Educația pentru pace în Afganistan: un studiu comparativ al manualelor școlare de conflict și postconflict

Hafiza Yazdani, Doctorand la Centrul Național pentru Studii de Pace și Conflict, Universitatea Otago, Noua Zeelandă, 11 septembrie 2017

Abstract

Afganistanul a experimentat diferite programe educaționale care susțin politicile diferitelor guverne în istoria educației formative. Manualele școlii din Afganistan au fost publicate în sprijinul regimurilor sau guvernelor alternative în anii 1979-2002. Din 2003 până în 2014, guvernul Republicii Islamice Afganistan, cu sprijinul agențiilor internaționale donatoare, a lucrat pentru a schimba direcția educației către pace, fără intervenție politică și favoritism. Scopul acestei cercetări este de a evalua aceste abordări diferite ale educației, examinând o serie de manuale școlare dintr-o perspectivă a educației pentru pace. O descriere existentă a celor trei obiective principale ale educației pentru pace în domeniile distincte ale recunoașterii violenței, rezolvării non-violente a conflictelor și creării unui mediu pentru pace pozitivă (Standish 2016) a condus la un cadru teoretic cu care să se analizeze manualele școlare, utilizând analiza conținutului ca metodă de cercetare. Analiza conținutului calitativ al directivei a fost utilizată ca metodologie pentru această cercetare. Această analiză constată că manualele școlare din Afganistan în anii 1980-2002 au fost folosite pentru a sprijini ideologii politice particulare în cadrul celor două regimuri ale Partidului Democrat Popular Popular Comunist din Afganistan (PDPA) și ale grupurilor Jihadi Islamice sau Mujahadeen. Manualele care au fost elaborate în perioada 2003-2014 sub guvernul Republicii Islamice Afganistan (AIRG), pe de altă parte, au mers într-o oarecare măsură la îndeplinirea obiectivelor educației pentru pace. Analiza cercetării arată că manualele școlare care erau folosite în școli din anii 1980-1994 conțineau mai puține informații relevante pentru educația pentru pace și aveau informații care erau în mod clar în favoarea partidului politic influent de guvernare și a sprijinit educația non-pașnică și în unele locuri educație de război.

Această analiză a datelor de cercetare demonstrează că Ministerul Educației din Afganistan a făcut progrese în educarea elevilor spre pace, dar există oportunități de a consolida în continuare conținutul educației pentru pace în manualul școlar din țară.

Rezultatele acestui studiu contribuie la validarea teoriei educației pentru pace în implementarea practică într-o țară fragilă. Analiza manualelor școlare actuale din Afganistan demonstrează că elevii primesc într-o oarecare măsură educație spre pace. Integrarea informațiilor relevante pentru educația pentru pace în manualul școlar este o încercare de a împuternici elevii spre o pace durabilă în această țară.

Introducere

„Educația este unul dintre cele mai importante instrumente pentru dezvoltarea umană și mijloacele prin care generațiile succesive dezvoltă valorile, cunoștințele și abilitățile pentru sănătatea și securitatea lor personală, precum și pentru dezvoltarea viitoare politică, economică, socială și culturală. Acesta este unul dintre motivele pentru care se pune accentul global pe realizarea învățământului primar universal, gratuit și obligatoriu ”(Smith și colab. 2001, 17). Este general acceptat faptul că funcția educației este pozitivă și esențială pentru transmiterea cunoștințelor și abilităților de la generație la generație (Durkheim1956; UNESCO 1996; Bajaj, Belinda 2009), dar cercetătorii susțin, de asemenea, că educația poate juca și un rol negativ, în special în zone de conflict (Davies 2010; Jeaniene 2005; Smith și colab. 2001). Savanții au început să discute rolul educației în crearea sau susținerea conflictului (LeThanh 1999; Davies 2010; Jones 2008; Jones 2009; Jeaniene 2005; Smith și colab. 2001). Davies discută diferitele funcții ale educației în situații de conflict, fie susținerea intereselor politice în favoarea conflictului, fie menținerea păcii fără mesaje de rău. El susține că conflictul poate fi menținut prin educație reproducând statu quo-ul, dar și manualele școlare și programele școlare pot contribui la pace (Davies 2010). Într-o zonă de conflict, grupurile politice încearcă să utilizeze sistemul de învățământ și să pregătească studenții pentru a fi resurse pentru a vorbi sau acționa împotriva ideologiilor opoziției. Jeaniene susține că „Odată ce o ideologie a fost insuflată în mintea tinerilor, ea nu poate fi pur și simplu„ oprită ”la sfârșitul războiului” (Jeaniene 2005, 204).

