Dr. Miguel A. Cardona
Sekretar za šolstvo
Ameriško ministrstvo za šolstvo
Spoštovana sekretarka Cardona,
Ameriški državljani, upravni organi in snovalci sprememb se trenutno soočajo z na videz nemogočim izzivom odpravljanja in ublažitve težav strukturnega in neposrednega nasilja v sodobni Ameriki. Rasizem in predsodki, okoljska nepravičnost, razširjeno politično nasilje in postopno naraščajoča polarizacija so zakoreninjeni v številnih kotičkih ameriške družbe in so med drugim vidni v zdravstvu, zaposlovanju in stanovanjih. Med družbenimi institucijami, ki lahko ustvarijo spremembe v Združenih državah, je javni izobraževalni sistem najbolj kritična, a politizirana institucija, ki je prisotna v družbi. Javno izobraževanje ima moč oblikovanja Američanov dojemanja sveta okoli sebe in s tem njihovega vedenja in ravnanja z vedno bolj raznolikimi Združenimi državami; kljub temu pa se strokovnjaki v izobraževanju znajdejo v slepi ulici zaradi splošne neučinkovitosti pri ustvarjanju svetovljanskih, strpnih in občutljivih posameznikov, ki so sposobni zamisliti spremembe na pravičen in izvedljiv način. Tradicionalni izobraževalni modeli, ki se uporabljajo v ZDA, ohranjajo epistemično nasilje, etnocentrizem in »drugost« marginaliziranih skupin, pa tudi splošno sprejemanje nasilja kot zgodovinsko zakoreninjenega življenjskega dejstva. Ta sodobna vprašanja, ki prežemajo skoraj vse vidike ameriškega življenja in ovirajo učinkovite zunanjepolitične intervencije (zaradi hinavščine domačega pravosodja), se lahko začnejo reševati s preusmeritvijo javnega izobraževanja v meddisciplinarno mirovno vzgojo.
Očitno je, da ste črpali iz svojih izkušenj kot osnovnošolski vzgojitelj z nedavnimi posegi v javni izobraževalni sistem med vašim mandatom v administraciji predsednika Bidna. Vaše nedavne dodatke k izobraževanju pri zagotavljanju brezplačnih tečajev socialnega in čustvenega učenja je izjemno osvežujoče videti, saj ameriški mladini zagotavljajo bolj niansirano in celostno izobraževanje, ki resnično poskuša izobraziti celotno osebo, ne le krepiti kvantitativne ali kvalitativne spretnosti, ne da bi bili pozorni kako komunicirajo s svetom okoli sebe. Kljub temu pa je v izobraževanju možnih še veliko izboljšav, ki lahko ublažijo prej omenjena vprašanja v ameriški družbi, in sicer vzgoja za mir in zmanjšanje epistemičnega nasilja.
Kot minister za izobraževanje lahko prispevate k napredku učinkovite pedagogike, ki poudarja globalno sodelovanje in kritično razmišljanje v kontekstu globalnega državljanstva, namesto pasivnega učenja, ki vključuje ponavljanje dejstev.
Epistemično nasilje deluje tako, da utiša dekolonialne in marginalizirane perspektive v izobraževanju, daje prednost in postavlja belo, zahodnjaško retoriko na piedestal in tako ohranja takšne pripovedi skozi njihov žaromet v izobraževanju. Samo epistemično nasilje je opredeljeno kot »politično in izobraževalno orodje, ki ovira in spodkopava nezahodne izkušnje ali pristope k znanju« (Moncrieffe 2018). V javnih šolah v ZDA se epistemično nasilje ohranja predvsem s tečaji družboslovja, ki dajejo prednost racionalnim, zahodnim metodam poučevanja, preglasujejo mirovno vzgojo in zanemarjajo razpravo o pripovedih marginaliziranih skupin skozi zgodovino. Kot minister za izobraževanje lahko prispevate k napredku učinkovite pedagogike, ki poudarja globalno sodelovanje in kritično razmišljanje v kontekstu globalnega državljanstva, namesto pasivnega učenja, ki vključuje ponavljanje dejstev. Poučevanje jasno zahteva, da učna dejstva oblikujejo osnovo kritične misli; vendar so pripovedi nepravično usmerjene k ustvarjanju bisernega pogleda na ameriško politiko in družbo, ki ne spodbuja aktivne preobrazbe z osredotočanjem na navidezno »samo« ameriška dejanja in »nepravična« tuja dejanja. Takšno izobraževanje ustvarja indoktrinacijo nacionalizma, ki študentov ne spodbuja, da bi postali aktivni globalni državljani in ustvarjalci sprememb. Nasprotno pa lahko transracionalno izobraževanje »presega meje kolonializma in posveti pozornost čustvenim, utelešenim in metafizičnim vidikom« mirovne vzgoje (Cremin et al 2018). Izjemno pomembni vidiki zgodovinskih pripovedi so v šolah politizirani; Ameriško zgodovino poučujejo kot ločene ločene dogodke, kot so Gibanje za državljanske pravice, Rekonstrukcija, Stonewall in Sufražetsko gibanje, namesto nenehno razvijajočega se gibanja za mir in enakost. Zdi se, da je javno izobraževanje usmerjeno v ustvarjanje »domoljubov« namesto aktivnih mislecev. Očitno je, da obstaja velik pritisk, da se ameriška retorika potisne v »največjo državo na svetu«; vendar to ustvarja izjemno napetost v sodobnih generacijah, v katerih je bila predstavljena družinska krivica, in sicer v gibanju Black Lives Matter in krivica v zdravstvu. Zaslepitev učencev pred resnično zgodovino njihove države povzroči bes, ko učenci odkrijejo resničnost temne zgodovine Amerike – poučevanje tega od začetka lahko učence oblikuje v ljudi, ki lahko kritično delajo na spreminjanju družbe, namesto da bi morali prebijati meje nevednost kasneje v življenju. Modele je treba preusmeriti k preoblikovanju konfliktov v učilnici, z razredi družboslovja, ki vključujejo aktivno viharjenje možganov o izgradnji miru in odprte prostore za razpravo o osebnih izkušnjah učencev. Takšne taktike spreminjajo prostore učilnic iz regurgitacije dejstev v prostore aktivnega kritičnega razmišljanja.
