Podpora oblasti výchovy k mieru: zhrnutie diskusie

Nadácia El-Hibri Brunch Prize Peace Peace, 3. októbra 2013

Kliknite sem a stiahnite si pdf tejto správy.

Nasleduje zhrnutie diskusie medzi tuctom odborníkov na mierové vzdelávanie so zamestnancami nadácie El-Hibri. Diskusia sa zamerala na dve hlavné otázky:

  • Aký je stav v oblasti mierového vzdelávania v USA a na medzinárodnej úrovni? V súvislosti s touto otázkou sme tiež diskutovali o dopade sociálnych médií na túto oblasť.
  • Ako vieme, že mierová výchova vedie k zmene?

Podľa pravidiel domu Chatham House sme nepriradili komentáre uvedené v diskusii konkrétnym jednotlivcom.

Stav oblasti výchovy k mieru

Diskutujúci identifikovali množstvo výziev spojených s touto oblasťou a mnohí sa zhodli na tom, že „inštitucionalizácia“ mierového vzdelávania - to znamená začlenenie učebných osnov a metód mierového vzdelávania do formálneho školského prostredia - je najväčšou. Sťažuje to skutočnosť, že školské prostredie sa výrazne líši v rôznych komunitách v ktorejkoľvek krajine a od jednej krajiny k druhej. Musíme byť flexibilní v uvažovaní o tom, ako definujeme mierovú výchovu a pedagogiku, a myslieť na to, ako povedal jeden účastník, že „kontext je dôležitejší ako obsah“.

Integrácia mierového vzdelávania do škôl: Jeden účastník argumentoval, že pre inštitucionalizáciu je príprava učiteľov. Aj keď je v súčasnosti k dispozícii veľa učebných materiálov, ich použitie závisí od efektívneho „poskytovania učiteľa“. Učitelia často pracujú za stresujúcich okolností a niektorí považujú výučbu nových učebných plánov za zvyšujúcu sa ich pracovnú záťaž. Výzvou je pomôcť im integrovať nové učebné osnovy a metódy do toho, čo už učia. Jeden účastník uviedol príklad grantovej podpory poskytovanej Národnou nadáciou pre humanitné vedy pre trojtýždňové letné výcvikové programy pre učiteľov zamerané na získanie zručností potrebných na uskutočnenie učebných osnov mierového vzdelávania. Ako však poznamenal jeden účastník, takéto programy sa môžu zdať nadbytočné pre učiteľov v problémových školách, kde majú deti ťažkosti so zvládnutím čítania a ďalších základných zručností.

Pedagógovia môžu byť ohromení rozsahom problémov týkajúcich sa témy mieru a riešenia konfliktov a potrebujú pomoc s rozvojom vhodnej slovnej zásoby, aby o nej mohli diskutovať. Musíme lepšie komunikovať s učiteľmi o tom, čo je to mierová výchova, a to vrátane toho, aby sme im pomohli pochopiť, že ich chovanie môže byť vzorom osvedčených postupov pri riešení konfliktov a že svet nie je v krízovom stave, ktorý sa nedá napraviť. Ďalšou prekážkou pri budovaní oblasti výchovy k mieru je obava študentov univerzity, že špecializácia na vzdelávanie mieru nie je víťaznou stratégiou pre zamestnanosť, a občania, ktorí sa domnievajú, že použitie sily je jediný spôsob, ako udržať bezpečnosť krajiny.

V tejto súvislosti jeden účastník poznamenal, že musíme podrobnejšie definovať, čo myslíme pod pojmom „mierová výchova“. V súčasnosti sa veľa pozornosti venuje šikanovaniu v školách a iných prostrediach. Ďalším vstupným bodom sú študijné programy zamerané na ďalšie otázky, ktoré sú nevyhnutné pre výchovu k mieru - ľudské práva, medzinárodné právo, rodová rovnosť, trvalo udržateľný rozvoj, zmena podnebia atď. Jeden účastník poznamenal, že je dôležité vložiť perspektívy mierového vzdelávania do viacerých akademických disciplín vrátane ekonómie, biológie, neurovedy atď. Ďalší argumentoval za poskytnutie príkladov správania svetových vodcov, ktoré priniesli pozitívne výsledky prostredníctvom mediácie na ukončenie alebo transformáciu konfliktu.