Afganistanul are o lungă istorie de conflicte și manipulare a sistemului său educațional de către puteri interne și externe în scopuri politice (Jeaniene 2005). Odată cu istoria conflictului, țara se confruntă cu rolurile duale ale educației, atât negative, cât și pozitive, din 1979. Din 1979 până în 2002, Afganistanul a cunoscut mai multe regimuri de putere diferite, fiecare dintre acestea dominând sistemul de educație al țării, în special programa școlară. , pentru a reflecta ideologia politică preferată, iar manualele școlare au fost utilizate pentru a furniza informații preferate elevilor (Husham 2015).

Între 1979 și 1997, Afganistanul a fost sub controlul a două partide principale opuse: guvernul (Partidul Democrat Popular al Afganistanului sau PDPA) care avea mai mult control în orașe și opoziția Jihadi Islamic[1] Care erau active la nivel provincial (Husham 2015).

Ministerul afgan al educației, cu sprijinul experților Uniunii Sovietice, a integrat ideologia comunistă în programa educațională, manualele școlare și programele de formare a profesorilor. Ei credeau că o schimbare fundamentală în domeniul educației este importantă în procesul de revoluție democratică din țară, astfel încât studenții au primit cantități mari de informații despre credințele și principiile comuniste. În mod similar, grupurile de rezistență au folosit școala și instituțiile de învățământ ca propagandă, încurajând oamenii să se alăture grupurilor islamice jihadi. Grupurile de opoziție, cu sprijinul statelor unite, au dezvoltat și manuale școlare care diseminau mesaje violente împotriva guvernului afgan sprijinit de sovietici. Manualele școlare erau despre Mujahed[2] și utilizarea armelor, armelor de foc și uciderii (Baiza 2015; Adele 2009; Kamgar 2002). De exemplu, „manualele de matematică includeau întrebări precum: dacă trei mujahedini au nevoie de 3000 de gloanțe, 2 au nevoie de 2000 de gloanțe, câte gloanțe au nevoie de 9 mujahedini?” (Curriculum interimar 1987, nota 8. citat Jones Adele 2009, 115). Din 1978 până în 1992, Afganistanul a cunoscut două fluxuri de educație contradictorii. Guvernul a menținut un program de educație specială care disemina informațiile politice preferate studenților în domeniile aflate sub controlul lor și, în același timp, Grupurile Islamice Jihadi au implementat programe speciale de educație anti-sovietică și anti-PDPA în zonele pe care le controlau în țară, precum și în școlile de refugiați afgani din Pakistan (Kamgar 2002). În urma mujahedinilor, talibanii au preluat Kabul și controlul asupra țării din 1997 până în 2002. În această perioadă, sectorul educației din Afganistan aproape sa prăbușit și școlile au fost închise pentru fete. Curriculumul educațional a susținut limbajul rezistenței, consolidând scopul politic al jihadului și al violenței (Jones 2009).

După înfrângerea talibanilor în 2001, educația din Afganistan, ca țară post-conflict, a devenit centrul atenției pentru noul guvern, Guvernul Republicii Islamice Afganistan și pentru comunitatea internațională care își promisese sprijinul deplin pentru reconstrucția tara. Sistemul educațional a fost evidențiat ca unul dintre domeniile cheie care necesită sprijin. Ministerul Educației din Afganistan, cu sprijinul organizațiilor internaționale, a schimbat complet direcția educației și a dezvoltat un nou curriculum școlar și manuale dedicate educației pentru pace, unitate, drepturile omului și democrație. Noile manuale școlare au încorporat mesaje de pace și au fost eliminate de referințele la război (Jones 2009; Jeaniene 2005).

Scopul acestui studiu a fost să studieze și să evalueze manualele școlare utilizate în școlile din trei regimuri diferite ale guvernului comunist / sovietic, Mujahedeen și al Republicii Islamice Afganistan din 1979 până în 2014, cu accent pe măsura în care obiectivele esențiale ale educației pentru pace apar în manuale școlare nou dezvoltate între 2004 și 2014. Studiul abordează următoarele întrebări specifice:

  • În ce măsură educația pentru pace s-a reflectat în manualele școlare din Afganistan?
  • Cum se reflectă educația pentru pace în manualele școlare din Afganistan?
  • Cum urmărește obiectivele educației pentru pace să contribuie la o pace durabilă într-o societate post-conflict?

