Sedem zložitých lekcií vzdelávania pre budúcnosť

(Preposlané z Digitálna knižnica UNESDOC. 2001)

Morin, E. (2001). Sedem zložitých lekcií vzdelávania pre budúcnosť. Paríž: Organizácia Spojených národov pre vzdelávanie, vedu a kultúru.

Autor: Edgar Morin
Kliknite sem, aby ste si stiahli celú publikáciu!

Predslov

Keď sa pozrieme do budúcnosti, čelíme mnohým neistotám o svete, v ktorom budú žiť naše deti, vnuci a pravnuci. Môžeme si však byť istí aspoň jednou vecou: ak chceme, aby táto zem zabezpečovala potreby svojich obyvateľov , musí ľudská spoločnosť prejsť transformáciou. Svet zajtrajška sa musí zásadne líšiť od sveta, ktorý poznáme, keď vstúpime do dvadsiateho prvého storočia a nového tisícročia. Musíme sa usilovať o vybudovanie „udržateľnej budúcnosti“. Kľúčovými slovami tohto budúceho sveta by mala byť demokracia, spravodlivosť, sociálna spravodlivosť, mier a harmónia s našim prírodným prostredím. Musíme sa uistiť, že pojem „trvanlivosť“ bude stáť v pozadí nášho spôsobu života, riadenia našich národov a komunít, interakcie v globálnom meradle.

V tomto vývoji zameranom na zásadné zmeny v našom spôsobe života a správania zohráva v tomto vývoji prevládajúcu úlohu vzdelanie v najširšom slova zmysle. Vzdelávanie je „silou budúcnosti“, pretože je jedným z najsilnejších nástrojov zmeny. Jedným z najväčších problémov, ktorým čelíme, je to, ako prispôsobiť náš spôsob myslenia výzve čoraz zložitejšieho, rýchlo sa meniaceho, nepredvídateľného sveta. Musíme prehodnotiť náš spôsob organizácie vedomostí. To znamená odbúravanie tradičných prekážok medzi disciplínami a vymýšľanie nových spôsobov, ako znovu spojiť to, čo sa rozpadlo. Musíme prepracovať naše vzdelávacie politiky a programy. Akonáhle uvedieme tieto reformy do platnosti, musíme sa dlhodobo zameriavať a ctiť si svoju obrovskú zodpovednosť za ďalšie generácie.

Vzdelávanie je „silou pre budúcnosť“, pretože je jedným z najsilnejších nástrojov zmeny. Jedným z najväčších problémov, ktorým čelíme, je to, ako prispôsobiť náš spôsob myslenia výzve čoraz zložitejšieho, rýchlo sa meniaceho, nepredvídateľného sveta.

UNESCO vynaložilo intenzívne úsilie na prehodnotenie vzdelávania z hľadiska trvanlivosti, najmä v súvislosti s našou funkciou ako vodiacej sily Medzinárodného pracovného programu pre vzdelávanie, verejné povedomie a odbornú prípravu v oblasti udržateľnosti, ktorý v roku 1996 zahájila Komisia OSN pre trvalo udržateľný rozvoj. Tento projekt formuluje priority schválené členskými štátmi a vyzýva tieto štáty, aby spolu s mimovládnymi organizáciami, podnikmi, priemyslom a akademickou komunitou, systémom OSN a medzinárodnými finančnými inštitúciami urýchlene prijali opatrenia na ich implementáciu prostredníctvom významnej reformy národných vzdelávacích politík. a programy, nová koncepcia vzdelávania pre udržateľnú budúcnosť. UNESCO bolo vyzvané, aby v tomto rozhodujúcom úsilí podporilo a mobilizovalo medzinárodné akcie.

Za týmto účelom UNESCO vyzvalo Edgara Morina, aby vyjadril svoje predstavy o základoch vzdelávania pre budúcnosť z hľadiska jeho koncepcie „komplexného myslenia“. Esej, ktorú tu publikuje UNESCO, je dôležitým príspevkom k medzinárodnej diskusii o spôsoboch preorientovania vzdelávania na trvalý rozvoj. Edgar Morin uvádza sedem kľúčových princípov, ktoré považuje za nevyhnutné pre vzdelávanie budúcnosti. Naším najväčším želaním je, aby jeho nápady podnietili debatu a pomohli pedagógom a úradníkom objasniť svoje vlastné myšlienky o tomto zásadnom probléme.