Mirovno izobraževanje je treba izvajati meddisciplinarno prek različnih predmetov, da bi študente učinkovito spodbudili, da postanejo ustvarjalci sprememb v svetu. Tak kurikulum je mogoče vključiti v tečaje biologije, državljanstva in zgodovine. Pri zgodovinskih tečajih, ki vključujejo razprave o vojnah in omejene razprave o izgradnji miru in sodelovanju, lahko študentje sprejmejo vojno kot prirojeno človeško vedenje – takšno, ki ga ni mogoče ustaviti in ga je mogoče le potencialno omiliti. Tečaji zgodovine bi morali predelati svoje učne načrte, da bi se osredotočili na čase sprave v zgodovini ter razpravljali o sodelovanju in izgradnji miru. Študentom je treba dati prostor, da sami razmišljajo o tem, kako spodbujati spravo in obnovitveno pravičnost. Poudarjanje tega v tečajih zgodovine, namesto da bi se samo učili o grozodejstvih in nadaljevali, bo učence spodbudilo, da postanejo aktivni in kritični misleci v svetu okoli sebe, ki lahko ustvarijo spremembe v prihodnosti, namesto da ostanejo samozadovoljni. Pri bioloških tečajih bi morali študente naučiti, da nasilje ni prirojena človeška lastnost, temveč odziv okolja. Razprave o evoluciji se lahko hitro sprevržejo v napačno razumljene predstave o preživetju najmočnejših, ki odražajo socialno darvinistična prepričanja in ustvarjajo sprejemanje nasilja in podrejanja – ta prepričanja je treba odrezati pri korenu in razložiti v več disciplinah.
Mirovno izobraževanje je treba izvajati meddisciplinarno prek različnih predmetov, da bi študente učinkovito spodbudili, da postanejo ustvarjalci sprememb v svetu.
ZN se trenutno poskušajo odmakniti od kriznega upravljanja v miru in pravičnosti: blaženje konfliktov in samo uporaba negativnega miru ohranja omejeno učinkovitost v veliki shemi preprečevanja trpljenja, ko se same ideologije do vojne in nasilja ne spremenijo. Namesto tega poskušajo ZN preiti na primarno preventivno taktiko, ki »vzdržuje mednarodni mir v vseh njegovih razsežnostih« (Coleman & Fry 2021). Mirovna vzgoja ima potencial, da se prilega tej vlogi kot najpomembnejša in učinkovita primarna preventivna taktika, ki spreminja način, kako posamezniki razumejo nasilje in svet okoli sebe od otroštva naprej. Mirovna vzgoja je lahko najučinkovitejši ukrep v smeri pozitivnega miru, če pri korenu zaustavimo dojemanje nasilja. Da bi bila mirovna vzgoja učinkovita, vseobsegajoča in vključujoča, je treba epistemično nasilje obravnavati z dejanji. Tako je vlaganje v javno izobraževanje na ta način izjemno učinkovita taktika za rast ameriških državljanov v svetovljanske, občutljive in razumevajoče državljane sveta, ki imajo moč zajeziti nepravičnost doma in na mednarodni ravni. Mirovna vzgoja lahko učence že od malih nog uči zamisli o miru in da sta vojna in nasilje zgolj družbena izuma. S temi perspektivami je realno mogoče napredovati proti bolj mirnemu in nenasilnemu svetu.
Mirovna vzgoja lahko učence že od malih nog uči zamisli o miru in da sta vojna in nasilje zgolj družbena izuma.
Hvala za vaš čas in pozornost. Upam, da boste te misli upoštevali v svojem mandatu ministra za izobraževanje. Nujno je, da preoblikujemo izobraževanje, da bi Združene države spremenili v bolj mirno, pravično in pravično državo.
S spoštovanjem,
Danielle Whisnant
Študent zdravstvene šole Univerze Georgetown
* Danijela Whisnant študira globalno zdravje na univerzi Georgetown s poudarkom na presečišču zdravja in človekovih pravic.
Reference
Coleman, PT, & Fry, DP (2021). Kaj se lahko naučimo od najbolj miroljubnih družb na svetu? Večje dobro. Pridobljeno 11. decembra 2022 s https://greatergood.berkeley.edu/article/item/what_can_we_learn_from_the_worlds_most_peaceful_societies
Cremin, H., Echavarría, J. in Kester, K. (2020). Transracionalno izobraževanje o izgradnji miru za zmanjšanje epistemičnega nasilja. Poučevanje miru in vojne, 119–126. https://doi.org/10.4324/9780429299261-16
Moncrieffe, M. (2018). Zadrževanje 'epistemičnega nasilja': dekolonizacija nacionalnega kurikuluma za zgodovino. BERA. Pridobljeno 11. decembra 2022 s https://www.bera.ac.uk/blog/arresting-epistemic-violence-decolonising-the-national-curriculum-for-history
