Pax Christi USA Učiteľ mieru 2022 udelený Marie Dennis

Kým my ľudia nedokážeme vstrebať význam novej osoby, ktorá sa vynorí z evolúcie, ktorá je napojená na spoluprácu a začlenenie alebo sa sústrediť na posun k nenásiliu, ktorý som opísal, vojenská akcia sa bude vždy javiť ako jediná možnosť. vytvára platformu pre samoúčelné silné sily, ktoré podnietia nové preteky v zbrojení; obnoviť šialenú a morálne skrachovanú stratégiu jadrového odstrašovania; zavrhnúť strašné straty na ľudských životoch, poškodenie základnej infraštruktúry a zranenie komunity vzácnych zemín, kdekoľvek sa vedú vojny. Realizácia novej paradigmy založenej na nenásilí je ešte potrebnejšia ako pred niekoľkými mesiacmi – a zložitejšia.

(Odovzdané z: Pax Christi USA. 8. augusta 2022)

Poznámky prednesené 7. augusta 2022 na národnej konferencii k 50. výročiu Pax Christi USA

Pozrite si video z odovzdávania ceny nižšie, obsahuje krátke slová členky národnej rady Pax Christi USA Sherry Simon a úvod od p. Joe Nangle, OFM, poznámky biskupa Johna Stowea, video správy od predchádzajúcich držiteľov ceny Učiteľ mieru a poznámky Marie.

Ďakujem veľmi pekne, biskup Stowe – a Joe [Nangle, OFM, ktorý predstavil Marie]. Som pokorný, viac než trochu nepríjemný a hlboko vďačný za túto poctu. Mám taký obrovský rešpekt k Pax Christi – za všetko, za čím stojíte, a za váš hlboký záväzok podporovať mier zakorenený v spravodlivosti, odstraňovať rasizmus a iné prejavy krutého násilia a stať sa milovanou komunitou.

Ilia Delio nás vyzýva, aby sme „spoluvytvárali svet ohraničený láskou“. [Hodiny vesmíru, s. 123.] Robíš presne to!

Pred XNUMX rokmi bola spoločnosť Pax Christi USA založená v ére obohatenej o

  • séria brilantných, strategických, rozhodne nenásilných kampaní za rasovú spravodlivosť, ktoré spolu formovali hnutie za občianske práva;
  • hnutím čiernej moci v tejto krajine a na celom svete;
  • Druhým vatikánskym koncilom, ktorý aspoň začal otvárať niekoľko zamknutých okien katolíckej cirkvi;
  • bojkotmi hrozna a šalátu, ktoré organizovali Cesar Chavez, Dolores Huerta a UFWA;
  • prostredníctvom silného kontextuálneho teologického žánru, teológie oslobodenia, ktorý bol formulovaný utláčanými, marginalizovanými a zbedačenými komunitami;
  • bojmi za nezávislosť v celej Afrike; za oslobodenie celej Latinskej Ameriky;
  • aktívnou a krátkodobou globálnou reakciou na globálnu potravinovú krízu, ropnú krízu, krik zeme;
  • hnutím zaviazaným k solidarite a sprevádzaniu v kontexte amerických zástupných vojen a špinavých vojen v Amerike
  • mierovým hnutím, ktoré definitívne ukončilo vietnamskú vojnu; ktorý mocne bojoval za jadrové odzbrojenie, za demilitarizáciu zahraničnej politiky USA, za ukončenie vytvárania nepriateľov, za ukončenie studenej vojny...

Mohol by som pokračovať.

Stále sa pýtam, aká je úloha bielej katolíckej ženy zo strednej triedy z brucha šelmy v reakcii na tieto výkriky po spravodlivosti a oslobodení. Pred 50 rokmi som vedel a stále verím, že nejako som musel riešiť základné príčiny, pretože som za toľké z nich zodpovedný; a že môj životný štýl a miesto/kde som trávil čas museli byť informované múdrosťou a skúsenosťami ľudí, na ktorých chrbtoch som každý deň stál – ľudí na periférii, ktorí prežili útlak, rasizmus, ekonomické násilie.

O XNUMX rokov neskôr sa zdá, že boj je rovnaký, no je radikálne odlišný. A tento rozdiel ma napĺňa nádejou – nie slabou nádejou, ale bohatou, živou, silnou nádejou. Verím, že stojíme na prahu nového spôsobu bytia, novej paradigmy, novej logiky života. To, čo rodíme, bude bližšie k milovanej komunite; bude to antirasistické a sociálne spravodlivé. Bude postavená na správnych vzťahoch medzi sebou a so svetom prírody. Bude bohato, krásne rozmanité a rozhodne nenásilné. Nebude to závisieť od vojnových zbraní, ale od správnych vzťahov, oddanosti inkluzívnej ľudskej dôstojnosti a rešpektu k celistvosti stvorenia.

