Ľudské spojenie vytvorené v ľudskom utrpení

Návrat korónových spojení

Už je to veľa mesiacov, čo sme v našom článku zverejnili nový článok Spojenia Corona séria. Vynechanie nebolo v žiadnom prípade spôsobené prechodom pandémie; ani robiť kroky v dosahovaní “nový normál“, vyhľadávaná transformačná zmena v nespravodlivosti a hlbokých sociálnych rozdieloch, ktoré COVID odhalil. Boli to skôr zvyčajné úpravy v našich životoch, ktoré ho nechali ustúpiť od primárneho záujmu, keď sme sa obrátili na neustále sa zvyšujúci počet globálnych kríz, ktoré spochybňovali mierovú výchovu. Všetci sme tým boli poznačení, či už sme vírusu podľahli alebo nie. Väčšina uznáva osobné zmeny v perspektívach a očakávaniach a očakávam, že všetci sa s tým naučili žiť bez ohľadu na to, či sa zamysleli nad touto skúsenosťou a čo nás mohla naučiť.

Čítanie tejto reflexie COVID od Mazima Qumsieha (nižšie) by malo prelomiť ono vypnutie vnútorného reflexného svetla a osvetliť ľudskú skúsenosť mimoriadne reflexnej mysle, ktorá sídli v obyčajnom, chorobami vystresovanom tele. Mazin v sebe otvára prúdy súcitu a lásky, ktoré vychádzajú z utrpenia, keď nás jeho reflexívna skúsenosť prebúdza do nášho integrálneho spojenia so všetkým ľudským utrpením. Toto je realita, ktorá mnohých z nás priviedla do tejto oblasti výchovy k mieru, v ktorej učíme ako akt solidarity so zraniteľnými, ako by to povedal Mazin, ako akt lásky. Konáme, aby sme preskúmali tieto ľudské spojenia z lásky k svetu, aký by mohol byť. Konečné spojenie Corona je to, čo nás spája s našou skúsenosťou všeobecne zdieľanej ľudskosti. (BAR, 1)

Prístup k sérii Corona Connections

Ľudské spojenie vytvorené v ľudskom utrpení

Autor: Mazin Qumsiyeh

Moje staré telo už štyri dni bojuje s COVID19. V tomto som sa pripojil k približne 360 ​​miliónom iných ľudských bytostí. Zdráhal som sa o tom písať z mnohých dôvodov vrátane toho, že skúsenosti mnohých iných sú oveľa dojímavejšie. Dvaja členovia fakulty na univerzite, dvaja blízki príbuzní a niekoľko priateľov prišli o život už kvôli tomuto vírusu. Prežili to aj desiatky priateľov a príbuzných, ktorí mi zážitok podrobne opísali. Myslím, že podobná pandémii rasizmu a kolonializmu, ktorá si vyžiadala a stále vyžaduje toľko životov.

Ponorenie sa do zážitku nakazenia je však iné ako si to predstaviť a emócie, ktoré sa mi točia hlavou, sú neočakávané, vrátane tých o morálke a smrteľnosti. Vedecké pozadie poskytuje predvídateľnejší myšlienkový proces a väčšiu istotu o vedomostiach ako filozofická/náboženská ľudská skúsenosť. Prvý dáva výsledky predvídateľnejšie, zatiaľ čo druhý nám dáva iný pohľad ako s akademickými znalosťami:

1) Najjednoduchšia časť: Ako biológ a pri posudzovaní svojej situácie a stupňa interakcie s ostatnými som vedel, že je nevyhnutné, aby som sa nakazil. Študoval som molekulárnu biológiu a rýchlosť mutácií tohto vírusu (a niečo z toho som učil aj študentov magisterského štúdia molekulárnej biológie). Pozrel som sa na mieru infekcie, epidemiológiu, imunológiu a symptomatológiu. Vedel som, že do sveta pred COVID19 sa už nedá vrátiť. Očkovanie len pomáha (dúfajme) znižovať úmrtnosť, ale dostupnosť miliárd ľudí poskytuje dostatok príležitostí na mutáciu a vývoj tohto a iných vírusov. Zdravie a prežitie súvisia s premennými, ako je strava, imunitná sila, genetika. Rozsiahlo som tiež písal o potrebe radikálne reštrukturalizovať našu politiku a hospodárstvo, ak máme mať post-covid svet, ktorý je udržateľný. Tieto mémy sa dajú ľahko dohodnúť na základe zákonov a údajov zhromaždených kolegami vedcami.

