Desať lekcií z krízy v Corone

Táto esej od Wernera Wintersteinera je založená na poznámkach počas webinára z 13. apríla 2020 s názvom „Mierové vzdelávanie a pandémia: Globálne perspektívy“.  Celé video z webinára nájdete tu. Táto esej je tiež súčasťou našej „Corona Connections: Učíme sa pre obnovený svet”Séria skúmajúca pandémiu COVID-19 a spôsoby, ako súvisí s inými otázkami mierového vzdelávania.

Autor: Werner Wintersteiner *, Rakúsko

Časy krízy sú okamihy učenia sa. Preto sú tiež obdobím politických sporov: Aký je význam udalostí? Ktoré opatrenia sa osvedčili? Ako by malo pokračovať po kríze? Aké správanie musíme zmeniť? To, či sa spoločnosť ako taká učí, či politici vyvodzujú adekvátne závery, závisí vo veľkej miere od ostražitej občianskej spoločnosti. Nasledujúci text pojednáva o týchto otázkach z pohľadu európskeho mierového pedagóga. Niektoré závery sa môžu líšiť v iných častiach sveta a z inej perspektívy. Poďme sa rozprávať!

# 1: Naučiť sa učiť sa z kríz

Ako dlho vlastne veríme, že si môžeme dovoliť nepoučiť sa z kríz? 

Corona nás nič neučí. Kríza nie je učiteľ. Neexistuje mechanizmus, ktorým by nás pandémia nútila hľadať nové poznatky. Avšak we môžeme sa z vlastného úsilia poučiť z krízy. Sme však schopní učiť sa? "Keď muža vytiahli spod trosiek jeho zbombardovaného domu, otriasol sa a povedal: Nikdy viac." Aspoň nie hneď. “ Takto skepticky hodnotil našu ochotu zmeniť sa po druhej svetovej vojne básnik Günther Kunert. Aj dnes napriek všetkým tvrdeniam stále existuje nebezpečenstvo, že okrem niekoľkých polovičatých prístupov zostane všetko po starom. Kríza však znamená „bod obratu“: Corona otriasla niektorými falošnými pravdami a aspoň na chvíľu podporuje zásadné zamyslenie. Túto príležitosť je potrebné využiť.

Ponaučenia, ktoré si treba vziať, sú podľa môjho názoru väčšinou ani len novými poznatkami, Coronu by sme na to určite nepotrebovali, ale doteraz sme odmietali vidieť „písanie na stenu“. Ako dlho vlastne veríme, že si môžeme dovoliť nepoučiť sa z kríz? 

# 2: Reflexia nášho vlastného vnímania a správania

Zatiaľ čo skúmame vírus z lekárskeho hľadiska, zo sociálno-politického hľadiska musíme najskôr študovať naše vnímanie a naše správanie v kríze. Vírus nám ukazuje to, čo sme kvôli nášmu špecializovanému a izolovanému spôsobu myslenia nevideli: zložitosť nášho sveta, naša vzájomná závislosť a nespočetné množstvo interakcií všetkých oblastí - v súčasnosti napríklad medzi pandémiou a ekonomikou. Rovnako ako v prípade vnímania, tak je to aj v prípade správania: Sociológovia a psychológovia identifikovali pri zaobchádzaní s katastrofami množstvo neproduktívnych vzorcov správania: najskôr popieranie, potom strach, potom moralizovanie a hľadanie obetných baránkov a nakoniec činy za každú cenu. Ktorú z týchto stratégií dnes pozorujeme? Ako ich môžeme nahradiť rozumnejším správaním?

# 3: Učenie sa globalizácii solidarity

Všetci sme zraniteľní, všetci sme na sebe závislí a iba naša vzájomná solidarita nás môže zachrániť. Objektívne máme spoločný pozemský osud.

Corona nám ukazuje stav sveta: vytvorili sme globálne problémy, ale nedosiahli sme globálnu solidaritu. V kríze teraz zažívame všetky nevýhody sveta, v ktorom prevažuje právo najsilnejších. Všetci sme zraniteľní, všetci sme na sebe závislí a iba naša vzájomná solidarita nás môže zachrániť. Objektívne máme spoločný pozemský osud. Všetky krízové ​​opatrenia boli prijaté na národnej úrovni a v duchu národného sebectva. Fantázie o národnej sebestačnosti nás teraz prenasledujú. Niekoľko globálnych mechanizmov - napríklad Rada bezpečnosti OSN - sa nepoužilo. WHO je príliš slabá a namiesto súčasného posilnenia USA dokonca pozastavuje platby. Pozadie: pandémia ovplyvňuje všetkých, ale v žiadnom prípade nie rovnako. Napríklad v USA je chudobnejšia černošská populácia neprimerane chorá na korónu. A hospodárska kríza, ktorá teraz nasleduje po uzavretí, zasahuje štáty juhu oveľa tvrdšie ako bohatá Európa. Pokiaľ bude prevládať nádej na lepšie vystupovanie ako ostatní, nebude existovať solidarita. Čo zase znamená, že spoločný boj proti zmene podnebia môže tiež zlyhať.

