ali prirejanje izkušenj, ki lahko ustvarijo oksitocinsko vez skozi naravne in sproščene pogovore, kot so športne ali kulturne prostočasne dejavnosti.

Usposabljanje učiteljev

V družbah, ki jih prizadenejo konflikti na podlagi identitete, vključno z vojnimi območji, so učitelji zadolženi za obravnavanje tem, kot so nepravičnost, neenaka porazdelitev moči in virov ter napačno prepoznavanje različnosti v družbi in različnosti – ne da bi izzvali prihodnje nasilje. Pristop učiteljev k učnim načrtom v teh situacijah lahko pomaga oblikovati perspektivo učencev o koreninah in posledicah konflikta ter o tem, kako vidijo in komunicirajo z drugimi skupinami.

Razumevanje ključne vloge, ki jo ima izobraževanje pri pomoči pri prekinitvi generacijskih ciklov nasilja, je glavni poudarek dela dr. Karine V. Korosteline, profesorice psihologije in direktorice mirovnega laboratorija za spravo konfliktov in medskupinskih delitev na šoli Carter za Mir in reševanje konfliktov na univerzi George Mason v Fairfaxu v Virginiji. Korostelina razvija in izvaja programe usposabljanja za gradnjo miru za učitelje zgodovine in družboslovja na konfliktnih območjih, pri čemer se osredotoča na humanizacijo sovražnikov in preoblikovanje zgodovinskih pripovedi o nasilju v pripovedi o miru, enakosti in pravičnosti.

Na primer, v Ukrajini je uvedla na psihologiji temelječe metode za poučevanje zgodovine, ki natančno obravnavajo konflikte in učence izobražujejo o pomenu miru, pravičnosti in sprave (Študije miru in konfliktov, Vol. 29, št. 2, 2023). Medtem ko je Ukrajina v vojni z Rusijo od leta 2014, je Korostelinino delo pokazalo, da Ukrajinci ohranjajo različne poglede na pomen miru in kako ga doseči. Njeno usposabljanje usposobi učitelje, da se zavedajo lastnih pristranskosti, da jih ne vključujejo v pouk, in da nesoglasja obravnavajo skozi objektiv pravičnosti in spoštovanja.

Nekatere dejavnosti, ki jih je razvila, učence učijo razlike med dialogom in razpravo, pomagajo jim prepoznati njihove želje po lastni skupini in potencialno diskriminacijo do zunanjih skupin ter jim pomagajo razumeti pomen miru kot le odsotnosti nasilja. ampak tudi prisotnost pravičnosti za vse ljudi. »Učitelji običajno niso usposobljeni za reševanje konfliktov in to je eden od načinov, kako lahko razširjamo psihološko znanost, da jo bodo lahko uporabili pri pouku,« je dejala.

Izkoriščanje medijev

To, kar ljudje berejo, slišijo in vidijo na platformah od družbenih medijev do večjih novic, močno vpliva na njihove poglede in sčasoma na njihova dejanja. Rezarta Bilali, doktorica znanosti, izredna profesorica psihologije in socialne intervencije na newyorški univerzi Steinhardt, sodeluje z lokalnimi in mednarodnimi organizacijami pri uporabi psiholoških spoznanj za pomoč afriškim državam, ki so zabredle v lokalne in regionalne konflikte.

Podpira ekipe, ki ustvarjajo in oddajajo radijske programe, podobne telenovelam, na območjih, ki jih preplavljajo konflikti. Priljubljeni programi prikazujejo like, zapletene v podobne nasilne boje, z uporabo realističnih veščin za reševanje konfliktov. Ko gledalcem ni vseeno za like, upodobljene v zgodbah, raziskovalci upajo, da bodo na podoben način spremenili svoje družbene norme, stališča in vedenje, ko bodo opazovali, kako si liki prizadevajo za rešitve.