Educația pentru pace

Educația este un mijloc prin care cunoștințele, valorile culturale și comportamentul sunt transmise din generație în generație (Smith și colab. 2001; Bajaj și Chiu 2009). Educația pentru pace ca program de educație este sistematică, cu activități planificate pentru a conduce persoane și grupuri, cu scopul de a sprijini dezvoltarea gândirii, simțirii, cunoștințelor și abilităților în sprijinul păcii (Salomon 2004). Educația pentru pace împuternicește elevii cu cunoștințe despre rezolvarea conflictelor, o înțelegere a dinamicii conflictelor și abilități de comunicare pentru a gestiona relațiile pașnice (Harris 2004; Johnson W și Johnson T 2010). Elevii învață despre perspectivele sociale, luarea deciziilor, rezolvarea problemelor sociale, negocierea colegilor, gestionarea conflictelor, valorificarea diversității și abilitățile de rezistență socială și comunicarea eficientă (Harris 2004). Educația pentru pace este în general definită ca politica educațională, planificare, pedagogie și practică care dezvoltă conștientizarea, abilitățile și valorile către o pace pozitivă (Bajaj și Chiu 2009).

Educația pentru pace este atât o filozofie, cât și un proces: procesul împuternicește oamenii cu abilități, atitudini și cunoștințe pentru a crea o lume sigură și a construi un mediu durabil. Aspectul filosofic oferă cunoștințe despre nonviolență, dragoste și compasiune și relații armonioase (Salomon 2004; Kester 2010; Harris și Morrison 2013).

Potrivit Katerina Standish, „Educația pentru pace este orientată către trei obiective principale - recunoașterea violenței, rezolvarea conflictului non-violent și lucrul la rezultate congruente cu pacea pozitivă” (Standish 2016, 20). Accentul cheie al educației pentru pace este dezvoltarea capacităților, dezvoltarea cunoștințelor și abilităților, soluționarea conflictelor, dezvoltarea atitudinilor personale și respectarea drepturilor omului și o cultură pozitivă a valorificării păcii. În timp ce aceste aspecte cheie sunt comune majorității programelor de educație pentru pace, educația pentru pace a luat forme diferite pe măsură ce s-a dezvoltat în întreaga lume. (Harris 2009). Programele de educație pentru pace au fost implementate în diferite țări, cu o varietate de conținut în funcție de contextul local și de nevoile și dorințele populației locale (Ardizzone 2001).

Gabriel Salomon afirmă că, deși programele de educație pentru pace se desfășoară în întreaga lume, au existat puține cercetări și evaluări ale programelor pentru a sprijini aceste activități. Educația pentru pace a fost practicată, dar nu a fost adesea studiată sistematic, în special în regiunile aflate în conflict (Salomon și Nevo 2001). Multe programe de intervenție pentru educația păcii sunt inițiate și operate la nivel global fără a fi supuse niciunei validări de cercetare. (Harris și Morrison 2013). David și Roger confirmă, de asemenea, că „ceea ce lipsește sunt programe de educație pentru pace bazate pe teorii validate de cercetări care pot fi operaționalizate în proceduri practice” (Johnson W și Johnson T 2010, 223). Aceasta înseamnă că conceptul de educație pentru pace este bine primit și semnificativ pentru sectorul educațional, cu implementarea de programe în întreaga lume. Cu toate acestea, sunt încă necesare cercetări pentru a valida acest lucru. Acest studiu comparativ al conținutului manualelor școlare în diferite epoci contribuie la literatura de educație pentru pace în general și oferă un studiu de caz privind aplicarea educației pentru pace într-o țară aflată în conflict, precum și ilustrarea includerii educației pentru pace ca strategie pentru pace. construind într-o stare fragilă.

Metodologia de cercetare

Analiza conținutului a fost aleasă ca metodă de cercetare cu care să se analizeze manualele școlare. Această metodă este descrisă ca studiul științific și sistematic al conținutului comunicării, inclusiv cărți, documente, scrisori, jurnale, articole din ziare, povești, mesaje programe și simboluri de radio și televiziune. (Krippendorff 2004; Bowen 2009; Berg 2012; Weber 1990). Este, de asemenea, definit ca o „tehnică pentru a face inferențe prin identificarea sistematică și obiectivă a caracteristicilor specificate în text” (Neuendorf 2002, 10). Această metodă de cercetare este adecvată în special pentru analiza surselor secundare de date (Harris 2001) și conține atât metode cantitative, cât și metode calitative. Se concentrează pe numărul de cuvinte, care îi conferă trăsături cantitative, examinând în același timp semnificațiile cuvintelor pentru a oferi contextul cultural în care sunt produse textele, oferindu-i trăsături calitative. În mod obișnuit, analiza conținutului ca tehnică de cercetare se bazează pe mai mulți pași pentru gestionarea textelor și aplicarea acestor pași ca instrumente pentru proiectarea unei analize adecvate (Krippendorf 2004; Neuendorf 2002). Krippendorf a identificat acești pași care trebuie să treacă de la texte la rezultate: selectarea unității de analiză, clasificare și recodificare, trasarea inferențelor și verificarea validității și fiabilității (Krippendorf 2004, 83). Acești pași importanți sunt, de asemenea, descriși ca un sistem de codificare a analizei de conținut care ghidează cercetătorul cu privire la modul de procesare a datelor către un rezultat sau de a răspunde la o întrebare de cercetare (Harris 2001; Shannon și Hsieh 2005).

