Bine ați venit la Utopia: Reflecții asupra realităților și posibilităților

Betty Reardon
Fondator, Institutul Internațional pentru Educația Păcii

(Scrisoare de bun venit: numărul 67 din septembrie-octombrie 2009)  

scpic

Reflectând la comentariile care au urmat adoptării rezoluției privind armele nucleare propusă Consiliului de Securitate de SUA într-o sesiune prezidată de președintele Obama, m-am gândit la originile unora dintre conceptele de bază care mi-au informat munca în pace educație de-a lungul majorității carierei mele. Unul dintre cele mai neînțelese, chiar malignizate dintre aceste concepte (printre o serie de concepte de gândire la pace care încă scapă publicului și continuă să fie ignorate de factorii de decizie politică) este Utopie. Folosesc tipul îndrăzneț pentru un concept îndrăzneț, îndrăzneala fiind o calitate foarte necesară și lipsită de resurse în politica contemporană.
 
Utopianul este epitetul adesea invocat pentru a respinge propunerile de schimbare spre pace ca fiind imposibile, chiar mai grave ca naive, sugerând o oarecare lipsă de inteligență și cunoaștere a lumii reale din partea proponentilor. Astfel de denigrări ignoră originile termenului în denunțarea de către Thomas Moore a realităților lumii secolului al XVI-lea în opera sa clasică, Utopie. Cu secole înainte ca societatea civilă globală să înceapă să-și convoace periodic Forumul Social Mondial, Moore a afirmat că „o altă lume este posibilă” și ne-a dat un termen pentru conceptul de cea mai bună ordine socială pe care o putem imagina sau concepe. Utopia este o idee gravidă, formată în minte ca o posibilitate spre care ne-am putea strădui și în încercarea de a învăța cum să realizăm conceptul, să-l facem real. Fără concepție, viața nouă, în societatea umană ca și în ființele umane, nu poate deveni realitate. Utopia este un concept, ideea germinală din care viața nouă într-o nouă ordine socială poate germina într-un scop politic viabil, născut într-un proces de politică și învățare care ar putea maturiza într-o ordine socială transformată; poate ceea ce am ajuns să numim o cultură o pace, o nouă realitate mondială. În absența conceptului germinal, există puține șanse ca o lume mai bună să evolueze de la o posibilitate la o realitate.
 
Dezarmarea generală și completă este doar un astfel de concept. În timp ce societatea umană nu s-a sustras de la muncă pentru a aduce la realitate posibilitățile abolirii sclaviei, eradicarea eficientă a diferitelor boli endemice, transportul aerian, aterizarea pe Lună, alegerea unui afro-american pentru președinția Statele Unite, care și-au rezumat mesajul campaniei cu „Da, putem”, au continuat să se ferească de conceptul practic care ar putea germina în pacea durabilă, a fost recunoscută ca o dorință umană universală. Societatea nu a învățat să vadă „lumea reală” ca un întreg sistem, să înțeleagă relațiile dintre majoritatea problemelor lumii, condiții care îi determină pe educatorii de pace să promoveze perspective holistice și cuprinzătoare. Când o astfel de perspectivă este adusă analizei problemelor de pace, dezarmare și demilitarizare, vedem că, dacă natura sistemică a acestor probleme trebuie înțeleasă astfel încât să fie abordată în mod eficient, dezarmarea generală și completă este probabil cel mai practic cadru cuprinzător. . După cum este bine demonstrat deDocument final al sesiunii speciale a ONU privind dezarmarea (1978), toate problemele și propunerile relevante trebuie tratate în procesul de transformare a ordinii politice globale dintr-un sistem de război într-un sistem de pace. Un sistem de pace, de necesitate, ar fi susținut de instituții și proces conceput nu așa cum este sistemul actual pentru a păstra ordinea existentă, ci mai degrabă pentru a alimenta o nouă ordine, capabilă de autocorecție sistemică în cazurile în care s-ar putea abate de la scopul realizarea și menținerea condițiilor practice de securitate umană, condiții realizabile numai într-o pace mondială durabilă, ceea ce Elise Boulding a numit „o lume fără arme”. Unele posibilități pentru astfel de condiții practice sunt prezentate în lucrări cu care suntem deja familiarizați, printre ele Agenda de la Haga pentru pace și securitate pentru secolul XXI (1999) și propunerile Clark-Sohn pentru o Organizație a Națiunilor Unite foarte consolidată conținute în Pacea mondială prin dreptul mondial (1966).
 
În calitate de educator pentru pace, salut această nouă rezoluție a Consiliului de Securitate, pe care o consider un pas către abolirea armelor nucleare, ca o oportunitate de a explora condițiile în care ar putea fi realizată și menținută abolirea armelor nucleare. Dincolo de această posibilitate, poate deveni o contribuție potențială la abolirea războiului și la condiția prealabilă necesară a abolirii, dezarmarea generală și completă, care implică toate instituțiile necesare pentru menținerea păcii, în esență o schimbare de sistem. Sper că și colegii mei din domeniu o vor saluta ca o posibilitate de a exploata toate posibilitățile euristice ale Utopiei. Data viitoare când un interlocutor încearcă să te îndrepte, spunându-ți cât de utopice sunt noțiunile sau propunerile tale de pace, spune doar „Mulțumesc la fel. Aștept cu nerăbdare să vă urez bun venit în Utopia. ”
 
Betty Reardon
Octombrie 1, 2009
 
Resurse pentru studii suplimentare și anchete
închide
Alăturați-vă campaniei și ajutați-ne #SpreadPeaceEd!
Vă rog să-mi trimiteți e-mailuri:

Alăturați-vă discuției ...

Derulaţi în sus