Vidieť celý svet v deň Zeme (úvod redakcie)
Globálna kampaň za mierové vzdelávanie vyzvala na vyzvanie mierových pedagógov, aby v pandémii COVID-19 videli vzájomné vzťahy medzi rôznymi otázkami hospodárskej a sociálnej spravodlivosti, mieru, environmentálnych otázok, ľudských práv a rodovej rovnosti, ktoré zahŕňajú podstatu mierovej výchovy. Členovia musia znovu premýšľať o vzdelaní potrebnom na uskutočnenie postpandemického obnoveného sveta. Prostredníctvom mapovania a skúmania rozsiahlej pavučiny vzájomných vzťahov, ktoré sa tiahnu okolo Zeme, veríme, že je možné vidieť svet viac ako celok a vnímať, ako dominantné politické a ekonomické štruktúry a systémy, ktoré udržiavajú, spoločne fungujú pri vytváraní násilia. to je základná problematika výchovy k mieru. Je to náš názor, že iba vďaka takémuto úplnému planetárnemu a ekologickému svetonázoru dokážeme vytvoriť druh diagnózy toho, čo je potrebné obnoviť, ako základ, z ktorého sa môžeme naučiť predpisovať prvky nového sveta ľudskej dôstojnosti. realizované prostredníctvom sociálnej a environmentálnej spravodlivosti.
Rozdiely a podobnosti medzi problematikou COVID-19 a zmenou podnebia objasnené v tomto článku Jar Úrsula Oswalda je skvelým začiatkom pre vypracovanie tohto svetonázoru. Pozoruje repertoáre správania a politiky, ktoré sú v súčasnosti konfrontované s týmito dvoma smrteľnými hrozbami, a demonštruje tak ich nedostatočnosť, ako aj nedostatok zodpovednosti vedenia, ktoré sa ich hlási a podporuje. Ponúka bezpečnostnú paradigmu založenú na ľudských hodnotách, ktorá je rámcovaná s komplexnejším rozsahom ako súčasný bezpečnostný systém, ktorý tieto hodnoty popiera a bráni im. Jej esej je modelom systémového myslenia, vychádzajúcim z jasného pozorovania vzájomných vzťahov týchto dvoch kritických hrozieb pre ľudskú budúcnosť, ktoré musíme priniesť do potrebného nového učenia. Pre nás ako mierových pedagógov je najdôležitejšia, vyzýva nás, aby sme uznali našu vlastnú zodpovednosť za problémy a aby sme sa učili, prostredníctvom ktorého ich môžeme transformovať do preferovaného nového sveta. (BAR, 4)
Tento článok je príspevkom k nášmu seriálu „Corona Connections: Learning for a Renewed World“.
.
Autor: Úrsula Oswald Spring *, CRIM-UNAM, Mexiko
Pandémia je jasne viditeľná a okamžitá hrozba
To, ako konáme, keď sme konfrontovaní so smrteľnou situáciou, odhaľuje naše najhlbšie pocity a myslenie; samotné úvahy, ktoré táto séria vyžaduje. Musíme sa tiež stať lepšími pozorovateľmi nášho vlastného správania, ako je napríklad to bežné spoločenské správanie, ktoré sme sa naučili a asimilovali vďaka našej vytrvalosti v podobe tisícročných hrozieb prežitia. Sociálna spolupráca a solidarita spolu so starostlivosťou o ženy bezpochyby umožnili rozvoj ľudstva a dostali nás do našej súčasnej modernej spoločnosti. Keďže sme všetci zdedili niekoľko bežných reakcií na smrteľné hrozby, z čoho potom vyplýva, prečo konáme inak pod hrozbou vírusu COVID-19, ako sme boli pod hrozbou zmeny podnebia?
Keďže sme všetci zdedili niekoľko bežných reakcií na smrteľné hrozby, z čoho potom vyplýva, prečo konáme inak pod hrozbou vírusu COVID-19, ako sme boli pod hrozbou zmeny podnebia?
