Hlboké americké korene streľby v Atlante

Obete žili v spojitosti rasy, pohlavia a triedy.

(Odovzdané z: New York Times. 19. marca 2021)

Úvod editorov: Konvergencia útlakov
Tento dokument z The New York Times z 19. marca 2021 demonštruje, že zbližovanie útlakov, ktoré čelia tí, ktorí sú najviac zaťažení systémovým a štrukturálnym násilím, je tiež najzraniteľnejšie voči mnohým formám fyzického násilia vrátane vraždy. Vyzýva mierových pedagógov, aby si uvedomovali zbližovanie ako základ pre skúmanie problému vymýšľania študijných skúseností s cieľom osvetliť predsudky a diskriminačné hodnoty, ktoré uľahčujú správanie a udržiavajú štruktúry. Takéto skúmanie a požadovaná štrukturálna analýza môžu byť iniciované reflexívnym čítaním a analytickou diskusiou o tomto diele. (BAR, 3. 20. 2021)

Medzi prvé veci, ktoré som urobil, keď som sa dozvedel o streľbách v troch masážnych salónoch v oblasti Atlanty, bolo skontrolovať sa u bývalého pracovníka masážneho salónu, ktorého som stretol v roku 2019. V tom čase som hlásil článok o razii prostitúcie v masážnom salóne na Floride.

Počas pandémie nemohla pracovať, keď sme hovorili, bola sama doma; správy z Atlanty sa k nej ešte nedostali. "Príliš desivé," povedala, keď som jej poslal článok o tom, čo sa stalo. Robert Aaron Long (21), ktorý bol obvinený z vraždy ôsmich ľudí v Atlante a neďalekom Acworthe, z ktorých šesť boli ázijské ženy, bol zatknutý na ceste na Floridu - kde bola - a kde podľa plánov povedal polícii ďalšie zabitie. Starala sa o svojich kolegov. "Myslíš si, že ich niekto zabije?" Som tiež v nebezpečenstve? “

Nevedel som, ako reagovať, čiastočne preto, lebo som vedel tak málo o zabitých v Gruzínsku: Hyun Jung Grant, 51 rokov; Suncha Kim, 69 rokov; Čoskoro Chung Park, 74; Yong Ae Yu, 63. (Daoyou Feng, 44; Xiaojie Tan, 49; Paul Andre Michels, 54; a Delaina Ashley Yaun, 33, boli obeťami identifikovanými skôr.) V niektorých masážnych salónoch môžu ženy, často ázijské, niekedy vykonávať sexuálne služby. služby. Nevedel som však, či by sa tí, ktorí tento týždeň zomreli, označili za sexuálne pracovníčky.

Strávil som posledných pár rokov skúmaním rôznych spôsobov, ako sa sexuálna práca prelína s rasou, triedou a pohlavím, bežne ohromený tým, ako súvisí s tak rozdielnymi problémami, ako sú trestné právo, gentrifikácia, chudoba, prisťahovalectvo a trans-práva. Pochopil som, že práva na sexuálne služby sú prehliadnutým problémom občianskych práv, ktorý si zaslúži štúdium. Čoskoro som sa ocitol v tom, že som atentátske vraždy zaradil do kontextu strašnej histórie.

V roku 1974 bol vojak, Park Estep, 25, odsúdený za zločin proti dvom ženám v masážnom salóne Suezy Oriental neďaleko Fort Carson v Colorade. Podľa súdnych dokumentov prerezal hrdlo zamestnankyni salónu Yon Cha Ye Lee (32) a bodol ju do chrbta. Potom znásilnil 36-ročného majiteľa kúpeľov Sun Ok Cousin, potom ju zastrelil v pravom chráme, pričom ju zabil a potom podpáliť ju. V roku 1993 bol Kenneth Markle III, 20, lekár na americkej vojenskej základni v Južnej Kórei, odsúdený za vraždu 26-ročnej sexuálnej pracovníčky Yun Kum-i. Jej sexuálne zneužívanú mŕtvolu našli neďaleko základne.