Táto nová paradigma bude založená na úplne inom chápaní nášho miesta ako ľudí v celej pozemskej komunite – a na uznaní toho, že sme oneskorenci vo veľkolepej kozmickej realite, ktorou sme práve teraz (vďaka Hubbleovmu a Webbovmu teleskopu) začína vidieť. Rozpozná, že rozmanitosť a vzťah sú súčasťou vesmíru a sú nevyhnutné pre prežitie na tejto planéte. A jasne identifikuje a odmietne násilie vo všetkých jeho formách: ozbrojené násilie, fyzické násilie, štrukturálne a systémové násilie, rodové a rasové násilie, kultúrne, ekologické, ekonomické, duchovné a psychické násilie.

Ilia Delio hovorí o „novej osobe“ vznikajúcej v evolúcii, ktorá zahŕňa pluralitu pohlavia, rasy a náboženstva; ktorý je povolaný do „nového typu vedomia, kde sú veci najprv videné spolu a potom ako odlišné v rámci tejto jednoty“.

Ilia Delio hovorí o „novej osobe“ vznikajúcej v evolúcii, ktorá zahŕňa pluralitu pohlavia, rasy a náboženstva; ktorý je povolaný do „nového typu vedomia, kde sú veci najprv videné spolu a potom ako odlišné v rámci tejto jednoty“. (Hodiny vesmíru, s. 98.) Potvrdzuje, že sa prepájame, aby sme patrili ku kozmickému celku. Stále viac si uvedomujeme, že sme jedno pozemské spoločenstvo; máme planetárne vedomie, ktoré podľa Ilia vyvoláva hlbokú obavu, najmä u mladších generácií, o planétu a o tých, ktorí sú chudobní alebo marginalizovaní. Mladšie generácie – mnohých z vás – nazýva „digitálnymi domorodcami“, pretože (vy) ste sa „narodili do prepojeného sveta a... premýšľali o rôznych vzťahoch“. V skutočnosti, Ilia hovorí, "začíname vidieť, že systémy v prírode nefungujú na princípoch súťaženia a boja, ale na spolupráci a sympatii."

Michael Nagler, zakladateľ Metta Center for Nonviolence, hovorí o „novom príbehu“, ktorý nahrádza „starý príbeh“ rozprávaný dominantnou bielou kultúrou o nedostatku, konkurencii a násilí. Trvá na tom, že násilie nie je ľudskou prirodzenosťou – že láska, viera, dôvera a túžba po spoločenstve, mieri a blahobyte sú ústrednými prvkami našej identity a že nenásilie je tvorivá sila, všadeprítomná energia, základný princíp, ktorý sa môžu rozvíjať a nasadzovať v medziľudských interakciách. „Násilie, hovorí, „je tendencia, ktorá nás ťahá späť, preč od uznania jednoty; nenásilie nás ťahá vpred, k tomuto uznaniu... My ľudské bytosti... môžeme hrať aktívnu úlohu v našej vlastnej evolúcii a následne aj v evolúcii nášho druhu. Objavenie našej schopnosti nenásilia spojeného s vyšším vedomím či láskou je kľúčom k tomuto vývoju... Nenásilie nie je v novom príbehu len doma, ale is nový príbeh."

To je povaha nenásilia, ktoré sa Pax Christi učí prijať. Je to viac ako pacifizmus; je to spiritualita, spôsob života.

To je povaha nenásilia, ktoré sa Pax Christi učí prijať. Je to viac ako pacifizmus; je to spiritualita, spôsob života, – dovoľte mi povedať, že ešte raz, hoci to veľmi dobre poznáte – je to spiritualita a spôsob života, nový spôsob myslenia. Je to potenciálne univerzálna etika, ktorá by mohla viesť svet, a to aj v časoch krízy, k spravodlivému mieru a nie k oprávnenej vojne; smerom k rešpektu a inklúzii, nie k vykorisťovaniu. A je to osvedčený, účinný prístup k hlbokému mieru videný cez prizmu spravodlivosti.

Záväzkom Pax Christi je nenásilie, ktoré napodobňuje Ježišov spôsob života, ale ktoré je tiež spochybňované a formované históriou a súčasnou skúsenosťou tých, ktorí sú na konci vojny a rasizmu, zanedbávania a ničenia planét. Ako som povedal včera v paneli, nie je to spravodlivé nie násilné ale je svalnatý a aktívne sa zapája do predchádzania alebo prerušovania násilia, ktoré je zakorenené v našej kultúre, tým, ako sa k sebe správame, mimochodom príliš veľa ľudí v našej spoločnosti, ktorí boli a stále sú pomliaždení, zlomení, zabití systém“ a tým, ako sa my ľudia správame k Zemi. A je to nenásilie, ktoré energicky podporuje spravodlivý mier, nový príbeh, milovanú komunitu, Nové Stvorenie.