Acest studiu a folosit analiza calitativă a conținutului pentru a examina semnificația textului. Trei obiective principale ale educației pentru pace în domeniile distincte ale recunoașterii violenței, rezolvării non-violente a conflictelor și creării unui mediu pentru pace pozitivă sunt cadrul pentru dezvoltarea categoriilor și a sistemului de codificare al acestei cercetări (Standish 2016).

Datele cercetării pentru acest proiect cuprind o selecție de manuale școlare sub trei guverne diferite: guvernul comunist / sovietic, Mujahedeen și Republica Islamică Afganistan din 1978 până în 2014. Șase manuale școlare (manuale Dari și materie de algebră din 4th clasă) sub aceste trei guverne sunt datele specifice acestei analize. Subiectele acoperite de programa tuturor celor trei regimuri includ studii islamice, limbi străine, matematică, științe naturale, studii sociale, abilități de viață, arte, muncă practică și educație tehnologică și educație fizică (Afghanistan Curriculum Framework 2003). Disponibilitatea manualelor comune tuturor celor trei regimuri a fost limitată. Este foarte dificil să ai acces la acestea. Cu toate acestea, a fost posibil să se obțină manuale de la două subiecte diferite din fiecare regim guvernamental, deci acestea formează datele pentru acest studiu: Literatura Dari și Algebra. Aceasta oferă un contrast între un subiect de artă și un subiect de știință. Dari este numele folosit în Afganistan pentru limba persană, cunoscut sub numele de farsi în Iran. Datele cercetării cuprind astfel șase manuale în total, câte două din fiecare perioadă guvernamentală.

Motivul selectării limbii dari și a algebrei

Limbajul Dari

  • Limba dari a fost una dintre principalele discipline în școlile de la clasa 1 din școala elementară până la clasa 12 din liceul din Afganistan pentru cele trei regimuri. Astfel, această disciplină reprezintă o parte majoră a curriculumului școlar pe tot parcursul educației tuturor copiilor (Ministerul Educației din Afganistan 2017).
  • Predarea limbii dari reflectă cultura și valorile sociale ale națiunii și conține texte legate de importanța comportamentului social și moral. De exemplu, importanța respectului familiei, respectului față de ceilalți din comunitate, cum ar fi vecinii, respectul bătrânilor ca valoare culturală, un comportament social bun și onestitatea, integritatea și încrederea ca valori sociale și culturale sunt câteva titluri de lecții incluse în acest manualul subiectului (Curriculum Framework Afghanistan 2003). Acest subiect este potrivit pentru investigarea modului în care educația pentru pace este integrată în acest manual.
  • Limba dari ca subiect este unul dintre principalele manuale în care guvernele din Afganistan (comuniste / sovietice și mujahedine) au încorporat mesaje pentru a-și susține ideologia particulară (Baiza 2015). Acest subiect este potrivit pentru a analiza modul în care actualul guvern și-a schimbat conținutul pentru a promova pacea.

Algebră

  • Algebra este, de asemenea, una dintre principalele discipline din școală, de la clasa 1 din școala elementară până la clasa 12 din liceul din Afganistan. Astfel, această disciplină este, de asemenea, reprezentativă pentru programa școlară (Ministerul Educației din Afganistan 2017).
  • Algebra se ocupă de numerotare și formulare de numărare, dar textele scurte din manualele Algebra sunt utilizate pentru a susține o anumită ideologie. De exemplu, în timpul regulii Mujahedeen, manualele includeau întrebări precum: dacă trei Mujahedeen au nevoie de 3000 de gloanțe, 2 au nevoie de 2000 de gloanțe, câte gloanțe au nevoie de 9 mujahedeen? ” (Curriculum interimar 1987, nota 8. citat Jones Adele 2009. 115). Merită să vedeți modul în care acest subiect conținut este schimbat și transformat în conținut liber de favoritism în noul manual.

