Un apel către secretarul american de educație în sprijinul educației pentru pace

Dr. Miguel A. Cardona
Secretar al educației
US Departamentul de Educație

Stimate secretar Cardona,

Cetățenii americani, organele de conducere și factorii de schimbare se confruntă în prezent cu provocarea aparent imposibilă de a remedia și atenua problemele de violență structurală și directă în America modernă. Rasismul și prejudecățile, nedreptatea de mediu, violența politică larg răspândită și polarizarea în creștere progresivă sunt înrădăcinate într-o multitudine de colțuri ale societății americane și au vizibilitate în domeniul sănătății, angajării și locuințelor, printre alte sectoare. Dintre instituțiile sociale capabile să creeze schimbare în Statele Unite, sistemul public de învățământ este cea mai critică, dar politizată, instituție prezentă în societate. Educația publică deține puterea de a modela percepțiile americanilor despre lumea din jurul lor și, prin urmare, despre modul în care se comportă și tratează o Statele Unite în continuă diversificare; totuși, profesioniștii din educație se află într-un impas al ineficienței generale în a crea indivizi lumești, toleranți și sensibili, capabili să-și imagineze schimbarea într-o manieră echitabilă și acționabilă. Modelele de educație tradiționale utilizate în SUA perpetuează violența epistemică, etnocentrismul și „alterarea” grupurilor marginalizate, precum și o acceptare generală a violenței ca fapt înrădăcinat istoric. Aceste probleme contemporane care pătrund aproape fiecare aspect al vieții americane și împiedică intervențiile eficiente de politică externă (datorită ipocriziei justiției interne) pot începe să fie remediate printr-o reorientare a educației publice către educația pentru pace în mod interdisciplinar.

Este evident că v-ați bazat pe experiența dumneavoastră ca educator de școală publică elementară prin intervențiile voastre recente în sistemul de învățământ public în timpul mandatului dumneavoastră în administrația președintelui Biden. Adăugările dvs. recente la educație în furnizarea de cursuri gratuite de învățare socială și emoțională sunt extrem de revigorant de văzut, deoarece oferă o educație mai nuanțată și holistică tinerilor americani care încearcă cu adevărat să educe întreaga persoană, nu doar să-și întărească abilitățile cantitative sau calitative fără a fi atenți. asupra modului în care interacționează cu lumea din jurul lor. Acestea fiind spuse, totuși, există încă multe îmbunătățiri posibile în educație care au puterea de a atenua problemele menționate mai sus în societatea americană, și anume educația pentru pace și reducerea violenței epistemice.

În calitate de secretar al Educației, puteți face diferența pentru a promova o pedagogie eficientă care pune accent pe participarea globală și gândirea critică în contextul cetățeniei globale, în loc de învățare pasivă care prezintă regurgitarea faptelor.