COVID-19, ktorý v súčasnosti chápeme ako okamžitú hrozbu, je diskrétny malý vírus v malom rozsahu s vysokým potenciálom infikovať každého, existujú však rozdiely v jeho letalite pre jednotlivcov, pretože medzi nami existujú aj iné rozdiely. Zlé základné zdravotné podmienky, najmä tie, ktoré sú dôsledkom chudoby, veku (nad 60 rokov) a chronických chorôb (obezita, cukrovka, srdcovo-cievne ochorenia, predchádzajúce mozgové príhody), môžu spôsobiť, že bude smrteľný už za pár dní. Šance na prežitie závisia od viacerých faktorov: stav prípravy súčasných sanitárnych a zdravotníckych pracovníkov a systémov (lekári, zdravotné sestry, sanitky, pohrebné systémy), nemocničné vybavenie (intenzívne terapie, ventilátory, terapeutické lieky) a existujúce zdravotnícke služby (verejné aj súkromné). Všetky tieto systémové faktory pomáhajú vysvetliť vyššiu mieru úmrtí infikovaných v USA, Taliansku a Španielsku než napríklad v Nemecku, kde existuje vynikajúci systém verejného zdravotníctva, a pravdepodobne nemocniciach s najlepším vybavením. pre nižšiu úmrtnosť. Máme teda niekoľko základných predstáv o tom, čo predstavuje efektívnu systémovú reakciu, ktorá je zjavne zrejmejšia ako v prípade zmeny podnebia, a sme si vedomí zmierňovacích postupov a správania na zvýšenie obrany jednotlivcov pred infekciou.
Repertoáre správania pri riešení okamžitej, vnímateľnej hrozby
Okamžitosť a publicita tejto pandémie v tomto prípade zmenili vnímanie rizika aj naše správanie pri riešení tejto smrteľnej hrozby. Máme konkrétne postupy, aby sme sa vyhli infekcii. Pri vysokej expozícii môže každý urobiť niekoľko jednoduchých opatrení: hodinové umývanie rúk, dezinfekcia topánok a kovových povrchov, kýchanie a kašeľ do lakťov, nosenie masiek, keď musíme ísť von, a dodržanie vzdialenosti najmenej 2 m od každej inej osoby. Opatrenia preventívnej hygieny poskytujú repertoár správania, ktorý je potrebné uplatniť v našom úsilí o ochranu pred hrozbou. Náročnejšie problémy sa prejavujú vo viditeľných systémových poruchách, dôkazy o krátkozrakých a nespravodlivých politikách, ktoré sú v súčasnosti široko volané verejnosti. Prečo je teda v prípade zmeny podnebia tak málo aktívnych občanov k podobnej reakcii?
Faktory zložitosti a dlhého dosahu bránia požadovanému komplexnému pohľadu na zmenu podnebia
Zmena podnebia, ktorá je v posledných rokoch čoraz zreteľnejšia pri búrkach, požiaroch a povodniach, je oveľa zložitejšou otázkou, ktorá si vyžaduje komplexnejšiu a dlhodobejšiu reakciu. Skladá sa z viacerých prvkov, vrátane prírodných zdrojov (vzduch, moria, ľadovce, voda, pôda, biota, teplota, extrémne udalosti). Vyzýva na komplexnejší repertoár ľudského správania na všetkých úrovniach ľudskej skúsenosti, okrem iného aj v oblasti zmierňovania, adaptácie, odolnosti a nútenej migrácie, pokiaľ ide o správanie na osobnej úrovni. Na sociálnej úrovni sa reakcie týkajú zápasov o pôdu, konfliktov v dôsledku katastrof, sucha, straty prirodzenej úrodnosti pôd, erózie, znečistenia a straty služieb v oblasti životného prostredia, ktoré poskytujú, podporujú, regulujú a poskytujú kultúrne statky (voda, opeľovanie). , jedlo, čistý vzduch, zníženie extrémnych udalostí, fyzická pohoda). Na úrovni vlády / štátu môžu reakcie na klimatické hrozby zahŕňať: rozsiahlu preventívnu evakuáciu, včasné varovania o prichádzajúcich krízach, zotavenie po katastrofe po stratách na životoch a obživu; a čo najnaliehavejšie plnenie oficiálnych záväzkov štátov, ktoré sú zmluvnými stranami Parížskej dohody o klíme, najmä Národne určených záväzkov (NDC) k znižovaniu skleníkových plynov (GHG).