Motivul selectării manualelor pentru clasa 4

Sistemul școlar afgan merge de la clasa 1 la clasa 12. Pentru acest studiu, clasa 4 a fost selectată din următoarele motive.

  • Am vrut să investighez și să reflectez asupra informațiilor pe care le oferă copiilor afgani aproape de începutul școlii. Predarea limbii dari este parte integrantă a culturii și valorilor sociale și este necesar să se evalueze dacă există o reflectare a obiectivelor educației pentru pace în predarea acestor valori. Clasa 1 până la 3 este puțin prea devreme pentru a se concentra asupra conținutului, astfel încât clasa 4 a fost selectată pentru acest subiect.
  • În Algebra, s-a constatat că în timpul regimului Mujahedeen, relativ devreme la școală în clasa 4, elevii au fost obligați să se angajeze în calcule pentru utilizarea armamentului (Baiza 2015; Adele 2009; Kamgar 2002) Deoarece aceasta a fost o constatare interesantă și având o relevanță deosebită pentru educația pentru pace, s-a decis explorarea textelor de algebră pentru clasa 4 din cele trei guverne, pentru a face o evaluare comparativă.

Dezvoltarea categoriilor

Categorizarea se bazează pe aceste trei elemente principale: recunoașterea violenței, transformarea conflictului non-violent și pacea pozitivă. Pacea pozitivă are șase elemente; legătura de pace, bunăstarea, justiția socială, mintea de gen, responsabilitatea ecologică, prevenirea, deci în total există opt elemente de clasificare.

Înregistrare sau codificare

Conținutul a șase manuale școlare a fost studiat și pe baza definiției elementelor educației pentru pace, textele relevante înregistrate după cum urmează. Au fost înregistrate propoziții sau paragrafe ale manualelor selectate care conțin informații sub următoarele elemente specifice

  • Recunoașterea violenței (acte intenționate care cauzează rău și amenință pacea pozitivă).
  • Transformarea conflictului non-violent (cunoștințe, valori, abilități și comportamente care transformă conflictul non-violent).
  • Legătura de pace (relații pozitive caracterizate de bunătate și empatie).
  • Bunăstare (bunăstarea individuală și simțirea răspunderii pentru sănătatea proprie și a altora).
  • Dreptatii Sociale (prezența egalității și a drepturilor omului).
  • Mintea de gen (conștientizarea bărbaților și femeilor ca ființe umane egale sau că oamenii cuprind bărbați și femei cu roluri egale).
  • Responsabilitatea ecologică (interacțiunea pozitivă și conectarea oamenilor cu resursele naturale și mediul înconjurător).
  • Prevenirea (abilități și tehnici pentru rezolvarea conflictului non-violent sau înainte de apariția violenței.

Verificarea validității și fiabilității

Analiza conținutului abordează fiabilitatea și validitatea ca credibilitate. În analiza conținutului, credibilitatea crește odată cu o implicare științifică persistentă care implică observație prelungită (Standish 2016). Shannon și Hsieh afirmă: „Credibilitatea poate fi stabilită prin activități precum debriefing-ul de la egal la egal, angajamentul prelungit, observarea persistentă, triangularea, analiza îngrijirii negative, adecvarea referențială și verificările membrilor” (Shannon și Hsieh 2005, 1280). Angajamentul prelungit cu datele cercetării m-a ajutat să asigur credibilitatea cercetării în această cercetare. Am citit datele de cercetare (cele șase manuale școlare selectate) în mod cuprinzător de trei ori în scopuri de codificare. Am revizuit manualele de trei ori cu pauze de timp pentru a asigura o codificare corectă. Am testat și testat din nou procesul de codare. Am citit manualele pentru a doua și a treia oară după ce a trecut ceva timp și apoi am recodificat datele.

Constatări

Constatările sunt prezentate în trei secțiuni principale. În primul rând, concluziile analizei datelor legate de manualele școlare ale guvernului Republicii Islamice Afganistan pentru subiecții limbii Dari și algebră. A doua secțiune prezintă concluziile analizei datelor din manualele în limba și algebra Dari sub guvernul Partidului Democrat Popular din Afganistan (regim comunist / sovietic). A treia secțiune conține concluziile din manuale pentru materiile de limbă Dari și Algebră pentru clasa a IV-a sub statul islamic al Afganistanului (regimul Mujahedeen).