Hlboko si vážime veľkorysú účasť Edgara Morina na tom, že sme sa spolu s UNESCO podnietili k reflexii, ktorá objasní a nasmeruje diskusiu v rámci transdisciplinárneho projektu „Vzdelávanie pre udržateľnú budúcnosť“. A chceli by sme poďakovať medzinárodným odborníkom, ktorých poznámky a návrhy boli dôležitým príspevkom k tejto eseji, najmä vďaka Nelsonovi Vallejo-Gómezovi. Angažovanosť a múdrosť popredných mysliteľov, ako je Edgar Morin, je neoceniteľným príspevkom k pokračujúcemu úsiliu UNESCO o podporu hlbokých zmien v spôsoboch myslenia, ktoré sú pri príprave na budúcnosť nevyhnutné.

predhovor

Tento text stojí pred akýmkoľvek navrhovaným vzdelávacím sprievodcom alebo učebnými osnovami. Nie je to myslené na pokrytie všetkých predmetov, ktoré sa majú alebo by sa mali vyučovať. Zámerom je jednoducho identifikovať základné problémy, ktoré sú vo vzdelávaní prehliadané alebo zanedbávané a mali by sa v budúcnosti vyučovať.

Týchto „sedem lekcií“ alebo sedem aspektov základných vedomostí by malo byť bez výhradnosti alebo vylúčenia zahrnutých do vzdelávania pre budúcnosť vo všetkých spoločnostiach v každej kultúre podľa prostriedkov a pravidiel vhodných pre tieto spoločnosti a kultúry.

Vedecké poznatky, o ktoré sa opierame pri podpore našej vízie o ľudskom stave, sú predbežné a otvorené; zanecháva v nás hlboké tajomstvá vesmíru, života, zrodu ľudí. Veda sa otvára nerozhodnuteľnými, kde prostredníctvom kultúr a civilizácií vstupujú do hry filozofické možnosti a náboženské viery.

Sedem zložitých lekcií

Kapitola 1: Odhaľovanie chýb a ilúzií

  • Účelom vzdelávania je prenášať vedomosti a vzdelávanie je slepé voči realite ľudského poznania, jeho systémom, slabostiam, ťažkostiam a jeho sklonu k omylom a ilúziám. Vzdelávanie sa neobťažuje učiť, čo sú to vedomosti.
  • S poznatkami nemožno manipulovať ako s hotovým nástrojom, ktorý je možné použiť bez štúdia ich podstaty. Poznanie vedomostí by malo byť prvoradou požiadavkou na prípravu mysle tak, aby čelila neustálej hrozbe omylov a ilúzií, ktoré parazitujú na ľudskej mysli. Je to otázka vyzbrojenia myslí v rozhodujúcom boji za jasnosť.
  • Musíme zaviesť a rozvíjať štúdium kultúrnych, intelektuálnych a mozgových vlastností ľudského poznania, jeho procesov a spôsobov a psychologických a kultúrnych dispozícií, ktoré nás robia zraniteľnými voči omylom a ilúziám.
Kapitola 2: Zásady príslušných poznatkov
  • Tu je vždy nepochopený hlavný problém: ako podporiť spôsob učenia, ktorý je schopný pochopiť všeobecné, zásadné problémy a vložiť do nich čiastočné a obmedzené znalosti.
  • Prevaha roztriešteného učenia rozdeleného do disciplín nám často znemožňuje spojenie častí a celkov; malo by to byť nahradené učením, ktoré dokáže uchopiť predmety v ich kontexte, ich komplexe a totalite.
  • Mali by sme rozvíjať prirodzenú schopnosť ľudskej mysle umiestniť všetky informácie do kontextu a entity. Mali by sme sa učiť metódy uchopenia vzájomných vzťahov a vzájomných vplyvov medzi časťami a celkom v zložitom svete.

Kapitola 3: Výučba stavu človeka

  • Ľudia sú bytosti fyzické, biologické, psychologické, kultúrne, spoločenské a historické. Táto zložitá jednota ľudskej prirodzenosti bola vzdelaním rozdeleným na disciplíny tak dôkladne rozpadnutá, že sa už nemôžeme naučiť, čo znamená byť človekom. Toto rozpustné spojenie medzi jednotou a rozmanitosťou všetkého ľudského.

Kapitola 4: Identita Zeme

  • Budúcnosť ľudského žánru sa dnes nachádza v planetárnom meradle. Toto je ďalšia podstatná realita zanedbávaná vzdelávaním, ktorá by sa mala stať hlavným predmetom. Znalosti o súčasnom planetárnom vývoji, ktorý sa nepochybne zrýchli v dvadsiatom prvom storočí, a uznanie nášho pozemského občianstva budú pre nás všetkých nevyhnutné.
  • O histórii planetárnej éry by sa malo učiť od jej počiatkov v šestnástom storočí, keď sa nadviazala komunikácia medzi všetkými piatimi kontinentmi. Bez toho, aby sme zakryli pustošenie útlaku a nadvlády v minulosti a súčasnosti, by sme mali ukázať, ako sú všetky časti sveta vzájomne závislé.
  • Mali by sme objasniť zložitú konfiguráciu planetárnych kríz v dvadsiatom storočí, aby sme ukázali, ako všetci ľudia dnes čelia rovnakým problémom na život a na smrť a majú rovnaký osud.