Od hrozných udalostí uplynulého utorka sa veľa úsilia venovalo pochopeniu pána Longa - seriózneho vyšetrovania, ktoré zrádza konkrétny druh americkej naivity. Tvrdil, že bol vedený „sexuálnou závislosťou“; vyšetrovatelia zatiaľ nevylúčili rasu ako faktor. Zatiaľ nevieme, či by sa zabití pracovníci masážneho salónu považovali za sexuálne pracovníčky, a možno sa to nikdy nedozvieme. Odpoveď je však pre ich smrť menej dôležitá ako odpoveď ich vraha: Záleží na tom, ako sa človek identifikuje, ak masový vrah spojí ktorúkoľvek Ázijčanku v masážnom salóne so sexuálnou pracovníčkou?

Stereotyp ázijskej ženy ako súčasne hypersexualizovanej a submisívnej sa nesie v priebehu storočí západného imperializmu. Skorý doložený príklad ázijskej fetišizácie možno nájsť v dokumente „Madame Chrysantheme“, čo je slabo beletrizovaná správa o čase, keď francúzsky námorný dôstojník navštívil 19. storočie Japonsko. „Madame Chrysantheme“ bola v dobe publikovania veľmi populárna a pokračovala vo vytváraní subžánru orientalizujúcej prózy. Ženy v týchto správach boli, ako napísal Edward Said v „orientalizme“, „stvoreniami mužskej fantasy. Vyjadrujú neobmedzenú zmyselnosť, sú viac-menej hlúpi a predovšetkým sú ochotní. “

Nespočetné množstvo amerických vojakov v Kórei a Vietname neskôr malo prvé sexuálne stretnutie s ázijskými ženami. Americká armáda ticho podporovala prostitúciu, pretože to považovala za dobré pre morálku, a niekedy dokonca výslovne nabádala jednotky, aby preskúmali miestny sexuálny priemysel. Podľa knihy „Sex Among Allies“ od Katharine Moon, profesorky politických vied na Wellesley College, z inzerátu v hlavných vojenských novinách Stars and Stripes znie: „Obrázok, na ktorom sa vznášajú tri alebo štyri najobľúbenejšie stvorenia, aké kedy Boh vytvoril. okolo teba, spieva, tancuje, kŕmi ťa, umývaš to, čo ťa kŕmi, ryžovým vínom alebo pivom a všetko naraz hovorí: „Si najväčší.“ Toto je Orient, o ktorom ste počuli a do ktorého ste prišli nájsť. "

Yuri Doolan, odborný asistent histórie a štúdií žien, pohlavia a sexuality na Brandeis University, napísal že prví pracovníci kórejského masážneho salónu prišli do USA s najväčšou pravdepodobnosťou v 1950. rokoch po tom, čo USA po tamojšej vojne znížili svoje sily v Južnej Kórei. Je nepravdepodobné, že by predtým boli masérskymi robotníkmi: Syn jednej z obetí áno povedal jeho matka mu pred príchodom do USA povedala, že je učiteľka.

Tieto ženy, asi prvých tisíc, sa pravdepodobne stretli s manželmi svojich vojakov v základných mestách v Južnej Kórei, ktoré vznikli počas kórejskej vojny, a s americkou okupáciou, ktorá nasledovala.

V roku 1986, keď imigračná a naturalizačná služba vytvorila pracovnú skupinu pre kórejský organizovaný zločin, ktorá bojuje proti svojej dobe, kórejskej prostitúcii, úrady odhadujú, že asi 90 percent pracovníkov masážnych salónov v USA prišiel do krajiny ako nevesty GI. Tieto ženy nasledovali svojich manželov na vojenské základne. Po usadení niektoré otvorili masážne salóny, čo bolo málo príležitostí pre zamestnanie a finančnú autonómiu, ktoré mali imigrantky k dispozícii.

Ale okrem tejto konkrétnej histórie bolo štrukturálne násilie proti aziatom v USA už dávno inštitucionalizované. Rasistická a sexistická povaha americkej spoločnosti je sotva nejakým neobvyklým a nedávnym javom, ktorý je možné napraviť pomocou drobných reforiem.

V roku 1882 sa čínsky zákon o vylúčení stal prvým a jediným hlavným federálnym zákonom, ktorý vylučoval vstup konkrétnej etnickej skupiny do USA. Vo federálnom zákone kodifikovala xenofóbiu, ktorá sa budovala od hospodárskej krízy po občianskej vojne a v ktorej boli čínski robotníci obviňovaní z odobratia pracovných miest bielym ľuďom. V 19. a na začiatku 20. storočia došlo k ázijským komunitám strašným násilím vrátane masakru v pekle v roku 1887, v ktorom bolo zabitých až 34 čínskych baníkov, a nepokojov v Bellinghame z roku 1907, ktoré vyhnali celú juhoázijskú populáciu do troch dní.