Prima secțiune

Analiza manualelor Guvernului Republicii Islamice Afganistan pentru limba și algebra Dari a demonstrat că educația pentru pace este integrată într-o oarecare măsură în limba Dari. Cu toate acestea, manualul Algebra are o referință foarte limitată la subiecte care se referă la educația pentru pace.

Manualul subiectului limbii dari, datând din 2011, conține șase referințe la violență, patru referințe la transformarea nonviolentă a conflictului, patruzeci și șapte referire la bunăstare, cincisprezece referințe la legăturile de pace, douăsprezece la justiția socială, cincisprezece referiri la responsabilitatea ecologică și trei la mintea de gen . În total, există 102 referințe relevante pentru opt elemente ale educației pentru pace.

Această analiză demonstrează că manualul Algebra din 2011 are o referință foarte limitată la cele trei elemente ale educației pentru pace și aceste referințe sunt relevante pentru două valori ale păcii pozitive. În total există șase referințe (N = 6); cinci referitoare la bunăstare și una la mintea de gen, dar nici o referire la recunoașterea violenței, a nonviolenței sau a celor patru valori ale păcii pozitive: legătura de pace, justiția socială, responsabilitatea ecologică și prevenirea.

A doua secțiune

Analiza manualului de limbă și algebră Dari al școlii sub guvernul Partidului Democrat Popular al Afganistanului (regim comunist / sovietic) include puține referințe la cele șapte elemente ale educației pentru pace.

Manualul de limbă Dari datând din 1984, al Partidului Democrat Popular al Afganistanului, are o referință la recunoașterea violenței, trei referințe la nonviolență, cincisprezece referințe la legăturile de pace, unsprezece referințe la bunăstare, două referințe la justiția socială, referințe relevante pentru mintea de gen și o referință la responsabilitatea ecologică, dar nu și referiri la prevenire. În total, există 32 de referințe relevante pentru șapte elemente ale educației pentru pace. Această carte are o singură referință la responsabilitatea ecologică și nu face referire la prevenire. Majoritatea referințelor sunt propoziții scurte. Cu toate acestea, manualul Algebra, din 1982, nu conținea referințe relevante pentru niciunul dintre cele opt elemente ale educației pentru pace.

A treia secțiune

Subiectele limbii Dari și Algebră pentru clasa 4 din programa școlară din cadrul Statului Islamic din Afganistan (regimul Mujahedeen) conține referințe foarte limitate la elementele educației pentru pace. Manualul Algebra nu conține referințe relevante pentru conținutul educației pentru pace.

Manualul subiectului limbii dari datat din 1991 sub regimul Mujahedeen are douăzeci și patru de referințe la bunăstare, treisprezece referințe la justiția socială, o referință la legătura de pace, dar nu există referiri la recunoașterea violenței nonviolenței, a minții de gen, a responsabilității ecologice sau a prevenirii. În total, există treizeci și opt de referințe relevante pentru trei elemente ale educației pentru pace.

Discuție

Conținutul manualului Dari Language ca parte a curriculumului școlar actual pentru clasa 4 (Guvernul Republicii Islamice Afganistan) acoperă toate cele opt elemente ale educației pentru pace care au fost definite în cadrul teoretic al acestui studiu. Aceasta înseamnă că acest manual îndeplinește într-o oarecare măsură obiectivul educației pentru pace. O parte din conținutul textului demonstrează informații adecvate cu privire la unele elemente ale educației pentru pace. De exemplu, o lecție întreagă despre responsabilitatea ecologică și trei lecții[1] asupra bunăstării, arată considerația educației pentru pace în curriculum. Cu toate acestea, există puține referințe privind mintea de gen, recunoașterea violenței și transformarea conflictului nonviolent. Mintea de gen ca element important al educației pentru pace, dar nu a fost acoperită în mod adecvat în comparație cu celelalte cinci elemente ale păcii pozitive (legătură de pace, bunăstare, justiție socială, responsabilitate ecologică și prevenire). Acest manual are doar trei propoziții relevante pentru mintea de gen. În plus, foarte puține referințe relevante pentru recunoașterea violenței și a transformării conflictelor nonviolente în manualul de limbă Dari al AIRG indică faptul că există o acoperire inadecvată pentru consolidarea păcii, chiar și în perioada în care s-a pus cel mai mult accent pe educația pentru pace.

