Определение того, что делает мир устойчивым: вопросы и ответы с командой AC4 в Колумбийском университете

(Перенесено из: Глобальная обсерватория IPI. 25 января 2018 г.)

Самир Ашраф

Как Генеральная Ассамблея ООН, так и Совет Безопасности приняли недавние резолюции о «поддержании мира», описанные как цель и процесс построения общего видения общества, обеспечивающего учет потребностей всех слоев общества. Генеральный секретарь ООН должен опубликовать свой доклад об обеспечении мира в феврале 2018 года. Одна из важных областей исследований, которая привлекла внимание исследователей и ученых-миротворцев, - это выявление атрибутов, процессов и механизмов, которые позволяют обществам строить и поддерживать мир.

Расширенный консорциум по сотрудничеству, конфликтам и сложности (AC4) при Колумбийском университете приступил к этому исследованию в 2014 году.

AC4 собрал доказательства, указывающие на фундаментальное миролюбие людей и на то, как общества в прошлом и настоящем поддерживали и поддерживали мир. В беседе на полях мероприятия, которое произошло в Международном институте мира, исследователи AC4 Д-р Питер КоулманДоктор Дуглас Фрайи Д-р Ларри Либович поделился своими взглядами с Глобальная обсерватория редактор Самир Ашраф о науке поддержания мира и ее последствиях для текущей работы Организации Объединенных Наций.

Это интервью было отредактировано для ясности и длины.

Очевидно, ваша работа может многое предложить политикам. Что, по вашему мнению, наиболее важно знать об этой области исследований?

Д-р Коулман: Важно признать, что есть научные данные, свидетельствующие о том, что мир всегда был с нами, что мы в основе своей мирный вид, и что многие общества выяснили, как организовываться, вести себя и вести дела мирным образом. Мы можем многому научиться из этого. В некотором смысле мир - это стандарт, а война - исключение и возникшая патология.

Как бы вы объяснили, что ваша команда узнала о поддержании мира?

Доктор Фрай: Изучая различные мирные общества, мы обнаружили, что существует ряд ключевых факторов. Один из них - всеобъемлющая и всеобъемлющая идентичность. Если вы посмотрите на человеческие группы, становится ясно, что мы можем использовать идентичность для разделения или объединения. Значит, имеет значение, когда люди стараются расширить идентичность тех, кто принадлежит как можно большему количеству людей, а не ограничивать ее.

Другой важный фактор - это культивирование и продвижение ненасилия или миролюбия как ценности. Мой коллега Брюс Бонта пришел к выводу, что у внутренне мирных обществ есть явная система убеждений ненасильственного, антиагрессивного типа. Хотя доказательства этого менее ясны, кажется логичным, что если выработан этос, система ценностей, которая способствует миру, то люди привыкают к нему, дети приобщаются к нему, а институты начинают это отражать.

Примером ценностей, поддерживающих мир, является народ сапотеков в Мексике. Бенито Хуарес, бывший президент, наполовину сапотек, сказал: «Уважение прав других - это мир». В долине Оахака есть замечательный памятник этой идее, и люди там говорят о важности уважения. Другой пример - Норвегия, где они придерживаются принципов миротворчества, управления конфликтами и разрешения конфликтов и исторически не были воюющими странами.

Доктор Либович: При разработке политики может возникнуть соблазн искать одно действие, которое будет иметь четко определенный и действенный эффект. Но общества и конфликты функционируют как система. Детали развиваются и изменяются, и необходимо понимать, что это означает, и иметь навыки и способности для получения соответствующих данных.

Сейчас есть больше участников, которые оказывают комплексное влияние на разные общества. Каковы некоторые последствия этой сложности для поддержания мира на национальном, общинном и многостороннем уровнях?

Д-р Коулман: В некоторой степени невероятная сложность этого мира приводит к поиску простых утверждений сильных мужчин, которые говорят: «Я собираюсь исправить это». В некотором смысле технологические инструменты, которые стали более сложными, например социальные сети, могут информировать лиц, принимающих решения, таким образом, чтобы облегчить навигацию. Это неоднозначная картина, но речь идет о признании того, что сложность нашего мира создает проблемы, а затем о том, чтобы извлечь выгоду из возможностей и инвестировать в них. Однако ставки становятся все выше из-за имеющейся в наличии информации и реального оружия. Это означает, что то, как мы воспитываем людей морально и интеллектуально, имеет первостепенное значение.