COVID-19, ako bolo uvedené, je jedným vírusom s potenciálom vysokej infekcie, tisíckami úmrtí osôb a rozsiahlymi, ale konečnými sociálnymi a ekonomickými dôsledkami, zatiaľ čo zmena podnebia je zložitý a vzájomne prepojený proces, ktorý je z dlhodobého hľadiska plne planetárny. ovplyvňujúce všetky spoločnosti. Tieto dve hrozby majú odlišnú etiológiu. COVID-19 je pravdepodobne choroba živočíšneho pôvodu, ale zmena podnebia sa pravdepodobne zhoršuje a je pravdepodobne vyvolaná ľudsky navrhnutými vývojovými procesmi, ktoré zahŕňajú obrovské emisie skleníkových plynov, zmeny vo využívaní pôdy, obrovské odlesňovanie a rozsiahlu tvorbu odpadu. Od druhej svetovej vojny vháňali ľudia dejiny Zeme od holocénnej éry, tisícov postglaciálnych rokov prirodzeného vývoja životného prostredia, počas ktorých sa vyvíjali ľudské civilizácie, využívajúc prírodný svet - vrcholiaci v priemyselnom veku závislom od fosílnych palív - smerom k antropocénu , éra, v ktorej sú zmeny životného prostredia iniciované človekom.
Etické problémy vyvolané interakciami ľudí s prírodou
Ako potom ovplyvňujú zmenu podnebia interakcie medzi prírodou a ľuďmi? Po prvé, teplota v mori a v troposfére sa oteplila v dôsledku vyšších emisií skleníkových plynov, čo spôsobilo odparovanie a extrémne zrážky. Veľkú časť tepla zachytávajú molekuly SP, ako napríklad oxid uhličitý, metán a voda, ktoré okrem iného spôsobujú skleníkový efekt a globálne otepľovanie Zeme. Teplejšie teploty topia ľadovce, sneh a permafrost, spôsobujú zvýšenie hladiny mora a pobrežné oblasti a mestá sú zaplavené vodou (pozri schému). Vlny horúčav v lete a zimné úniky ovplyvňujú životné prostredie a tým aj zdravie ľudí. Dnes vedci hovoria o šiestich masívnych planetárnych vyhynutí zvierat a rastlín. Na globálnom juhu tiež vyššie teploty v moriach posilňujú pasáty a vytvárajú silnejšie a častejšie cyklóny, hurikány alebo tajfúny. Toto je iba niekoľko kľúčových komplikácií interakcie zmeny podnebia medzi prírodou a človekom vyvolanou zmenou fyzikálno-chemického zloženia vzduchu.
Za dopady zmeny podnebia nie je zodpovedná jediná osoba alebo podnik. Všetci ľudia spolu sú zodpovední. Zodpovedáme za to, pretože každý z nás (možno s výnimkou niektorých pôvodných obyvateľov) sa podieľa na tvorbe skleníkových plynov, pretože v každodennom živote, v našich priemyselných odvetviach a pri správaní sa používame dopravu a elektrinu závislú od fosílnych palív. nepretržitá vojna. To všetko prispieva k vytváraniu rastúceho množstva odpadu (niektoré z nich toxického) s obmedzenými a malými možnosťami zneškodňovania z hľadiska životného prostredia.
Ide o problémy, ktoré majú hlboké etické dôsledky - otázky ľudskej voľby - týkajúce sa zmeny podnebia a toho, ako žijeme so Zemou a navzájom medzi sebou. Prvýkrát v histórii ľudstva teda nie sme iba obeťami nášho iracionálneho využívania fosílnych palív, ale zároveň sme aj obeťami nášho vlastného správania. Tieto etické problémy a problémy v správaní, ktoré niektorí argumentovali, vychádzajú z „pokroku“, tj hľadania bezpečnejšieho a pohodlnejšieho spôsobu života, nás nútia napadnúť mnoho bežných chápaní, medzi nimi vojenské a politické chápanie „bezpečnosti“ a „mieru“. ”Vo všetkých jeho viacerých dimenziách. Rovnako ako samotná zmena podnebia, aj tieto etické výzvy sú zložité. Vyžadujú od nás oveľa viac ako zmierňujúce správanie, ktoré sa používa na zabránenie infekciám COVID-19, vrátane vyzvania seba a ostatných k zodpovednosti.