Vzájomné porozumenie medzi ľuďmi, či už blízkymi alebo vzdialenými, je odteraz nevyhnutnou nevyhnutnosťou na uskutočnenie medziľudských vzťahov v barbarskej fáze nedorozumenia.

Kapitola 5: Konfrontácia s neistotami
  • Prostredníctvom vedy sme získali veľa istôt, ale veda v dvadsiatom storočí odhalila aj veľa oblastí neistoty. Vzdelávanie by malo zahŕňať štúdium neistôt, ktoré sa objavili vo fyzikálnych vedách (mikrofyzika, termodynamika, kozmológia), vedách o biologickej evolúcii a historických vedách.
  • Mali by sme učiť strategické princípy riešenia náhod, neočakávaných a neistých a spôsoby úpravy týchto stratégií v reakcii na ďalšie získavanie nových informácií. Mali by sme sa naučiť navigovať na mori neistôt, plaviacich sa na ostrovoch istoty a okolo nich.
  • "Bohovia nás čakajú veľa prekvapení: očakávania nenastávajú a otvárajú dvere neočakávaným." Tieto riadky, ktoré pred viac ako dvadsiatimi piatimi storočiami vytvoril grécky básnik Euripides, sú viac ako kedykoľvek predtým relevantné. Deterministické koncepcie ľudskej histórie, ktoré tvrdili, že predpovedajú našu budúcnosť, boli opustené, štúdium významných udalostí a nehôd nášho storočia ukazuje, aké neočakávané boli, priebeh ľudského dobrodružstva je nepredvídateľný: malo by nás to podnecovať k tomu, aby sme pripravili svoju myseľ na očakávanie neočakávané a postaviť sa tomu. Každý, kto preberá zodpovednosť za vzdelávanie, musí byť pripravený ísť do popredia neistoty v našej dobe.

Kapitola 6: Porozumenie si navzájom

  • Pochopenie je prostriedkom aj cieľom ľudskej komunikácie. A napriek tomu neučíme porozumenie. Naša planéta vyžaduje vzájomné porozumenie vo všetkých smeroch. Vzhľadom na význam výučby porozumenia na všetkých vzdelávacích úrovniach všetkých vekových skupín si rozvoj tejto kvality vyžaduje reformu mentality. To by mala byť úloha vzdelávania pre budúcnosť.
  • Vzájomné porozumenie medzi ľuďmi, či už blízkymi alebo vzdialenými, je odteraz nevyhnutnou nevyhnutnosťou na uskutočnenie medziľudských vzťahov v barbarskej fáze nedorozumenia.
  • Preto je potrebné skúmať nedorozumenie v jeho zdrojoch, modalitách a účinkoch. Je to o to nevyhnutnejšie, že namiesto príznakov rasizmu, xenofóbie, diskriminácie sa zameriava na príčiny. A lepšie porozumenie by vytvorilo pevný základ pre výchovu k mieru, ku ktorému sme pripútaní základom a povolaním.

Kapitola 7: Etika pre ľudský žáner

  • Vzdelávanie by malo viesť k „antropoetike“ uznaním ternárnej kvality ľudského stavu: človek je jednotlivec ↔ spoločnosť ↔ druh. V tomto zmysle si etika jednotlivca / druhu vyžaduje kontrolu nad spoločnosťou jednotlivcom a kontrolu nad jednotlivcom spoločnosťou; inými slovami demokracia. A etika jednotlivých druhov ↔ vyžaduje svetové občianstvo v dvadsiatom prvom storočí.
  • Etiku nemožno naučiť na hodinách morálky. Musí sa formovať v mysliach ľudí prostredníctvom vedomia, že ľudská bytosť je súčasne jednotlivcom, členom spoločnosti, príslušníkom druhu. Každý jednotlivec nesie túto trojitú realitu v sebe. Celý skutočne ľudský rozvoj musí zahŕňať spoločný rozvoj samostatnosti jednotlivca, účasť komunity a vedomie príslušnosti k ľudskému druhu.
  • Od tohto okamihu sa formujú dve veľké etické / politické finality nového tisícročia: vytvorenie vzťahu vzájomnej kontroly medzi spoločnosťou a jednotlivcami prostredníctvom demokracie, naplnenie ľudstva ako planetárneho spoločenstva. Vzdelávanie by malo nielen prispievať k uvedomeniu si našej Zeme-Vlasti, ale malo by tiež pomôcť tomuto vedomiu nájsť prejav vôle realizovať naše zemské občianstvo.
Kliknite sem, aby ste si stiahli celú publikáciu!
zavrieť
Pripojte sa ku kampani a pomôžte nám #SpreadPeaceEd!
Pošlite mi prosím e-maily:

Pripojte sa do diskusie ...

Prejdite na začiatok