# 4: Stať sa Európanom - mimo národného záujmu

Všetci odborníci sa zhodujú: Krajiny, ktoré sa v súčasnosti nachádzajú v lepších podmienkach, ako sú Rakúsko alebo Nemecko, sa z dlhodobého hľadiska môžu mať dobre, iba ak sú na tom dobre aj Taliansko alebo Francúzsko a ďalšie mimoriadne postihnuté krajiny.

Pre Európsku úniu je Corona obrovskou skúškou, z ktorej by mohla vyjsť silnejšia. Únia doteraz neprešla týmto testom. Európske štáty reagovali na krízu - na svoju vlastnú škodu - s národnou izoláciou a mentalitou „zachráň sa, kto môže“: najskôr to vidno na nedostatku vzájomnej podpory v boji proti vírusu, teraz ešte viac na nedostatku solidarity na zmiernenie hospodárskych dôsledkov krízy. Ak to bude pokračovať, bude sa to rovnať „Euxitu“, de facto stiahnutiu všetko členských štátov z Únie. Všetci odborníci sa zhodujú: Krajiny, ktoré sa v súčasnosti nachádzajú lepšie ako Rakúsko alebo Nemecko, sa z dlhodobého hľadiska môžu mať dobre, iba ak sa budú mať dobre aj Taliansko alebo Francúzsko a ďalšie mimoriadne postihnuté krajiny. Vzájomná pomoc v rámci EÚ je v záujme všetkých!

# 4: Ochota prekonať náš „imperiálny spôsob života“

Žijeme na úkor ľudí v iných regiónoch sveta a na úkor budúcich generácií vrátane našej vlastnej.

Nielen Corona spochybňuje náš západný „imperiálny spôsob života“ (Ulrich Brand). Kríza odhaľuje pravdu, ktorú nechceme vedieť, a to že žijeme na úkor ľudí v iných regiónoch sveta a na úkor budúcich generácií vrátane našej vlastnej. To sa nevyhnutne musí pokaziť a bude sa to zhoršovať. Udržateľnosť - to je viac ako elektromobily a úspora energie. Znamená to tiež bolestivé vzdanie sa mnohých našich privilégií. To musíme najskôr chcieť. Corona ukazuje, že my - bohatí v bohatých krajinách - nepotrebujeme všetko, čo máme. Záver: Akýkoľvek program obnovy sa musí riadiť nielen duchom Európy Aliancia ekologického zotavenia ale tiež rešpektuje korektné ekonomické vzťahy s globálnym juhom.

# 5: Od kultúry vojny po kultúru mieru

Výzbroj, najmä zbrane hromadného ničenia a jadrové zbrane, pripravuje ľudstvo o nevyhnutné zdroje pre spravodlivý blahobyt pre všetkých.

Náš spôsob života na úkor „zvyšku sveta“ si vyžaduje trvalý prístup k zdrojom celej planéty. Tento prístup je vojensky chránený - pred tými, ktorých zdroje používame, aj pred potenciálnymi súpermi. Ekonomická globalizácia a vojenská expanzia sú navzájom závislé, ale vojenská logika sa už dávno osamostatnila. Ozbrojenie, najmä zbrane hromadného ničenia a jadrové zbrane, pripravuje ľudstvo o nevyhnutné zdroje pre spravodlivý blahobyt pre všetkých, vytvára tiež neistotu a je hlavnou príčinou klimatickej krízy. Najmä dnes si už tento odpad nemôžeme dovoliť. Aby sme to skutočne pochopili, potrebujeme kultúru mieru. OSN venovalo tejto záležitosti prvé desaťročie tohto storočia. Využime poznatky získané z tejto kampane!

# 6: Politika môže fungovať bez demagogického populizmu

V kríze v Corone je obyvateľstvo ochotné dôverovať politikom, ktorí komunikujú nepríjemné postrehy a ohlasujú nepríjemné opatrenia, pokiaľ sa javia ako opodstatnené. Teraz podnikajú kroky, ktoré by si nikdy netrúfli podniknúť na zmiernenie zmeny podnebia. Demagogický populizmus má nateraz prestávku. Funguje to však len preto, že nás teraz viac zaujímajú fakty a chceme ich prísnejšie odlíšiť od falošných správ, pretože všetky obmedzenia kritickými očami kontrolujeme, či majú zmysel. Toto ostražité politické povedomie bude po kríze absolútne nevyhnutné, aby bolo možné odmietnuť totalitné pokušenie, voči ktorému politici nie sú imunní, a to ani v demokraciách.