Manualul Algebra din cadrul Guvernului Republicii Islamice Afganistan conține întrebări pentru practica studenților, oferind o oportunitate de a integra aspecte ale educației pentru pace în conținutul manualului, dar acest manual are doar patru referințe scurte legate de bunăstare și elementul mental de gen al pozitivului. pace. Aceasta înseamnă că Ministerul Educației din Afganistan a încercat să încorporeze educația pentru pace în programa școlară, dar acest lucru nu se reflectă la toate disciplinele. Manualul Dari Language din cadrul AIRG conține informații relevante pentru educația pentru pace într-o oarecare măsură, dar manualul Algebra din același curriculum școlar are un conținut mai limitat legat de educația pentru pace.

Conținutul manualului de limbă Dari pentru programa școlară din cadrul Partidului Democrat Popular din Afganistan (PDPA) guvern atinge șapte dintre cele opt elemente ale educației pentru pace care au fost definite pentru această cercetare. Cu toate acestea, unsprezece referințe din întreaga carte sunt declarații în favoarea guvernului (PDPA). Partidul politic democratic al poporului susținut de Uniunea Sovietică, a preluat puterea în 1978 printr-o lovitură de stat militară, iar Noor Mahammad Taraky, liderul Partidului Democrat Popular al Afganistanului (PDPA) a devenit președintele Afganistanului (Baiza 2015; Tanin 2005). Această schimbare de regim a fost numită „Revoluția Saur” de către guvernul (PDPA) și, prin urmare, există multe afirmații referitoare la această revoluție în manualul de limbă Dari. Aceste afirmații nu par să aibă nicio relevanță specială pentru conținut, dar par a fi impuse sau inserate în manuale. De exemplu, la paginile 17 și 52, următoarele propoziții se referă la Revoluția Saur:

  • Toți tinerii revoluționari sunt împreună în forță.
  • Anul acesta sărbătorim aniversarea revoluției.
  • Traiasca revolutia!

Manualul Algebra pentru clasa a 4-a din programa școlară sub guvernul Statului Islamic din Afganistan (regimul Mujahedeen) nu conține nicio referință relevantă pentru oricare dintre elementele de educație pentru pace: recunoașterea violenței, nonviolenței, transformarea conflictelor și pacea pozitivă. Cu toate acestea, în conținutul acestui manual sunt paisprezece întrebări care promovează violența. Există un text care vorbește favorabil despre regimul Mujahedeen și susține lupta cu forțele rusești și cu forțele guvernamentale comuniste. Aceste întrebări conțin conținut referitor la atacurile Mujahedeen asupra forțelor ruse, calculul gloanțelor și uciderea soldaților ruși. De exemplu, pagina 26 din acest manual conține următoarele întrebări:

  • Într-un lagăr de mujahedini, de la 446 de persoane, 44 de mujahed pe noapte lucrează ca agenți de securitate pentru a veghea lagărul, iar 320 de mujahed au fost desfășurați pentru a ataca forțele ruse la miezul nopții. Vă rugăm să calculați câți mujahed sunt de serviciu pe noapte? (26)
  • Într-un lagăr Mujahedeen în timpul nopții 1926, mujahedii fac rugăciuni, 540 mujahed atacă forța statului ateu și 423 mujahed lucrează ca paznici ai lagărului. Vă rugăm să calculați câți mujahed sunt treji noaptea? (26)

Conținutul acestor întrebări frazale nu este relevant pentru elementele de educație pentru pace, ci mai degrabă susțin educația de război. Potrivit lui Lynn Davies, predarea despre luptă, război și violență pregătește mental copiii pentru război (Davies 2005).

Obiective de educație pentru pace și pace durabilă

Manualele școlare actuale ale guvernului Republicii Islamice Afganistan îndeplinesc într-o oarecare măsură obiectivele educației pentru pace, iar îndeplinirea obiectivelor educației pentru pace contribuie la o pace durabilă. Integrarea informațiilor privind educația pentru pace în programa școlară, și în special manualele, sprijină pacea durabilă pe termen lung în țară. Obiectivul principal al educației pentru pace este ca elevii să învețe abordări pentru a-și îndeplini nevoile într-un mod nonviolent și să dobândească cunoștințe pentru a analiza situațiile și a rezolva problemele în mod constructiv prin colaborare și dialog. Elevii învață abordări pentru a sprijini stabilirea unei culturi a păcii, un sentiment de grijă de ei înșiși și de ceilalți și respectă corectitudinea și justiția în țară (Harris și Morrison 2013). Pace durabilă înseamnă că cooperarea, colaborarea și dialogul rezolvă probleme și promovează justiția socială și bunăstarea într-o societate (Bond 2013; UNICEF 2011). Pace durabilă ca pace de lungă durată înseamnă reconstituirea structurilor, situațiilor și relațiilor care susțin pacea și previn opresiunea și violența (UNECO 2016; Bond 2013). Obiectivele educației pentru pace subliniază și predă cooperarea și rezolvarea constructivă nonviolentă a conflictelor, echitatea și justiția și contribuie la crearea de medii pentru o pace durabilă (Harris și Morrison 2013). Aceste obiective principale de educație pentru pace au fost considerate în conținutul manualului de limbă Dari sub guvernul Republicii Islamice Afganistan ca contribuind în mod semnificativ la o pace durabilă.

