Zgodba o dveh virusih: izgubljena življenja, izgubljena priložnost in priložnost za upanje

Uvod urednikov

Meditativni del Nancy Sylvester, "Delovanje sredi žalosti: kako biti v tem času«, Objavljeno tukaj spodaj z dovoljenjem poročila Global Sisters, ponuja dva področja razmišljanja za naše Serija Corona Connections. Prvič, navdih, ki ga je ustvaril, pri čemer se je učil iz sočutja in trdoživosti dr. Anthonyja Faucija, epidemiologa, ki je bil ves čas trpljenja in izgube pandemije COVID v ZDA stalen portret v iskrenosti in pogumu. In drugič, živahna ustreznost njenih misli za našo žalost zaradi boleče izpostavljenega virusa rasizma, ki je okužil moralno integriteto naše države od njenega izvora. Oba virusa sta povezana na več načinov, najbolj tragično pa v tem, da se niti v neizogibnih okoliščinah niso odvijali. Njihovo resnost in stroške je poslabšalo pomanjkanje ukrepov ob zgodnejših priložnostih, ki so v veliki meri služili interesom nekaterih in večini. Iz te izgubljene priložnosti bi se lahko naučili mirovni vzgojitelji glede pomembnosti predvidevanja posledic in upoštevanja vseh, ki jih bodo prizadela dejanja ali pomanjkanje le-teh. Torej moramo razmišljati tudi o tem, kako se izobraževati za konvergenco in istočasnost več kriz, ki bi se lahko v letih prehoda v "novo normalno" pojavljale redno.

V teh dneh, ko se je ameriška vest prebudila, da je tako budna za virus rasizma, da ljudje tvegajo izpostavljenost koronavirusu, ko javno izrazijo svojo zavrnitev rasističnega nasilja in zahtevajo policijsko reformo, nas preseneti pomen Sylvesterjevih misli za dolgotrajna okužba rasizma.

Pri soočanju s to okužbo moramo, kot je dr. Fauci, "spregovoriti o dejstvih", ne glede na politične posledice, tudi če je te "resnice težko prenašati". Tako kot pri "ponovnem odpiranju" gospodarstva se moramo zavedati, da so neposredni cilji protestov omejeni. Prezgodnje odprtje ne bo prispevalo k novi normi pravičnejšega, ekološko trajnostnega gospodarstva. Samo policijska reforma ne bo premagala vsega uničenja, ki so ga belci privilegiji sprožili nad temnopoltimi Američani in drugimi barvnimi ljudmi. V obeh primerih potrebujemo celovitejši pogled na vest o tem, kako poiskati imuniteto pred obema boleznima.

Vsem bralcem priporočamo zaključno poizvedbo Nancy Sylvester: "Kakšno delo moramo opraviti?" Medtem ko se večina bralcev Corona Connections morda ne strinja z njenimi verskimi prepričanji, pa predloge o vprašanju javnega zdravja, ki jih naslavlja na katoliško občinstvo, na splošno pripisujejo mirovni vzgojitelji številnih prepričanj.  Kako lahko te predloge prilagodimo mirovnemu učenju, namenjenemu izkoreninjenju rasizma? Jasno si zaslužijo naš premislek in njihovo izvajanje zagotavlja vsebino za številne oblike refleksivne poizvedbe. Ne zapravljajmo te priložnosti.

 

Delovanje sredi žalosti: kako biti v tem času

By Nancy Sylvester

(Objavljeno iz: Poročilo Global Sisters. 1. junij 2020)

Takoj po tem, ko se je nekaj držav začelo "odpirati" in popuščati socialne distancirane omejitve in obvezno nošenje mask, sem videl intervju z Anthony Fauci in televizijski novinar Chris Cuomo na CNN. Ko sem pogledal Faucija, me je očaral njegov obraz. Videl je poln žalosti in hkrati z očmi nežnega sočutja.