Vidím, že tento posun sa deje všade. Poznám tisíce a tisíce ľudí, celé komunity po celom svete, ktorí dávajú svoje životy za to, aby sa nový príbeh stal skutočným – počnúc mojimi vlastnými deťmi, ich deťmi, ich kolegami, vami všetkými a mnohými kruhmi boja, s ktorými ste/ spájame. Vidím to v brilantnej práci na vykorenení systémového rasizmu, utláčania voličov a štrukturálnej nespravodlivosti; ukončiť trest smrti a hromadné väznenie; napraviť stáročné útlak voči komunitám pôvodných obyvateľov; prelomiť zvyky vykorisťovania, ktoré ničia zem; učiť sa a podporovať postupy restoratívnej spravodlivosti; vítať migrantov a utečencov; zbaviť svet jadrových zbraní; zásadne prepracovať rozpočtové priority USA; oslavovať rozmanitosť a podporovať neochvejné začlenenie a rešpektovanie práv všetkých ľudí bez ohľadu na to, ako sa identifikujú, veriac, že ​​radikálne začlenenie je základným posolstvom Kázne na hore.

Vidím to v snahe (vrátane mojej vlastnej) byť úctivý a hlboko inkluzívny pri používaní jazyka vrátane zámen (používam „ona, jej, jej“); v rastúcom povedomí o tom, kde sú zasadené naše nohy. Na tomto mieste, v Arlington Virginia, s vďačnosťou a hlbokou úctou uznávame starším aj súčasným starším, že sme sa zišli v tradičnej krajine Anacostanov, Piscataway a Pamunkey.

Nový príbeh vidím v hlbokom zapojení Pax Christi s toľkými z týchto prelínajúcich sa násilností a v našom hľadaní, rozvíjajúcom sa kontextovom záväzku voči nenásiliu podľa evanjelia. Vidím to na odvahe a ochote zo strany farebných členov PCUSA a mnohých kolegov z Pax Christi po celom svete, ktorým politika a spôsob života našej krajiny brutálne ublížila, no ktorí zostávajú/tak často vedú boj za spravodlivosť a oslobodenie s vedomím, že oslobodenie, oveľa viac ako sloboda jednotlivca, je podstatným príspevkom k spoločnému dobru.

Vidím zmenu paradigmy, ktorú vedie vízia, tvorivosť a oddanosť pápeža Františka kriku zeme a kriku tých, ktorí sú nútení žiť na okraji nášho sveta. Vidím príklon k nenásiliu v katolíckom sociálnom myslení, ktoré je posilnené synodálnym procesom; a vidím zložitú a problematickú inštitucionálnu cirkev, ktorá tu a tam, vrátane Vatikánu, bola úžasne otvorená spolupráci s našimi Iniciatíva katolíckeho nenásilia.

Pápež František pred piatimi rokmi vo svojom posolstve k Svetovému dňu mieru 2017 povedal: „Byť skutočnými nasledovníkmi Ježiša dnes zahŕňa aj prijatie Jeho učenia o nenásilí. ...Sľubujem pomoc Cirkvi v každom úsilí o budovanie mieru prostredníctvom aktívneho a tvorivého nenásilia.“

Robíme všetko, čo je v našich silách, aby sme prijali pápeža Františka jeho ponuky a naliehali na Cirkev, aby podporila nevyhnutný posun od etiky násilia a vojny k etike nenásilia – prostredníctvom katolíckych univerzít, náboženských spoločenstiev, diecéznych a farských programov, katolíckych komunikácie a diplomatického úsilia. Znovuzískanie ústredného postavenia evanjeliového nenásilia by si vyžadovalo radikálnu premenu vnútorného života Katolíckej cirkvi, ako aj verejnej tváre, hlasu a angažovanosti inštitúcie.

Ale potlačenie tohto hrdo radikálneho hnutia, ktorého ste tak dôležitou súčasťou, je zúrivé a silné; naša práca nie je hotová a obávam sa, že ešte dlho nebude. Toto je skutočne generačné úsilie – takže veľká vďaka patrí mladším členom Pax Christi USA, ktorí tak šikovne preberajú vedenie v našom hnutí!

Dovoľte mi povedať pár slov o vojne na Ukrajine ao kultúrnych vojnách v našej vlastnej spoločnosti, ktoré, hoci sú úplne odlišné, sú dôležitými príkladmi tejto agresívnej opozície voči novému príbehu, zmene paradigmy, po ktorej túžime.

Všetci sme s hrôzou sledovali, ako ruská invázia na Ukrajinu eskalovala do vojny obrovskej brutality so brutálnymi útokmi na civilistov a základnú infraštruktúru; blokáda, ktorá dramaticky zvýšila potravinovú neistotu najmä na Blízkom východe a v Afrike, a hrozivá hrozba použitia jadrových zbraní.

