Dezlegarea rușinii Americii: îmbrățișarea educației pentru pace în timpul războaielor școlare

Abordând problemele adânc înrădăcinate din sistemul nostru educațional, putem transforma școlile din surse de conflict în spații de iluminare, înțelegere și pace.

By Femi Higgins*

În ultimii ani, au apărut mai multe legislații care au generat conflicte în cadrul instituțiilor de învățământ. Conflictele pot pândi adesea sub suprafața politicilor educaționale, manifestându-se în acțiuni și atitudini dăunătoare și discriminatorii. Aceste acțiuni și atitudini dăunătoare pot lua forma violenței culturale și a violenței structurale. Violența culturală se referă la aspecte ale obiceiurilor, credințelor și practicilor unei societăți care pot dăuna anumitor grupuri de oameni, făcând violența să pară „corectă” sau „acceptabilă” în cadrul acelei culturi. Pe de altă parte, violența structurală se referă la prejudiciul cauzat de sistemele și structurile societale inechitabile și inegale, ceea ce duce la acces inegal la resurse, oportunități și drepturi pentru unele grupuri.

Aceste tipuri de violență suprimă în mod activ discuțiile despre rasă, gen, identități LGBTQ+ și istoria americană. În ciuda implicațiilor discriminatorii clare, factorii de decizie etichetează aceste inițiative drept benigne, deși marginalizează în mod flagrant numeroase comunități. În timp ce valoarea educației este universal recunoscută în Statele Unite, educația a fost din punct de vedere istoric o sursă de conflict. Legislația recentă pentru a reduce „agenda trezită” este o manifestare sordidă a problemei mai mari.

Începând cu anii 1960, în Statele Unite a existat o atenție tot mai mare pentru școli cursuri de studii etnice și materiale educaționale multiculturale pentru a oferi studenților un simț acut al eticii, respectului și aprecierii oamenilor din diferite medii sociale. Scopul ambelor abordări educaționale este de a preda despre istoriile, culturile și tradițiile intelectuale ale oamenilor oprimați în învățământul K-12 și în învățământul post-secundar, care este centrat în principal pe valorile și culturile poporului euro-american. Astăzi, atât educatorii, cât și factorii de decizie politică s-au concentrat asupra transformării studiilor etnice într-un loc permanent învăţământul primar şi secundar și integrarea perspective și culturi diverse în curriculum. 

Cu toate acestea, în ciuda acestor eforturi, încă nu am observat prea multe progrese în reducerea dezacordurilor și îmbunătățirea înțelegerii și respectului între diferitele culturi. Susțin că, dacă agențiile educaționale de stat și federale nu abordează în mod sistematic problemele societale mai mari printr-un program solid de educație pentru pace și drepturile omului, care intermediază preocupările locale și ia în considerare efectele dăunătoare ale legilor înrădăcinate în superioritatea rasială, educația va continua să fie o cauză a violenței (de ex. , direct, cultural și structural) mai degrabă decât o sursă de unitate, în special pentru statele conservatoare, precum Florida și Texas. 

Cu excepția cazului în care agențiile educaționale de stat și federale abordează în mod sistematic problemele societale mai mari printr-un program solid de educație pentru pace și drepturile omului care intermediază preocupările locale și ia în considerare efectele nocive ale legilor înrădăcinate în superioritatea rasială, educația va continua să fie o cauză a violenței, mai degrabă decât o sursă de unitate.

Controlul Curriculumului: Suprimarea Diversității

Curriculum-ul este un subiect fierbinte, în special pentru legislatorii și factorii de decizie în domeniul educației, care văd conceptele progresiste ca o amenințare la adresa valorilor și tradițiilor americane. În acest context, cartea „Cele două fețe ale educației în conflictul etnic” de Kenneth Bush și Diana Saltarelli devine crucială. Lucrarea lor fundamentală descoperă modul în care educația poate fi o sabie cu două tăișuri pentru a spori sau a reconcilia tensiunile etnice. Acest lucru este deosebit de relevant în SUA, cu istoria sa bogată de diverse etnii, aruncând lumină asupra modului în care educația poate fie să semăneze semințele de respect și înțelegere reciprocă între diferitele grupuri etnice, fie să adâncească diviziunile existente. Ei au explorat fenomenul manipulării istoriei în scopul câștigului politic, ducând la o reprezentare distorsionată care ridică un grup în detrimentul altuia. Această manipulare și suprimare a evenimentelor, ideilor și istoriilor intelectuale percepute subversive sau divizionare sunt predominante în educație.