Доктор Фрай: Кроме того, всем человеческим обществам приходилось иметь дело с конфликтами, и почти в каждом обществе на этой планете есть посредники или какие-то способы разрешения конфликтов. Иногда это официальная роль, а иногда - старший член семьи, сосед или беспристрастная сторона. Одним из примеров того, как разрешается конфликт, является Финляндия, куда людей отправляли. Остракизм - это извечное решение для человека, которого вы не можете исправить. Простая модель мирного общества - это социализация и попытка создать хороших и полезных людей, а если что-то пойдет не так, разобраться с этим, а затем снова вернуть их в лоно.

Есть ли в этом роль образование?

Д-р Коулман: Да, но вопрос в том, какая форма обучения. В некотором смысле воспитание в духе мира - это базовое образование, которое семьи получали на протяжении поколений: вы не причиняете вреда другим, вы пытаетесь относиться к ним так, как хотите, чтобы относились к вам, как сказано в Библии или Коране.

Существуют также образовательные процессы и инструменты для навигации по миру, а также фундаментальные ценности, которые можно привить через образование, особенно если это происходит не в семьях. Образование часто называют «мягким», поскольку это не безопасность или военное дело. Фактически, это фундаментальная безопасность.

Образование часто называют «мягким», поскольку это не безопасность или военное дело. Фактически, это фундаментальная безопасность.

Доктор Фрай: На базовом уровне, чем более образовано население в целом, тем больше оно будет активными гражданами. Но также, ненасилие и воспитание в духе мира являются центральными компонентами мирного общества. Люди могут быть социализированы и образованы таким образом, чтобы подчеркивать воинственные или поддерживающие войну взгляды, которые увековечивают нас, противопоставляя их менталитету. Эти взгляды в корне противоположны мирным обществам. Это доказано. Если вы посмотрите на мирные общества в прошлом и настоящем, что они делают? Они внушают уважение, поощряют использование специальных механизмов разрешения конфликтов.

Люди могут быть социализированы и образованы таким образом, чтобы подчеркивать воинственные или поддерживающие войну взгляды, которые увековечивают нас, противопоставляя их менталитету. Эти взгляды в корне противоположны мирным обществам. Это доказано. Если вы посмотрите на мирные общества в прошлом и настоящем, что они делают? Они внушают уважение, поощряют использование специальных механизмов разрешения конфликтов.

Часть работы AC4 заключается в использовании прикладной математики для определения точек воздействия на политику. Какие факторы вы обнаружили в своем исследовании, которые демонстрируют эффективность использования математики таким образом?

Доктор Либович: Часть процесса, через который проходит группа, - это выявление положительных и отрицательных факторов. По сути, мы используем подходы к «большим данным», которые используются в маркетинге или СМИ. Что касается устойчивого мира, люди, которые пытаются его понять, должны учиться у тех, кто работает с большими наборами данных, чтобы увидеть, как они могут использовать те же методы для определения того, что с большей вероятностью приведет к построению устойчивого мира.

Где были бы источники таких данных в контексте устойчивого мира?

Доктор Либович: Одна интересная возможность - краудсорсинг. Возьмем пример из экономики: один проект позволял людям, которые выходили на рынок, вводить цены на помидоры или другие товары, и компания проводила анализ в реальном времени, а не раз в квартал или каждый месяц. В контексте поддержания мира аналогичный проект может искать в публичных твитах, чтобы узнать, на что люди жалуются или что они думают о обществе. Обработка естественного языка и обработка изображений могут позволить анализировать видео YouTube, чтобы увидеть, что люди смотрят. Компании уже делают это для продажи продуктов, поэтому теперь это можно использовать для лучшего понимания потенциала мира в обществе.

(Перейти к исходной статье)

Закрыть

Присоединяйтесь к кампании и помогите нам #SpreadPeaceEd!

Оставь первый комментарий

Присоединяйтесь к обсуждению ...