Vojna na Ukrajine nie je dôležitejšia ako iné násilie ničiace ľudské životy a Zem, ale je mimoriadne vážna, pretože hrozí, že zvráti skutočné, aj keď stále veľmi váhavé kroky ľudstva smerom k novému spôsobu bytia na planéte Zem.

Ukrajinská vojna výrazne zintenzívnila voľbu medzi životom a smrťou. Buď budeme pokračovať v prežívaní nového príbehu o správnych vzťahoch a zaviažeme sa vyvíjať a rozširovať rôznorodé, mocné nenásilné nástroje na riešenie základných príčin konfliktu skôr, ako dosiahne také katastrofické rozmery, alebo zostaneme uviaznutí v starom príbehu, že násilie a vojna je nevyhnutná.

Dokonca aj teraz, hoci príkladov kreatívneho, aktívneho nenásilia na mieste na Ukrajine a v Rusku je veľa a praktizujúci nenásilia na Ukrajine, vo východnej Európe a na celom svete navrhli stratégiu základných nenásilných akcií počas vojny a po nej, zbrane pokračujú. tok na Ukrajinu a nenásilné stratégie sú do značnej miery marginalizované.

Kým my ľudia nedokážeme vstrebať význam novej osoby, ktorá sa vynorí z evolúcie, ktorá je napojená na spoluprácu a začlenenie alebo sa sústrediť na posun k nenásiliu, ktorý som opísal, vojenská akcia sa bude vždy javiť ako jediná možnosť. vytvára platformu pre samoúčelné silné sily, ktoré podnietia nové preteky v zbrojení; obnoviť šialenú a morálne skrachovanú stratégiu jadrového odstrašovania; zavrhnúť strašné straty na ľudských životoch, poškodenie základnej infraštruktúry a zranenie komunity vzácnych zemín, kdekoľvek sa vedú vojny. Realizácia novej paradigmy založenej na nenásilí je ešte potrebnejšia ako pred niekoľkými mesiacmi – a zložitejšia.

Iný príklad – kultúrnych vojen v Spojených štátoch môže byť, ak tomu môžete veriť, trochu nádejnejším znamením. Hovorím to preto, lebo verím, že biely nacionalizmus, do očí bijúci rasizmus, xenofóbia, extrémny individualizmus, iracionálne požiadavky na osobnú slobodu a osobnú bezpečnosť, ktoré podkopávajú ľudskú bezpečnosť a spoločné dobro, sú reakciou poháňanou strachom na prebiehajúcu hlbokú transformačnú zmenu, najmä na štrukturálnej a systémovej úrovni. Teraz vieme, a s toľkými ďalšími teraz konáme na základe poznatkov, že rasizmus je zakorenený v našej kultúre a v našich sociálno-ekonomických štruktúrach; že vytváranie nepriateľov je pre niektorých dobrý biznis; že nenásilné stratégie sa ukázali ako účinné; a že je mimoriadne dôležité, aby naša spoločnosť počúvala a učila sa zanedbávaným alebo zavrhovaným černošským, hnedým, ázijským, domorodým, prisťahovaleckým a LGBTQ históriám a všetkým jej príbehom; Pomáhame realizovať spoločenskú transformáciu, ktorá je pomalá, ale hlboká, silná a hrozivá. A čím je silnejšia, tým účinnejšia, tým divošia bude spätná reakcia!

A tak budeme pokračovať v zápase, žiadajúc si milosť a odvahu kráčať bez strachu a naplnení nádejou ako noví ľudia do nového príbehu o nenásilí, ktorý nám povedal Ježiš vo svojej Kázni na vrchu.

Opäť platí, že to, čo rodíme, bude bližšie k milovanej komunite; bude antirasistická, rôznorodá a sociálne spravodlivá. Bude postavená na správnych vzťahoch medzi sebou a so svetom prírody. Nebude závisieť od vojnových zbraní, ale od záväzku k inkluzívnej ľudskej dôstojnosti a rešpektu k celistvosti stvorenia. Bude to rôznorodé, nenásilné, nový spôsob nazerania cez prizmu spravodlivosti.

Dovoľte nám s Amandou Gorman „pozdvihni tento zranený svet na úžasný... Vždy je svetlo, len ak sme dosť odvážni, aby sme ho videli. Len keby sme mali dosť odvahy na to."

Ďakujem veľmi pekne biskupovi Stowemu, Charlene [Howard] a Národnej rade Pax Christi USA; Johnnymu [Zokovitchovi] a každému členovi tímu Pax Christi USA a mnohým konferenčným výborom za túto krásnu konferenciu a za túto česť.

zavrieť
Pripojte sa ku kampani a pomôžte nám #SpreadPeaceEd!
Pošlite mi prosím e-maily:

Pripojte sa do diskusie ...

Prejdite na začiatok