Informațiile relevante pentru cele trei obiective principale ale educației pentru pace în domenii distincte de recunoaștere a violenței, rezolvarea conflictului în mod non-violent și crearea unui mediu pentru o pace pozitivă au fost integrate în 4th manual de limbă Dari, iar aceasta este o încercare importantă de a contribui la o pace durabilă.

În plus, procesul de analiză comparativă a manualului de limbă Dari al guvernului Republicii Islamice Afganistan arată că conținutul acestui manual nu conține mesaje favorabile politic. Conținutul acestei cărți nu susține politica și discută, de asemenea, conținutul educației pentru pace în contextul nevoilor și dorințelor societății. Manualul de limbă Dari din 4th clasa din actualul curriculum școlar conține lecții relevante pentru elementele ecologice responsabile, de bunăstare și justiție socială ale păcii pozitive, în care conținutul se concentrează pe nevoile și preocupările populației afgane. Menținerea resurselor naturale este o problemă provocatoare în Afganistan (Emadi 2011; Groninger 2012). Dependența de droguri a devenit recent o problemă uriașă în Afganistan. Afganistanul a devenit un producător și consumator major de droguri în lume (Byrd și Ward 2004; How et al. 2014). Afganistanul se confruntă cu război și conflicte de o perioadă destul de lungă, iar acum informațiile despre justiție, egalitate și corectitudine sunt esențiale pentru studenți. Aceste probleme sunt abordate în manualul Dari Language din cadrul AIRG. Acest guvern încurajează educația către pace. Este util și constructiv să se ia în considerare informațiile legate de educația pentru pace care să răspundă nevoilor oamenilor. Consolidează cunoștințele și conștientizarea studenților față de pace pe termen lung și caută să contribuie la o pace durabilă. Aceasta este o lecție pentru viitorul program de educație pentru pace la nivel global. 

Concluzie

Ministerul Educației din Afganistan a considerat informațiile relevante pentru educația pentru pace în manualele școlare actuale care au fost elaborate în anii 2004-2014. Informațiile legate de educația pentru pace sunt mai relevante pentru pacea pozitivă, în timp ce există referințe limitate la recunoașterea violenței și a nonviolenței transformarea conflictului. Analiza manualului de limbă Dari arată că Ministerul Educației din Afganistan a luat în considerare informațiile despre educația pentru pace, cu accent pe nevoile societății, dar aceasta nu a fost bine operaționalizată în toate manualele. Este necesară o atenție suplimentară pentru a integra informațiile despre pace în toate manualele școlare posibile, în special în domeniul științelor sociale.

În schimb, manualele școlare anterioare care erau utilizate în școli din 1980 până în 2002 conțineau mai puține informații relevante pentru educația pentru pace. Manualele anterioare conțineau de asemenea informații care favorizau în mod clar influența partidelor politice și susțineau educația nedorită sau chiar educația pentru război.

Manualele din partea Partidului Democrat Popular din Afganistan, regimul comunist din 1978 până în 1992, furnizau informații în favoarea acestui guvern.

Manualele școlare ale Statului Islamic din Afganistan, regimul Mujahedeen din 1992 până în 1996, conțineau informații care susțineau atât regimul Mujahedeen, cât și lupta împotriva forțelor rusești și a forțelor guvernamentale sprijinite de comunisti.

Referinte

notițe

[1] Grupurile islamice jihadi sau partidele Mujahedeen au fost grupurile de oameni afgani care s-au reunit și au luptat cu Partidul Popular Popular Democrat din Afganistan în scopul protejării Islamului în Afganistan în anii 1979-1992.

[2] Mujahed este singular și „mujahedeen” este forma de plural a numelui.

[3] O lecție a acestui manual acoperă două pagini de text, inclusiv întrebări de discuție.

închide
Alăturați-vă campaniei și ajutați-ne #SpreadPeaceEd!
Vă rog să-mi trimiteți e-mailuri:

Alăturați-vă discuției ...

Derulaţi în sus