В своей последней книге Магнус Хаавелсруд рассматривает развитие мира как восходящие движения справедливости, сочувствия, исцеления прошлых и настоящих травм и ненасильственного преобразования конфликта. Хаавелсруд спрашивает и отвечает, как образование может поддержать и инициировать такие восходящие движения от уровня повседневной жизни к глобальным делам.
В этом OpEd Ашмит Каур утверждает, что образование в области мира не только направлено на формирование компетенций, ценностей, поведения и навыков противостояния насилию, но становится практикой, в которой цель (то есть зачем учить), содержание (то есть чему учить), а педагогика (то есть как учить) способствует воспитанию ценностей мира.
В новом выпуске журнала Education & Conflict Review с открытым доступом исследуются «Теории и концептуальные основы в образовании, конфликтах и миростроительстве».
Сторонники критического воспитания в духе мира стремятся расширить возможности людей, дать возможность высказаться и повысить участие и свободу действий маргинализированных слоев населения. Они способствуют тому, чтобы взглянуть на точку зрения другого и признать другие исторические повествования важными требованиями для развития критического сознания учащихся, чтобы они могли исследовать противоречия в их социальной, политической и экономической сфере и подготовить их к действиям против таких противоречий.
Опыт программы обучения социальной ответственности в Университете Консепсьона предполагает жизнеспособность широкомасштабного нравственного воспитания, формирующего функциональное, реалистичное и солидарное этическое сознание. Для нравственного воспитания предлагаются три образовательных принципа, поддерживаемых научными открытиями: понимание, участие и сочувствие. Взяв в качестве примера «структурную ловушку», в которой благое намерение соблюдать социальные права человека, такие как здоровье, в конечном итоге препятствует экономическим инвестициям, предполагается, что хорошее широкомасштабное нравственное воспитание способно облегчить преодоление структурных препятствий на пути решение социальных и экологических проблем.
Какое более полное определение воспитания в духе мира мы могли бы предложить, чем обучение, чтобы узнавать, действовать в комплексной и комплексной форме, чтобы сделать жизнь более богатой и разнообразной? » - Бетти Рирдон, К парадигме мира (1989)
Почетный профессор педагогического колледжа Мортон Дойч, один из ведущих мировых социальных психологов и пионер в области разрешения конфликтов, совместного обучения и социальной справедливости, скончался в 97 лет. Идеи Дойча нашли применение в семейных конфликтах, образовании, промышленности и труде переговоры и международные отношения, но всегда с упором на человеческую взаимосвязь как основу для поиска общего дела.
«Энциклопедия воспитания в духе мира» под редакцией Мониши Баджадж - это том из серии изданий «Информационная эпоха»: «Воспитание мира» под редакцией Лоры Финли и Робин Купер. Этот обзор, составленный Александром Кромвелем, является одним из серии, опубликованной совместно Глобальной кампанией за образование в области мира и In Factis Pax: Journal of Peace Education and Social Justice, направленную на продвижение стипендий в области воспитания в духе мира.
English
Afrikaans
Shqip
العربية
Հայերեն
Azərbaycan dili
Euskara
Беларуская мова
বাংলা
Bosanski
Български
Català
Cebuano
简体中文
Corsu
Hrvatski
Čeština
Dansk
Nederlands
English
Eesti
Filipino
Suomi
Français
ქართული
Deutsch
Ελληνικά
ગુજરાતી
עִבְרִית
हिन्दी
Magyar
Íslenska
Bahasa Indonesia
Gaelige
Italiano
日本語
Basa Jawa
한국어
كوردی
Кыргызча
ພາສາລາວ
Latin
Latviešu valoda
Lietuvių kalba
Lëtzebuergesch
Македонски јазик
Malagasy
Bahasa Melayu
Te Reo Māori
Монгол
ဗမာစာ
नेपाली
Norsk bokmål
پښتو
فارسی
Polski
Português
ਪੰਜਾਬੀ
Română
Русский
Samoan
Gàidhlig
Српски језик
Slovenčina
Slovenščina
Afsoomaali
Español
Basa Sunda
Kiswahili
Svenska
Тоҷикӣ
தமிழ்
ไทย
Türkçe
Українська
اردو
O‘zbekcha
Tiếng Việt
Cymraeg