Drame, ki so jih napisali lokalni scenaristi, pripovedujejo zgodbe o vaseh v spopadih, podrobno opisujejo zgodovino nasilja, njegovo rešitev in kako so se ljudje po njem združili. Skupaj s psihološkimi raziskavami o modeliranju vlog, socialnem učenju in zavzemanju perspektive Bilali sodeluje s pisci, da bi vključil načela množičnega komuniciranja o tem, kako najučinkoviteje vključiti poslušalce v težke vidike konfliktov in nasilja na način, ki spodbuja družbene norme in vedenje, kot je npr. strpnost do članov izven skupine.

"Ideja je, da liki ukrepajo, da preprečijo nasilje ali združijo skupine za mir, in ti liki pogosto postanejo vzorniki ljudem," je dejal Bilali. "Zahvaljujoč tem vzornikom in njihovim dejanjem lahko nekatera vedenja začnejo postajati norma ali videti kot bolj družbeno zaželena."

Raziskava radijskega programa v Burkini Faso je pokazala, da so tisti, ki so poslušali nadaljevanko, v primerjavi s kontrolnim pogojem zmanjšali opravičevanje nasilja in povečali prednost obravnave nasilnega ekstremizma (Psihološka znanost, Vol. 33, št. 2, 2022). Bilali je tudi ugotovil, da lahko zgledovanje po pozitivnih dejanjih poveča zaupanje ljudi, da lahko naredijo spremembe v svojih življenjih in skupnostih.

Obnova po konfliktu

Psihologija lahko pomaga pri preprečevanju konfliktov in nasilja, igra pa tudi pomembno vlogo v fazi obnove. Mnogi psihologi spodbujajo procese, skozi katere se družbe premikajo iz razdeljene preteklosti v skupno prihodnost. Ti prehodi vključujejo iskanje resnice, pravice, odškodnin in zagotovil, da se preteklost ne bo ponovila. "Odpravljanje temeljnih vzrokov konfliktov in spreminjanje strukturnih ovir za pravičnost je ključnega pomena za družbeno preobrazbo in ozdravitev," je dejal Teri Murphy, dr, pomočnik direktorja za raziskave o izgradnji miru v Centru Mershon za mednarodne varnostne študije na Univerzi Ohio State. "Soočiti se moramo s preteklostjo in hkrati zgraditi novo vizijo skupne prihodnosti."

Murphyjino delo na področju tranzicijske pravičnosti jo je popeljalo na Severno Irsko, v Bosno, Kolumbijo in Južno Afriko, kjer je sodelovala z lokalnimi voditelji in organizacijami, da bi pomagala posredovati v sporih med skupinami, odpraviti nepravične sisteme v skupnostih in izvajati procese zdravljenja, vključno z obnovitveno pravičnostjo in obeleževanjem spominov. .

Raziskave kažejo, da lahko stik med sprtimi skupinami v ponasilnih okoljih pomaga zmanjšati občutke ogroženosti in vzpostaviti empatijo z neposrednim sodelovanjem drug z drugim (Psihološka znanost, Vol. 16, št. 12, 2005). Soavtor študije Linda Tropp, dr, profesor psihologije na Univerzi Massachusetts Amherst, podpira nevladne organizacije pri oblikovanju in izvajanju programov stikov med skupinami na območjih, ki okrevajo po vojni, da bi preprečili prihodnje izbruhe nasilja.

Tropp je raziskoval učinke medskupinskih stikov v Bosni in Hercegovini, kjer več različnih etničnih skupin doživlja dolgoletne konflikte. En projekt je vključeval enotedenski »tabor miru«, v katerem so se etnično raznolike skupine mladih naučile analizirati konflikte in razpravljati o zahtevnih temah z uporabo nenasilnih komunikacijskih strategij. Odnosi udeležencev med skupinami so rasli tudi z manj strukturiranimi dejavnostmi, kot je kurjenje ognja ali skupno delo na kmetiji. Rezultati za zaupanje zunaj skupine, bližino, empatijo in pripravljenost za interakcijo s člani etnične skupine so se znatno povečali po intervenciji v taborišču (Mir in konflikti: Journal of Peace Psychology, Vol. 28, št. 3, 2022).