# 7: Sociálny štát znamená ľudskú bezpečnosť

Je dôležité poučiť sa z týchto skúseností a uchovať si z nich logiku ľudského blahobytu, ktorá je schopná získať podporu politickej väčšiny.

Neoliberálna ideológia celé desaťročia démonizovala, napádala a podkopávala sociálny štát. Ešte v minulom roku Európska komisia napomenula „neefektívne využitie zdrojov“ rakúskeho systému zdravotnej starostlivosti a uviedla, že napriek zníženiu počtu nemocničných lôžok bolo Rakúsko stále o 40% nad európskym priemerom! Dnes všetko vyzerá úplne inak. Krajiny, ktoré najviac obmedzili alebo najmenej rozšírili svoje systémy zdravotnej starostlivosti, trpia pandémiou najviac. Bez rozhodných zásahov štátu nie je možné absorbovať zdravotné ani sociálne dôsledky nasledujúcej hospodárskej krízy. V okamihu potreby to má zmysel pre všetkých. Je dôležité poučiť sa z týchto skúseností a uchovať si z nich logiku ľudského blahobytu, ktorá je schopná získať podporu politickej väčšiny. Dá sa očakávať, že nadchádzajúca hospodárska kríza podporí distribučné boje - v každej krajine, ako aj v globálnom kontexte.

# 9: Prekonávanie národného reflexu prostredníctvom nadnárodných štruktúr

Potrebujeme viac EÚ, potrebujeme reformu a demokratizáciu systému OSN. Predpokladom toho je však prežitá kozmopolitná kultúra.

Pokiaľ Európska únia nebude mať spoločnú politiku v oblasti zdravia, pokiaľ budú inštitúcie OSN ako WHO také slabé ako dnes, skrátka - pokiaľ nebudú existovať nadnárodné mechanizmy a štruktúry, národný reflex, “krízový nacionalizmus, “Bude nevyhnutné. Potrebujeme teda viac EÚ, potrebujeme reformu a demokratizáciu systému OSN. Predpokladom toho je však prežitá kozmopolitná kultúra. To si zase vyžaduje zásadnú reformu vzdelávacieho systému, ktorý doposiaľ vždy reprodukoval nacionalizmus. Namiesto národného vzdelávania sa hlavnými zásadami musia stať planetárne vzdelávanie a globálne občianstvo.

# 10: „Naučte sa znova naše pozemské konečnosti“ (Edgar Morin)

Musíme prehodnotiť svoje základné predpoklady o našej úlohe človeka na „Zemi Zeme“.

Vírus COVID-19 zostal. Musíme sa s tým naučiť žiť. To tiež znamená zmeniť naše návyky tak, aby sme to robili my môcť žiť s tým. Aby sme to dosiahli, musíme prehodnotiť naše základné predpoklady o našej úlohe človeka na „Zemi Zeme“. Príliš dlho sme sa cítili ako „páni tvorstva“, ktorí môžu „beztrestne podmaniť si zem“. Pritom sme potlačili alebo dokonca zničili mnoho našich prirodzených „životných partnerov“ - ale naše správanie teraz padá späť na nás. Je to zrejmé v prípade zmeny podnebia, ale pandémie podporuje aj strata biodiverzity a obmedzenie biotopov pre voľne žijúce zvieratá. Musíme si uvedomiť, že sme iba spoluobyvatelia zeme. Nie je k dispozícii pre naše bezohľadné vykorisťovanie. Pochopenie tohto princípu a jeho uplatnenie vo všetkých oblastiach života je pravdepodobne najhlbšou zmenou, ktorá sa chystá uskutočniť.

 

O autorovi *

Werner Wintersteiner, Ph.D., je profesorom nemeckej didaktiky na Klagenfurtskej univerzite v Rakúsku na dôchodku. V rokoch 2005 až 2016 bol zakladajúcim riaditeľom Centra pre výskum mieru a mierové vzdelávanie. Zostáva členom riadiaceho výboru univerzitného magisterského programu „Globálne občianske vzdelávanie“. Jeho hlavným výskumným záujmom je rozvoj kultúrnych dimenzií výskumu mieru, vrátane literatúry a umenia, kultúrnych štúdií všeobecne, ako aj výchova k mieru a výchova k globálnemu občianstvu. Špeciálnym zameraním jeho práce je nadnárodná pohraničná situácia v takzvanom alpsko-jadranskom regióne, trojuholník medzi Rakúskom, Talianskom a Slovinskom.

zavrieť

Pripojte sa ku kampani a pomôžte nám #SpreadPeaceEd!

Buďte prvý komentár

Pripojte sa do diskusie ...