Ostatní účastníci diskutovali o dôležitosti posúdenia možnosti zavedenia mierového vzdelávania vo vzťahu k základným štandardom učebných osnov v rôznych štátoch USA. Tieto určujú spôsob organizácie práce učiteľov a riaditeľov. Aj keď je dôležité zamerať sa na obsah, jeden účastník z Nového Zélandu poznamenal, že mierové vzdelávanie bolo úspešne integrované do škôl v tejto krajine nielen prostredníctvom čo sa má vyučovať, ale predložením dôkazov učiteľom, správcom, školským radám, rodičom a učiteľom na vysokých školách o tom, ako môže mierová výchova účinne zmeniť klímu v školách. Helen Clark, správkyňa UNDP a bývalá premiérka Nového Zélandu, je vynikajúcim zdrojom v oblasti školskej integrácie.

Mierové vzdelávacie programy na úrovni Spoločenstva: Diskusia sa zamerala aj na význam výchovy k mieru v komunitnom prostredí. Niekoľko účastníkov zaznamenalo rýchly rozmach komunitných aktivít „na miestnej úrovni“, ktoré v zásade podporujú výchovu k mieru, ale hovoria si niečo iné. Siahajú od mimoškolských programov, ako je napríklad program vo Washingtone, DC s názvom „Bezpečné ulice pre deti“, až po aktivity sponzorované skautkami a podobnými skupinami, ktoré rozvíjajú vedomosti a zručnosti týkajúce sa riadenia konfliktov, ľudských práv a rešpektovania rozmanitosti. , atď.

Zmena na úrovni politiky: Zatiaľ čo výchova k mieru na úrovni spoločenstva prekvitá, na politickej úrovni sa to málo odráža. Jeden účastník tvrdil, že mierové vzdelávanie je potrebné účinnejšie presadzovať v hlavných organizáciách a inštitúciách sprostredkujúcich inovácie vo vzdelávaní - vplyvné učiteľské zväzy, Národná vzdelávacia asociácia, Národná asociácia riaditeľov stredných škôl a podobné organizácie. Jeden účastník argumentoval, že je nevyhnutné nadviazať osobné vzťahy s tvorcami politík. Viackrát opísal proces stretnutí s tvorcami politiky, aby im pomohol predstaviť si životaschopné alternatívy k jadrovým zbraniam.

Berúc na vedomie zásadný posun vo verejnej mienke USA proti použitiu násilia, keď krajina bola vo vojne už viac ako desať rokov, účastník tvrdil, že si musíme položiť otázku: „Ako môžeme túto príležitosť využiť?“ Poznamenala, že Gándhí aj Konfucius povedali, že kľúč k úspechu sa pripravuje, keď sa naskytne príležitosť. Musíme sa viac zamerať na to, na ktoré publikum sa zameriavame, a hľadať spojencov s podobnými záujmami, ako sú aktivisti za ľudské práva a organizácie.

Úloha sociálnych médií a kultúry: Veľa sa diskutovalo o vplyve sociálnych médií na výchovu k mieru. Jeden účastník poznamenal, že to predstavuje „neuveriteľnú príležitosť“ komunikovať s veľkým počtom ľudí, najmä s mládežou, okamžite a za nízke náklady. Jeden účastník uviedol, že učitelia všeobecne vítajú príležitosť začleniť sociálne médiá do svojich tried, pretože využívajú technológie, na ktoré sú už ich študenti intenzívne zameraní.