Videl sem človeka, ki razume naravo in resnost tega novega koronavirusa na načine, ki presegajo večino izmed nas. Njegove izkušnje, znanje in empatija so ga pripeljali do tega mesta, ko je sprejel ogromno situacijo, stroške osebnega trpljenja in krhkost človeškega stanja.

Njegova žalost mi je razkrila bolečino, ko sem vedela, kakšno potencialno opustošenje predstavlja ta bitja za vsa bitja našega planeta, medtem ko je videla, da je večina njegovih nasvetov razveljavljena s hitenjem, da bi se vrnil v "normalno stanje". Ničesar, kar lahko stori, ameriškega predsednika ne bo odvrnilo od ponovnega odpiranja države, ne glede na to, ali podjetja poslujejo v skladu s smernicami za zaščito delavcev in potrošnikov.

Pa vendar je Fauci že vrsto tednov stal na odru med tiskovnimi dogodki in govoril o pandemiji, za katero ve, da je dejanska, ne glede na politične posledice. Moči govori resnico moči neposredno in spoštljivo. Njegove oči sporočajo moč, ki izhaja iz človekovih prepričanj. Sporočajo tudi sprejetje ali priznanje, da so te resnice nekaterim pretežko slišati, saj lastni strahovi in ​​potrebe zatrejo njegove besede in opozorila.

Fauci ve, da ne bo mogel uvesti sprememb, za katere meni, da so potrebne, vendar bo še naprej počel, kar bo mogel, govoril, kar bo moral, da bodo njegove besede, njegova modrost vplivale na druge in nekatere stvari se bodo spremenile.

Njegova podoba mi ostane, ko premišljujem, kako biti »v tem trenutku«.

Kako biti tako, da žalost zaradi tega, kar vem in izkusim, ne ohromi moje sposobnosti, da govorim svojo resnico in ravnam?

Moja žalost je utelešena v naraščajočem številu smrtnih žrtev po vsem svetu in tukaj v ZDA. Vse osebe, ki stojijo za tem številom, so bile žive, ljubeče, delujoče ljudi, povezane z družinami, prijatelji in sodelavci. Mreža žalosti, solz in srčne bolečine prekriva državo tako enostavno in hitro kot virus.

Ta žalost se še poslabša za tiste, ki smo v naglici "vrnitve v normalno stanje" končali s potekom vsakega poskusa, da bi pogovor obravnaval resne krivice v naših ekonomskih in političnih sistemih - tako da bi lahko z besedami guvernerja New Yorka Andrewa Cuomo, "vrnite se bolje." To je pogovor, ki, če ga nimamo, spravlja v nevarnost vse nas in naš planet.

Ta žalost zaradi izgubljenih življenj in izgubljene priložnosti je lahko otopela. Ob trenutni politični klimi, ki se razdvaja, se lahko počutimo nemočne. Vendar, kot se zdi Fauci, moramo to žalost sprejeti brez jeze ali presoje. Ne moremo dovoliti, da žalost postane strupena in razbremenjujoča. Delo moramo nadaljevati s sočutnimi očmi.

Kakšno delo smo poklicani?

Najprej deliti to, kar vemo in v kar verjamemo.

In kaj vemo, ko začnemo izhajati iz tega prvega kroga COVID-19?

  • Vsakdo potrebuje dostop do dobre in kakovostne zdravstvene oskrbe.
  • Ekonomsko neskladje je treba odpraviti. Privilegirani redki ne morejo več imeti koristi od tako neenake razporeditve gospodarskih virov, medtem ko velika večina z malo dostopa trpi nesorazmerno.
  • Bistvene delavce, ki so mnogi delavci na uro, je treba ceniti in jim zagotoviti življenjsko plačo.
  • Zavrnitev medicinskih in znanstvenih dejstev s samozavestno partizansko ali versko retoriko ogroža tako naše gospodarstvo kot zdravje.
  • Napačna odločitev je, da javno zdravje nasprotujemo zdravju gospodarstva.
  • Noben narod se na tovrstno pandemijo ne more odzvati brez sodelovanja z vsemi narodi in mednarodnimi organizacijami.
  • zdravje planeta je treba obravnavati, saj se tega še naprej učimo nevarnost podnebnih sprememb povečuje našo ranljivost za prihodnje svetovne krize, saj vpliva na razpoložljivost vode za uživanje, proizvodnjo hrane, osebno higieno in zdravstveno oskrbo, vključno z nalezljivimi boleznimi.