Ako označíme zodpovednosť za päť severoamerických ropných spoločností, ktoré za posledné desaťročie dosiahli zisk biliónov dolárov, a lobovaním sa Kongres USA vyhol zmenám vo svojich skutočne znečisťujúcich postupoch? Čo z krajín G-20, ktoré zodpovedajú za 78% všetkých súčasných globálnych emisií skleníkových plynov, a zodpovedajú za ešte viac historických emisií? Globálny Juh s miliardami ľudí, vážnejšie postihnutými dopadmi zmeny podnebia, je zodpovedný iba za zmeny životného prostredia a neočakávané účinky zmeny podnebia. Etickou dilemou je, že tieto väčšinou vysoko zadĺžené krajiny nie sú schopné chrániť svojich obyvateľov pred klimatickými katastrofami, pretože sú čoraz viac postihnuté a ochudobnené.
V dôsledku toho sa po každej extrémnej udalosti zvyšuje existujúca sociálna zraniteľnosť. Nedostatok preventívnych opatrení a kapacita na prispôsobenie premení každú udalosť na katastrofu s vysokým počtom úmrtí chudobných osôb a masívnou stratou ich niekoľkých a krehkých vecí. Dopady zmeny podnebia teda zvyšujú chudobu, nerovnosť, sociálnu zraniteľnosť, zatiaľ čo priemyselné krajiny zodpovedné za emisie skleníkových plynov odmietajú platiť za straty a škody. Naopak, zarábajú na neistých financiách chudobných krajín zvyšovaním svojich splátok dlhovej služby, čo zase znižuje existujúce rozpočty na vzdelávanie, zdravotníctvo, potravinovú podporu, rozvoj poľnohospodárstva a správu miest. Preto neexistujú peniaze na prispôsobenie sa a zníženie rizika katastrofy a každý deň zomiera na hlad 24,000 XNUMX detí, čo je smrť, ktorej sa dá vyhnúť.
Pandémia COVID-19 tiež zasiahla chudobných a počas jej bezprostredného obdobia a následkov zostávala na okraji spoločnosti. Aj tu nedostatok adekvátnej prípravy spôsobil úmrtia a utrpenia, ktorým sa dalo vyhnúť. V prípade zmeny podnebia je znepokojujúcejšie to, že jej smrteľné účinky majú vplyv na celý ľudský druh a sú dlhodobejšie. Obidve otázky kladú podobné etické výzvy, ktoré si vyžadujú rozdielnu dimenziu a vyžadujú zodpovedné zapojenie občanov.
Výzvy v oblasti bezpečnosti a mieru, ktoré predstavuje zmena podnebia a COVID 19
Naše myslenie by sa malo posunúť k transdisciplinárnemu a transformatívnemu holistickému prístupu. Príkladom takéhoto posunu je nový človeka, pohlavia a životného prostredia (alebo OBROVSKÁ) paradigma bezpečnosti a mieru.
V súvislosti s bezpečnostnými a mierovými výzvami, ktoré vychádzajú z klimatických zmien a pandémií, v ktorých sme my ľudia páchateľmi aj obeťami, je potrebné zaujať komplexnejší a holistickejší prístup k bezpečnosti ľudí spolu s epistemologickým posunom. Z dominantného úzkeho, mužského a individualistického hľadiska v spoločenských vedách, mierovom výskume a environmentálnych štúdiách a vo vzdelávaní a pedagogike by sa malo naše myslenie posunúť k transdisciplinárnemu a transformatívnemu holistickému prístupu. Príkladom takéhoto posunu je nový človeka, pohlavia a životného prostredia (alebo OBROVSKÁ) paradigma bezpečnosti a mieru s viacerými funkciami:
- ako nástroj vedecká analýza, pre vyššie uvedené globálne problémy a pre stanovenie cieľov tvorby politiky;
- ako usmernenie pre konanie pre humanitárne organizácie pôsobiace v oblasti odstraňovania chudoby, potravinovej pomoci, zvládania katastrof, nútených migrantov a utečencov;
- as komplexný koncepčný rámec pre vyšetrovanie mieru v otázkach bezpečnosti.