Având în vedere acest lucru, restricțiile în curs privind predarea temelor legate de gen, orientare sexuală, rasă și rasism aduc în prim-plan moștenirile sistemului educațional din SUA, care pare mai înclinat să păstreze și să protejeze anumite dominanțe și narațiuni, provocând mai multă diviziune decât unitate. . În Florida, legi precum „Drepturile părinților în educație” si "Stop Wake Act” interzice încorporarea inițiativelor precum Proiectul 1619 și discuții despre gen și sexualitate în curriculum – cazuri clare de evidențiere selectivă sau minimizare a evenimentelor istorice pentru a menține controlul. Un exemplu flagrant în acest sens este aprobarea recentă de către Departamentul Educației din Florida a unui AP curs de istorie afro-americană care dictează că instruirea pentru elevii de gimnaziu include modul în care sclavii și-au dezvoltat abilități care, în unele cazuri, ar putea fi folosite în beneficiul lor personal. Aceste manevre politice normalizează violența culturală și subminează drepturile omului, inclusiv dreptul la educație demnă și umanizantă.

Decalajul bogăției: sălile de clasă ca victime 

Diferența în finanțarea școlii creează experiențe de școlarizare inegale, în special între elevii albi și non-albi, ducând la rezultate semnificativ diferite. Aceste disparități de finanțare duc adesea la școlile din districtele cu venituri mici să primească mai puține resurse și materiale de instruire inferioare decât districtele mai bogate, având un impact asupra eficienței și calității educației pentru elevii din aceste zone. Aceasta include studenții care învață limba engleză, imigranții și studenții cu dizabilități. Implementarea cursurilor precum studiile etnice și achiziționarea de resurse educaționale multiculturale devine deosebit de dificilă în comunitățile cu mai puține resurse.

În mod similar, școlile din izolat geografic zonele se confruntă cu provocări unice de finanțare, personal, achiziție de resurse și transport. Această discrepanță în alocarea resurselor manifestă violență economică – o situație în care oamenii sunt prejudiciați din punct de vedere economic și li se refuză mijloacele de a trăi bine și de a avea o șansă echitabilă în viață, adesea din cauza condițiilor lor financiare. Acest lucru se traduce prin acces limitat la predare de înaltă calitate, cursuri avansate și oportunități de îmbogățire care hrănesc gândirea critică și abilitățile de rezolvare a problemelor în educație, inclusiv o deconectare de la serviciile sociale și nonprofit, care afectează în special familiile cu venituri mici. Această formă de nedreptate economică adâncește și mai mult diviziunile socioeconomice, limitează mobilitatea socială și susține ciclurile sărăciei.

Soluții propuse: Calea înainte

Legătura dintre educație și conflict este complicată și complexă, dar nu este ceva ce nu putem schimba. Unele state încearcă idei precum programe de „justiție restaurativă”, introducând programe multiculturale, programe lingvistice solide și fac din studiile etnice o cerință. Dar doar unii dintre acești pași funcționează așa cum am sperat. Mulți oameni trebuie să vadă legătura dintre ceea ce se predă în școli și conflictele societale mai mari. În plus, modul în care alocam resurse, privatizăm educația și ne ocupăm de puterea locală și de politica de identitate face adesea din școli un câmp de luptă și nu un loc de învățare.

Pentru a face din școli un loc de unitate și nu o sursă de conflict, sugerez ca agențiile noastre educaționale să se concentreze pe trei domenii cheie pentru a aborda sursele subiacente ale conflictului: 