In kaj verjamemo, ki to izkušnjo razlagamo skozi lečo vere?

  • Vsak človek je Božji otrok, ki si zasluži spoštovanje.
  • Pravica do življenja je pravica skozi življenje, ki zagotavlja, da so izpolnjene osnovne človekove potrebe.
  • Vsako bitje je povezano z vsakim drugim v mreži življenja.
  • Skupno dobro družbe je treba upoštevati glede na posamezne odločitve, zlasti pri tem, kako odločitve vplivajo na najbolj ranljive v družbi.
  • Znanost in vera si nista v nasprotju.
  • Skrbeti moramo za svoj zemeljski dom, saj je prihodnje zdravje planeta prihodnje zdravje vseh njegovih bitij - vključno z ljudmi.
  • Poklicani smo, da se ljubimo kot svoj jaz.

V okviru tistega, kar vemo in za katerega verjamemo, se lahko razvije prihodnost…

Drugič, ukrepati moramo.

Teolog Sallie McFague govori o določeni vrsti akcije v svoji knjigi Blagor potrošnikom, ki krepi delo, ki ga Inštitut za komunalno razmišljanje in dialog dela. Opozarja nas, da so besede in koncepti, ki nakazujejo nove modele, ki spreminjajo osnovne predpostavke ljudi o svetu ukrepanje.

Piše: »Živimo znotraj modelov, ki jih ustvarjamo, in ko nadzorujejo naša dejanja na načine, ki se zmanjšujejo in uničujejo, smo odgovorni, da predlagamo alternativne modele. … Planet hitro uničujemo s svojimi dejanji v lažnem modelu. «

Ko izhajamo iz te pandemije, moramo predlagati nadomestne modele, da ustvarimo "boljšo" prihodnost. Govoriti o tem, da vidimo, kaj se dogaja skozi nove oči, skozi nov model in novo zavest. Biti moramo trdno, deliti svoje znanje in prepričanja, jih jasno zapisati družini in prijateljem, politikom in pastorjem - tudi kadar je nasprotje tega, kar govorimo, vedno glasnejše in jeznejše.

In se bo.

Odgovorni smo za vizijo našega sveta, ki se v nas razvija in razvija skozi naše izkušnje in v globoki tišini kontemplacije. Predvideva, da je vse stvarstvo medsebojno povezano. Preživetje in zdravje človeka se prepletata z življenjem vseh bitij in Zemlje same. Takšna vizija ponuja nov model. Še naprej ga moramo ponujati in poskušati živeti od tega.

In tako kot Fauci lahko tudi mi lahko zadržimo žalost z očmi sočutja in ljubezni ter še naprej ostajamo v boju in delimo to, kar vemo in verjamemo.

[Nancy Sylvester je ustanoviteljica in direktorica Inštituta za komunalno razmišljanje in dialog. Bila je vodja lastne verske skupnosti, Sestre služabnice Brezmadežnega Srca Marijinega, Monroe, Michigan, pa tudi v predsedstvu konference voditeljic verskih žensk. Pred tem je bila nacionalni koordinator mreže, nacionalnega katoliškega lobija socialne pravičnosti. Morda vas zanima trenutni program ICCD, Enter the Chaos: Engage the Difference to Make a Difference. Za informacije pojdite na www.iccdinstitute.org.]

 

Bodite prvi, ki komentira

Pridružite se razpravi ...