Teoreticky sa koncepcia ľudskej bezpečnosti pomaly vyvinula smerom k piatim pilierom, ktoré rozšírili pozitívne chápanie mieru. Medzi týchto päť patria: „sloboda od strachu“ (vojenský prístup); „sloboda od nedostatku“ (štrukturálny mier); „sloboda pred nebezpečnými dopadmi udalostí v oblasti zmeny podnebia“ (mier v životnom prostredí); „sloboda dôstojného života“ (liberálny mier); a „sloboda žiť v kultúrnej rozmanitosti“ (kultúrny mier). Rodová perspektíva bezpečnosti rozšírila teoretický rozsah začlenením environmentálnych, spoločenských a ekonomických dôsledkov a prehĺbila pochopenie koncepcie bezpečnosti a mieru tak, aby zahŕňala všetky úrovne od jednotlivca po globálne. Vo väčšine krajín stále prevláda úzky vojenský prístup, hobbesiánsky koncept zameraný na štát, obmedzený na geopolitické faktory, s vylúčením základných rozmerov OBROVSKÉHO. Ale keď sme my sami súčasne agresormi aj obeťami, ako môže vojensky zameraný vojenský bezpečnostný systém chrániť všetky ľudské bytosti, najmä tie najzraniteľnejšie, stále nevinné z našej environmentálnej agresie, globálneho Juhu?
Ale keď sme my sami súčasne agresormi aj obeťami, ako môže vojensky zameraný vojenský bezpečnostný systém chrániť všetky ľudské bytosti, najmä tie najzraniteľnejšie, stále nevinné z našej environmentálnej agresie, globálneho Juhu?
COVID-19 a zmena podnebia majú väčšinou spoločné to, že obe sú základnými hrozbami pre prežitie ľudstva, ktoré majú v súčasnosti najväčší dopad na najzraniteľnejšie skupiny. Súčasná pandémia mobilizuje svetovú populáciu a blokuje miliardy ľudí v ich domovoch. Všetci dúfajú, že nebezpečenstvo čoskoro pominie, takže môžeme pokračovať v práci ako obvykle. Takéto pokračovanie by znamenalo, že pozitívne účinky súčasného zníženia znečistenia ovzdušia a vody by sa čoskoro odstránili. Musíme myslieť nad rámec bežného stavu, najmä pokiaľ ide o zmenu podnebia. Nie je to len vysoko komplexná záležitosť. Je to strednodobý a dlhodobý problém, ktorý spochybňuje samotnú dreň prežitia nielen dnes, ale počas nasledujúcich 30 až 50 rokov.
Prebudenie k naliehavosti civilizačných problémov odhalených COVID 19 a zmena podnebia
Napriek toľkým znalostiam, založeným na spoľahlivých vedeckých údajoch, ktoré upozorňujú na hroziace katastrofy, väčšina národných vodcov a tvorcov politík nemyslí na skutočne „obnovený svet“. So starým svetom pevne zakotveným v ich mysliach bojujú proti obom hrozbám nie alternatívou k svetonázoru, ktorá nás priviedla na pokraj skazy, ale technologickými opravami. Pre tento vírus, s minimálnymi alebo žiadnymi myšlienkami na budúce pandémie, hľadajú najskôr účinné lieky a potom vakcínu, aby sme boli imúnni voči tejto konkrétnej chorobe. Pokiaľ ide o zmenu podnebia, s minimálnymi alebo žiadnymi myšlienkami na alternatívy k energeticky náročným ekonomikám sa zapoja do procesov zmierňovania hrozieb, energetickej efektívnosti, obnoviteľných energií na výrobu elektriny a náhrad elektrickej energie za fosílny olej, zatiaľ čo iba 0.3% dodávok energie súvisí na obnoviteľné zdroje. Existujú aj ešte nebezpečnejšie geoinžinierske návrhy, ako napríklad odstránenie CO2 zo vzduchu, alebo obmedzenie množstva slnečného žiarenia dopadajúceho na povrch planéty, aby sa znížil skleníkový efekt, alebo zníženie chemickými prostriedkami okysľovania oceánov. Všetky tieto krátkodobé a strednodobé geotechnické návrhy nie sú dokázané a mohli by spôsobiť globálne škody na celej planéte, a preto ich kritickí vedci a niektorí politici naďalej odmietajú. Naliehavo potrebujeme dlhodobý, ekologicky zdravý a transformačný pohľad na obe krízy.