2) Ťažká časť: epistemológia (teória poznania) sa mení s osobnou skúsenosťou. V mojom prípade sú bolesti a bolesti chorého tela umocnené s už starnúcim telom. Keď orgánové systémy nefungujú normálnym spôsobom, je postihnutý aj mozog. Takže začneme viac myslieť na našu minulosť a neistotu našej budúcnosti. Koľko som daroval svojho času a peňazí? Zanechal som dobré dedičstvo a bude trvať (napr Palestínsky inštitút pre biodiverzitu a udržateľnosť)? Budem môcť dokončiť knihy, ktoré čakajú? Venoval som dosť času mladým ľuďom? Urobil som maximum? Budem mať dôstojný koniec, keď to príde, či už čoskoro alebo o desať rokov? Toto sú otázky, s ktorými si vedecká analytická myseľ nerobí tak dobre ako s grafmi, číslami a projekciami epidemiológie a ukazovateľov zdravia pacientov.

Pri posudzovaní čohokoľvek, vrátane nášho vlastného života, berieme do úvahy zložité premenné a výsledok nemusí byť jednoznačný. Ja a moja manželka sme prispeli značnou sumou peňazí (zatiaľ viac ako 300,000 XNUMX USD) na udržateľnosť v našej komunite (ľudských a prírodných spoločenstiev). To je málo v porovnaní s tým, keď ste opustili lukratívne pracovné miesta v USA a veľa rokov sa venovali dobrovoľníctvu na plný úväzok (hodnota sa pohybuje v stovkách tisíc ďalších). Keď však ochoriete, premýšľate o tom, či to stačí. Rovnaký myšlienkový pochod som zaznamenal s niektorými priateľmi na smrteľnej posteli. Dali sme zo seba dosť?

Khalil Gibran napísal:

„Dávaš len málo, keď dávaš zo svojho majetku. Keď dávate zo seba, skutočne dávate. Lebo čo je tvoj majetok okrem vecí, ktoré si strážiš a strážiš zo strachu, že by si ich mohol zajtra potrebovať? A čo zajtra prinesie prezieravému psovi, ktorý zahrabáva kosti do piesku bez stopy, keď nasleduje pútnikov do svätého mesta? A čo je strach z potreby, ale potreba sama o sebe?

Premýšľam o veciach, ktoré som napísal pred rokmi a ktoré formovali moje správanie. Veci ako toto článok o osvietenom vlastnom záujme a bol som vďačný, že som sa aspoň pokúsil znovu objaviť seba a často preverovať svoju vlastnú morálku. Ale aj potrebu neustále sa snažiť ‚mať radostnú účasť na strastiach tohto sveta‘.

Preto sa v týchto dňoch zraniteľnosti a neistoty pýtam sám seba: koľko strachu som zhodil? Je to dosť? Ako vždy, výzvy prinášajú príležitosti a ja som vždy vďačný za výzvy. Dokonca aj ťažké dýchanie nás núti oceniť dobrý čistý vzduch. Som za všetko vďačný a tak málo ľutujem. Vďačný za to, že mám milujúcu manželku. Vďačný za tisíce priateľov. Vďačný pre zvieratá a rastliny. Vďačný za dážď. Pre matku zem.

Myšlienky burcuje a pokoruje malý (priemerný) vírus. Myšlienky zosnulých priateľov a príbuzných. Chýba mi môj otec, stará mama, starý otec, strýkovia a tety. Chýbajú mi priatelia ako Qavi. Jedna vec zostala jasná: potreba zapáliť viac sviečok namiesto preklínania temnoty a vďačnosti za všetko, čo máme. Ďakujeme toľkým z vás, ktorí aj naďalej pomáhate druhým a tým nám dávate nádej. A áno, ďakujem všetkým výzvam v životnom útlaku, nespravodlivosti, okupačných výzvach a dokonca aj COVID19. Môj zosnulý profesor Robert Baker mi hovoril, čo ťa nezabije, len ťa posilní. Som vďačný za príležitosť uvažovať o smrteľnosti a morálke, sile a slabosti, láske a dávaní. Ak mi osud prikáže, že mám ešte pár rokov života (mám 65), potom táto skúsenosť stojí za to, pretože mi pomáha obnoviť sa ešte silnejším na stabilnejšej ceste.

S veľkou láskou všetkým.
Zostaň človekom a udrž Palestínu nažive.

Mazin Qumsiyeh
Beduín v kyberpriestore, dedinčan doma
Profesor, zakladateľ a (dobrovoľný) riaditeľ
Palestínske múzeum prírodnej histórie
Palestínsky inštitút pre biodiverzitu a udržateľnosť
Betlehemská univerzita
Okupovaná Palestína
http://qumsiyeh.org
http://palestinenature.org

 

(Foto: Ged Altmann, cez Pixabay)

zavrieť
Pripojte sa ku kampani a pomôžte nám #SpreadPeaceEd!
Pošlite mi prosím e-maily:

Pripojte sa do diskusie ...

Prejdite na začiatok