  1. Integrarea educației pentru pace în învățământul K-12 și în învățământul postliceal. Educația pentru pace nu este doar un plus de „simțire bine” la curriculum; este esential. Este ca și cum le-am oferi studenților o busolă în lumea noastră diversă, asigurându-ne că cunosc fapte și cifre și că înțeleg importanța respectului, empatiei și colaborării în diferite culturi și puncte de vedere. Imaginați-vă o clasă de matematică în care studenții nu doar învață despre numere, ci analizează probleme din lumea reală legate de pace și conflict, cum ar fi date despre mișcările de refugiați, înțelegerea impactului economic al războiului sau aprofundarea înțelegerii geometriei și a conexiunii acesteia la nivel național. granițe și împărțiri istorice ale terenurilor. Imaginează-ți o lecție de studii sociale care nu se referă doar la războaie și tratate, ci se scufundă în cauzele fundamentale ale conflictelor și explorează modul în care acestea au fost rezolvate – sau ar putea fi – în diferite părți ale lumii. Lecțiile de știință ar putea explora modul în care problemele de sănătate publică, cum ar fi pandemiile sau lipsa accesului la asistență medicală, pot duce la tulburări sau conflicte sociale. Discutați rolul științei în abordarea acestor provocări și în promovarea echității în sănătate. Experiențele practice, cum ar fi scenariile de negociere cu jocuri de rol sau lucrul la proiecte comunitare, îi învață pe elevi cum să aplice principiile păcii în situații din lumea reală.Prin împletirea educației pentru pace în programele K-12 și post-secundar, îi dotăm cu înțelegerea și instrumentele de care vor avea nevoie pentru a susține pacea, înțelegerea și colaborarea în orice domeniu sau comunitate din care aleg să facă parte.
  2.  Treceți de la o abordare de sus în jos a dezvoltării curriculumului la un proces transparent și incluziv de dezvoltare a curriculumului. Dezvoltarea curriculumului este adesea o sursă de dispută și poate înstrăina diferite grupuri comunitare. Agențiile federale ale statului ar trebui să se asigure că procesul de dezvoltare a curriculum-ului este transparent și implică multe părți interesate. Utilizarea birourilor de implicare a familiei și a comunității pentru a construi comitete de dezvoltare a curriculumului formate din educatori, lideri comunitari, părinți, studenți și experți din diverse domenii (istorie, sociologie, studii de gen etc.) pentru a ajuta la crearea unui curriculum care să reprezinte în mod holistic istoria diversă a țării și valorile. Acest proces poate facilita dialogul și discuția deschisă, reducând probabilitatea de părtinire sau excluderea unor subiecte esențiale. În plus, includerea contribuției comunității poate crește probabilitatea ca curriculumul să fie acceptat și integrat cu succes în școli.
  3. Stabiliți o pregătire cuprinzătoare a profesorilor privind sensibilitatea interculturală și transformarea conflictelor. Profesorii sunt în prima linie a experienței educaționale. Ei afectează direct elevii și joacă un rol crucial în modelarea perspectivelor lor. Agențiile federale și de stat ar trebui să acorde prioritate și să finanțeze formarea cuprinzătoare pentru educatori privind sensibilitatea interculturală, transformarea conflictelor și strategiile de predare eficiente pentru navigarea în sălile de clasă multilingve și multiculturale. Profesorii ar trebui să fie echipați pentru a gestiona întrebări dificile, pentru a facilita dialogul respectuos între elevi cu puncte de vedere diferite și pentru a crea un mediu de clasă incluziv. Procedând astfel, școlile pot promova un spațiu mai sigur pentru ca toți elevii să învețe și să se exprime, iar educatorii pot aborda și naviga mai bine subiectele controversate pentru a promova înțelegerea și unitatea.

Implementarea acestor schimbări poate stimula coeziunea societală sporită și respectul reciproc, reducând stereotipurile și prejudecățile înrădăcinate în comunitățile noastre. Transformând sistemul nostru de educație într-o astfel de manieră, creăm un mediu de învățare mai incluziv și echitabil și cultivăm o societate în care diversitatea este apreciată și respectată - o societate în care înțelegerea și aprecierea culturilor și identităților variate duc la armonie mai degrabă decât la conflicte, construind un națiune mai solidă, unită pentru generațiile viitoare.

Pe măsură ce ne străduim să creăm o cale către unitate, recunoașterea provocărilor este primul pas. Abordând problemele adânc înrădăcinate din sistemul nostru educațional, putem transforma școlile din surse de conflict în spații de iluminare, înțelegere și pace. America de mâine depinde de alegerile pe care le facem astăzi pentru școlile noastre.

Despre autor: Femi Higgins este fondatorul și directorul general al Cultura tangibilă și este profesor adjunct la Departamentul de Comunicații de la Universitatea de Stat din New York la Oswego. În calitate de educator-activist, Femi a dezvoltat programe de învățământ – în special legate de justiția socială, învățarea interculturală și educația pentru pace – pentru educatori și lucrătorii mișcării din SUA și din străinătate. Ei își urmează doctoratul la Universitatea din San Francisco în educație internațională și multiculturală, concentrându-se pe educația pentru pace și drepturile omului.

Alăturați-vă campaniei și ajutați-ne #SpreadPeaceEd!
Vă rog să-mi trimiteți e-mailuri:

Lăsați un comentariu

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate *

Derulaţi în sus