»Če ste ločeni od druge skupnosti, nimate veliko humanizirajočih izkušenj, na katere bi se lahko zanesli,« je dejal Tropp. »Ko začnete sodelovati z ljudmi, ki se ne razlikujejo, začnete dvomiti v svoje stereotipe. Vidite, da so to resnični ljudje z izkušnjami, mislimi in občutki, kar pomaga spodbujati empatijo.«

Povezovanje beguncev

Za begunce, ki bežijo pred nasiljem ali drugimi neugodnimi okoliščinami, se lahko konflikt nadaljuje v novih okoljih, če ga ne obravnavamo. Številne skupnosti za ponovno naselitev v ZDA sestavljajo begunci z več strani v konfliktu, kar lahko prepreči prizadevanja, da bi prebivalcem pomagali pri prilagajanju na novo okolje.

»Ljudje resnično potrebujejo drug drugega v tem kontekstu, ko so v novi državi, ne govorijo jezika in se pogosto soočajo z izgubo statusa, rasizmom in socialno izključenostjo,« je povedala dr. Barbara Tint, profesorica v programu za reševanje sporov na državni univerzi Portland in na pravni fakulteti Univerze v Oregonu.

Medskupinski dialog je metoda, katere namen je ustvariti varne in konstruktivne procese za različne skupine, kot so tiste z zgodovinskimi konflikti, politično polarizacijo ali različnimi pogledi na družbena vprašanja in vprašanja skupnosti. V sodelovanju z agencijo za begunce s sedežem v Portlandu so Tint in njeni sodelavci delali na projektu, imenovanem Diasporas in Dialogue, v katerem so novačili afriške begunce iz skupin, ki so bile v zgodovini konfliktov, kot so pripadniki skupnosti ruandskih Hutujev in Tutsijev. V seriji 10 sej so udeleženci z vseh strani konflikta delili svoje zgodbe, izkušnje, prednosti in izzive s ciljem izgradnje odnosov in skupnosti. Namesto ustvarjanja rešitev kot pri mediaciji, se je dialog osredotočil na ustvarjanje prostora za skupnostne pogovore in razumevanje. »Z večjim razumevanjem se lahko sčasoma razvijejo spremembe in rešitve,« je dejal Tint.

Zaupanje pogosto raste počasi. Tint je dejal, da nekateri udeleženci ne bi takoj jedli skupaj, ker poznajo ljudi, ki so umrli zaradi zastrupitve med spopadom. Do konca serije so člani obeh skupin premagali zadržke in želeli nadaljevati te dialoge. Sčasoma so postali moderatorji in sami vodili novo serijo skupin. Nekateri udeleženci so skupaj ustanovili neprofitne organizacije, kot je ruandska ženska organizacija, da bi spodbudili povezave in zdravljenje čez razkorak (Conflict Resolution Quarterly, Vol. 32, št. 2, 2014).

Preprosto se je počutiti brezupno glede stanja družbe in sveta, ko divjajo konflikti in vojne, tudi ob nenehnih prizadevanjih za spremembe. Ustvarjanje in uporaba dolgotrajnih rešitev je zapleteno, vendar mnoge temeljijo na temeljnih resničnostih človeštva, ki jih psihologi edinstveno poznajo. "Naše temeljne potrebe kot ljudi so pomembna povezava med psihologijo in reševanjem konfliktov," je dejal Tint. »Spremembe zahtevajo bolj radovedno miselnost in opustitev naših sodb o zahtevnih situacijah, da lahko prepoznamo, da vsi iščemo varnost, varnost in pripadnost. Treba je obravnavati moč in zgodovinske travme, in če se to dobro naredi, lahko skupine korakajo naprej skupaj na drugačen način.«

Pridružite se kampanji in nam pomagajte #SpreadPeaceEd!
Prosim pošljite mi e-pošto:

Pustite komentar

Vaš e-naslov ne bo objavljen. Obvezna polja so označena *

Pomaknite se na vrh