Pred čínskym zákonom o vylúčení bol menej známy Page zákon z roku 1875, ktorý sa väčšinou vzťahoval na čínskych prisťahovalcov a umožňoval blokovanie vstupu tým, o ktorých sa usúdilo, že súhlasili so službami s „oplzlými a nemorálnymi cieľmi“. Imigrační úradníci sa pýtali každej žiadateľky: „Ste cnostná žena?“ „Zjavne fungovali na predpoklade, že každá Číňanka žiada o prijatie pod falošnou zámienkou, a že každá z nich je potenciálnou prostitútkou, pokiaľ sa nepreukáže opak,“ podľa „Neviazané nohy”Judy Yung, historička a profesorka emeritných štúdií amerických štúdií na Kalifornskej univerzite v Santa Cruz.

Týmto spôsobom sa z ázijskej ženy stal objekt nenávisti a chtíče, vec, ktorá sa im hnusila, potom túžba, vzdialenosť medzi žltým nebezpečenstvom a žltou zimnicou meraná bleskovo.

Je ťažké vedieť, čo človeka motivuje. Včasné správy poukazovali na napätie medzi náboženským presvedčením pána Longa a sexuálnym správaním, ktoré považoval za kompulzívne, a na spôsob, akým ho toto napätie mohlo pokriviť. Ale pán Long je tiež beloch, ktorý sa narodil v Amerike 21. storočia, v krajine s bohatou históriou násilia páchaného na Aziatoch. Miesto, kde predchádzajúci prezident medzi prvými označil Covid-19 za „kungovú chrípku“ a „čínsky vírus“, pravdepodobne zasievajúci semená pre takmer 3,800 Nasledovali násilné činy proti Aziatom - väčšinou voči ženám. Umožnila táto história pánovi Longovi vnímať vraždu ako spôsob eliminácie „pokušenia“, ako povedal - spôsob, ako sa na Ázijcov pozerať ako na spotrebného?

O udalostiach informovala aj trieda: Tieto ženy, z ktorých niektoré boli robotnícka trieda, takmer určite zomreli, pretože boli v práci. Ako pracujúce farebné ženy existovali v strašnom zväzku rasy, pohlavia a triedy. Samozrejme, často sú to ženy, ktoré nehovoria anglicky alebo sú bez dokladov, vyradené z tradičných trhov práce alebo inak marginalizované.

Mnoho z nich označilo streľbu v Atlante za trestný čin z nenávisti proti ázijskej komunite. Trestná činnosť z nenávisti je zákonné označenie, ktoré slúži na odôvodnenie väčšej kontroly. Napriek tomu, že bol vnímaný ako kandidát podporujúce dekriminalizáciu sexuálnych prác, kandidát na starostu New Yorku Andrew Yang pri tejto príležitosti požiadal o väčšie financovanie pracovnej skupiny pre ázijskú trestnú činnosť z nenávisti v New Yorku. Atlantická polícia nasadené ďalšie hliadky po celom meste, rovnako ako NYPD., a to napriek skutočnosti, že polícia je zdrojom nestability v komunite masážnych salónov a robotníkov. Iróniou samozrejme je, že nebyť zabitia žien v Atlante, pravdepodobne by riskovali zatknutie rovnakými strážcami zákona.

Je to inštinkt živých, aby si pripomínali zosnulých, aby ich smrť nevyšla nazmar. Aj ja som voči takýmto impulzom zraniteľný, a preto končím tým, že Gruzínsko pripomína - dúfam -, že protijázijské násilie je tiež násilie páchané na ženách, násilie páchané na chudobných a násilie namierené proti sexuálnym záujmom, že naše sú spojené osudy, že boj proti útlaku znamená boj proti útlaku nielen vo vlastnej úzko definovanej komunite, ale aj všade.

* May Jeong je spisovateľka časopisu Vanity Fair a kolegyňa Alicia Patterson. Pracuje na knihe o sexuálnej práci.

 

Buďte prvý komentár

Pripojte sa do diskusie ...