Niekoľko účastníkov diskutovalo o rozhraní medzi sociálnymi médiami a kultúrou. Organizácia Hip Hop and Politics využíva hudbu a videá na šírenie správ čiernej komunite. Desaťročné deti vo Washingtone DC a Istanbule počúvajú rovnaké pásma vysielané internetom a mobilnými platformami. Z kamarátov z pera sa vyvinuli videoblogeri, ktorí komunikujú ústne a vizuálne. Používanie fotografií a videozáznamov rozširuje našu schopnosť komunikovať, čo, podľa jedného účastníka, je dôvod, prečo je Facebook v porovnaní s inými sociálnymi médiami taký rozšírený.

Je zrejmé, že sociálne médiá však majú aj temnú stránku a dajú sa použiť na šikanovanie, na udržanie stereotypov a vybičovanie násilia. Na rokovaní Kongresu v roku 1969 sa moderátor televízie Rogers sťažoval na vplyv kreslených filmov na prenos obrázkov násilia mladým čitateľom a divákom. V dnešnej dobe predstavujú videohry rovnakú výzvu v oveľa väčšom meradle. Sociálne médiá môžu obmedziť osobnú interakciu medzi ľuďmi a medzi ľuďmi a môžu spôsobiť to, čo jeden z účastníkov opísal ako „paralýzu a nečinnosť“. Iný ešte poznamenal: „Sociálne médiá sa nezmenili, kto sme ako ľudia. Vymýšľame prístroje, ktoré nám pomáhajú vyjadrovať sa a aktivujú v nás vrodené. Môžu byť použité pozitívnym aj negatívnym spôsobom. “ Ako pozitívny príklad jeden účastník opísal izraelský pár, ktorý zverejnil pozitívnu správu na Facebooku o Iráncoch, ktorá sa stretla so záplavou pozitívnych reakcií Iráncov.

Ďalší účastník poznamenal, že sociálne médiá výrazne rozšírili rozsah ľudskej komunikácie, ale veľa z nich zostáva relatívne povrchnej povahy. Nedávne arabské povstania ukázali, že sociálne médiá môžu pomôcť mobilizovať demonštrantov na zvrhnutie diktátorov, ale nie sú náhradou za získanie zručností a skúseností kritických pre budovanie sociálnych a politických hnutí, ktoré sú základom udržateľného pokroku, aj keď sociálne médiá môžu byť nevyhnutné pre pomoc rôznym stranám a aktérom pri koordinácii ich práce.

Ako poznamenal jeden účastník, pedagogika mierového vzdelávania medzitým nedobehla nové technológie. Technológia je podľa neho v skutočnosti o tom, ako komunikujeme, a musíme žiť podľa pozorovania Elise Bouldingovej, ktorá hovorí: „Nemôžeme vytvoriť iný svet, pokiaľ si to nedokážeme predstaviť.“ Ďalšia účastníčka opísala, ako požiadala mladých študentov, aby „vymysleli budúcnosť“, a to tým, že si predstavila, aký bude svet, keď budú v jej veku, a potom z toho spätne diskutuje, ako odteraz vytvoriť túto budúcnosť. Jeden účastník sa podelil o skúsenosti z online kurzu mierovej pedagogiky, ktorý viedol, ale poznamenal, že to zahŕňalo základné prvky spájajúce študentov, vrátane povinných telefonických rozhovorov alebo osobných rozhovorov pri káve.

Posudzovanie vplyvu

Postupom času bola diskusia o hodnotení dopadu výchovy k mieru obmedzená. Niekoľko účastníkov poznamenalo, že je to ťažké, ale nie nemožné. Tvrdila, že analýza vplyvu by mala byť založená nielen na kvantitatívnych metrikách, ale aj na kvalitatívnych informáciách. S rozmachom neurovied ako poľa a zvyšujúcim sa prístupom k nesmierne výkonným nástrojom na zber a výpočty údajov je potenciál vyhodnotiť vplyv mierového vzdelávania a prejaviť jeho pozitívny vplyv obrovský.

zavrieť
Pripojte sa ku kampani a pomôžte nám #SpreadPeaceEd!
Pošlite mi prosím e-maily:

Pripojte sa do diskusie ...

Prejdite na začiatok