Ak neexistuje žiadna ľahká technologická oprava pre zmenu podnebia, musíme zmeniť našu civilizáciu z obvyklého stavu, historicky založeného na patriarchálnom a násilnom svetovom pohľade, ktorý sa usiluje ovládnuť, vyťažiť a nakoniec zničiť planétu. a ľudstvo. Táto hlboká kultúrna zmena znamená nové správanie, ktoré vedie k dekarbonizovanej a menej materialistickej spoločnosti, kde sa na požadovaných zmenách aktívne podieľajú marginalizované sociálne skupiny, domorodí obyvatelia, ženy, roľníci a ekológovia.
Čo každý z nás robí, aby pomohol prebudiť seba a svoju spoločnosť pri zvažovaní týchto otázok?
Budeme mať čas do troch alebo piatich desaťročí zmeniť našu civilizáciu vykorisťovania a zneužívania na udržateľnú starostlivosť o všetkých desať miliárd ľudí a na najdôležitejších 24 ekosystémových služieb určených na udržanie viacerých základných subsystémov zahŕňajúcich biosféru? Môžeme prostredníctvom nových zákonov zmeniť správanie korporácií túžiacich po zisku, aby sme dosiahli energetickú demokraciu naplnenú hodnotami a perspektívou OBROVSKÉHO mierového a bezpečnostného rámca? Je nesprávne riadenie pandémie COVID-19 s 2.3 miliónmi ľudí infikovaných v 193 krajinách a najmenej 170,000 19 úmrtiami k XNUMXth z apríla 2020, čo nás konečne prebudí k hlbšiemu pochopeniu skutočného nebezpečenstva, ktoré predstavuje štruktúra súčasného neoliberálneho modelu maximalizácie súkromných ziskov za cenu ľudstva a prírody? Čo každý z nás robí, aby pomohol prebudiť seba a svoju spoločnosť pri zvažovaní týchto otázok?
(Autorka by chcela poďakovať doktorke Betty Reardonovej za pomoc s týmto článkom.)
O autorovi *
Prof. Dr. Úrsula Oswald Spring je výskumným pracovníkom na plný úväzok na Národnej univerzite v Mexiku - regionálnom multidisciplinárnom výskumnom centre (CRIM-UNAM). Vyštudovala medicínu, psychológiu, filozofiu, moderné jazyky, antropológiu a ekológiu na Madagaskare, v Paríži, v Zürichu a v Mexiku a doktorát získala na univerzite v Zürichu. V rokoch 1998 - 2000 bola prezidentkou IPRA a v rokoch 2002 - 2006 pôsobila ako generálna tajomníčka Latinskoamerickej rady pre mierový výskum (CLAIP), kde je teraz čestnou prezidentkou. V rokoch 1992 až 1994 bola tiež prvou generálnou prokurátorkou (ombudsmankou pre životné prostredie) a v rokoch 1994 až 1998 ministerkou pre rozvoj životného prostredia v štáte Morelos.
Vynikajúci, veľmi dobrý článok, Ursula, zvlášť veľmi zaujímavý vzťah medzi ľudskou bezpečnosťou - vrátane OBROVSKÝCH - a pandémiami koronavírusov, pretože je úplne pravda, že zmena podnebia aj pandémie sú hroznou hrozbou pre prežitie ľudí. Je tiež pravda, že potrebujeme hlbokú kultúrnu zmenu. (zmena myslenia od „obvyklého postupu“) s cieľom dosiahnuť „dekarbonizovanú a menej materialistickú spoločnosť, kde sa na požadovanej zmene aktívne podieľajú marginalizované sociálne skupiny, domorodé obyvateľstvo, ženy, roľníci a ekológovia“. Gratulujem, dobrá práca.
Veľmi dôležité a včasné nápady. Ďakujem za zdieľanie.