Violența epistemică funcționează pentru a reduce la tăcere perspectivele decoloniale și marginalizate în educație, preferând și punând retorica occidentală albă pe un piedestal și perpetuând astfel astfel de narațiuni prin lumina reflectoarelor lor în educație. Violența epistemică în sine este definită ca „un instrument politic și educațional care obstrucționează și subminează experiențele sau abordările non-occidentale ale cunoașterii” (Moncrieffe 2018). În școlile publice din SUA, violența epistemică este perpetuată în primul rând prin cursuri de studii sociale care favorizează metodele de predare raționale, occidentale, depășesc educația pentru pace și neglijează să discute narațiunile grupurilor marginalizate de-a lungul istoriei. În calitate de secretar al Educației, puteți face diferența pentru a promova o pedagogie eficientă care pune accent pe participarea globală și gândirea critică în contextul cetățeniei globale, în loc de învățare pasivă care prezintă regurgitarea faptelor. Predarea necesită în mod clar învățarea faptelor pentru a sta la baza gândirii critice; cu toate acestea, narațiunile sunt îndrumate în mod nedrept către crearea unei viziuni perlate asupra politicii și societății americane care nu încurajează transformarea activă, concentrându-se pe acțiunile americane aparent „juste” și pe acțiunile externe „nedrepte”. O astfel de educație creează o îndoctrinare a naționalismului care nu încurajează studenții să devină cetățeni globali activi și factori de schimbare. În schimb, educația transrațională poate „depăși limitele colonialismului și poate acorda atenție aspectelor emoționale, întruchipate și metafizice” ale educației pentru pace (Cremin et al 2018). Aspecte extrem de importante ale narațiunilor istorice sunt politizate în școli; Istoria americană este predată ca evenimente separate separate, cum ar fi Mișcarea pentru Drepturile Civile, Reconstrucția, Stonewall și Mișcarea Suffragette, în loc de o mișcare în continuă evoluție pentru pace și egalitate. Educația publică pare să fie orientată spre construirea „patrioților” în loc de gânditori activi. Este evident că există multă presiune pentru a împinge retorica americană drept „cea mai mare țară din lume”; cu toate acestea, acest lucru creează o tensiune extremă în generațiile moderne în care nedreptatea domestică a fost prezentată, și anume în mișcarea Black Lives Matter și nedreptatea în domeniul sănătății. Orbirea studenților față de adevărata istorie a țării lor creează furie atunci când studenții descoperă realitatea istoriei întunecate a Americii - predarea acestui lucru de la început îi poate transforma în oameni care pot lucra în mod critic pentru a schimba societatea, în loc să fie nevoiți să depășească limitele ignoranta mai tarziu in viata. Modelele trebuie reorientate către transformarea conflictului în sala de clasă, cu cursuri de studii sociale cu brainstorming activ de consolidare a păcii și spații deschise pentru a discuta despre experiențele personale ale elevilor. Astfel de tactici transformă spațiile de clasă dintr-o regurgitare a faptelor în spații active de gândire critică.

Educația pentru pace ar trebui implementată în mod interdisciplinar printr-o varietate de cursuri pentru a împinge efectiv studenții să devină factori de schimbare în lume. Un astfel de curriculum poate fi țesut în cursurile de biologie, civică și istorie. În cursurile de istorie care prezintă discuții despre războaie și discuții limitate despre consolidarea păcii și cooperare, studenții pot ajunge să accepte războiul ca un comportament uman înnăscut - unul care nu poate fi oprit și poate fi doar potențial atenuat. Cursurile de istorie ar trebui să-și refacă programa pentru a se concentra pe vremurile de reconciliere din istorie, precum și să discute despre cooperare și consolidarea păcii. Elevilor ar trebui să li se ofere spațiu pentru a gândi singuri cum să promoveze reconcilierea și justiția restaurativă. Sublinierea acestui lucru în cursurile de istorie, în loc să învețe doar despre atrocități și să meargă mai departe, îi va împinge pe studenți să devină gânditori activi și critici în lumea din jurul lor, care au potențialul de a crea schimbări în viitor, față de a rămâne mulțumiți. Studenții ar trebui să fie învățați la cursurile de biologie că violența nu este o trăsătură umană înnăscută, ci mai degrabă un răspuns de mediu. Discuțiile despre evoluție se pot transforma rapid în percepții neînțelese despre supraviețuirea celor mai apți, care reflectă credințele darwiniste sociale și creează o acceptare a violenței și subjugării - aceste convingeri ar trebui tăiate de la bază și explicate în mai multe discipline.

Educația pentru pace ar trebui implementată în mod interdisciplinar printr-o varietate de cursuri pentru a împinge efectiv studenții să devină factori de schimbare în lume.

ONU încearcă în prezent să se îndepărteze de gestionarea crizelor în pace și justiție: atenuarea conflictelor și utilizarea doar a păcii negative menține o eficacitate limitată în marea schemă de prevenire a suferinței atunci când ideologiile însele față de război și violență nu se schimbă. În schimb, ONU încearcă să treacă la tactici de prevenire primară care „susțin pacea internațională în toate dimensiunile ei” (Coleman & Fry 2021). Educația pentru pace are potențialul de a se încadra în acest rol ca cea mai importantă și eficientă tactică de prevenire primară, schimbând modul în care indivizii înțeleg violența și lumea din jurul lor încă din copilărie. Oprirea percepțiilor violente la rădăcină, educația pentru pace poate fi acțiunea cu cel mai mare impact către pacea pozitivă. Pentru ca educația pentru pace să fie eficientă, atotcuprinzătoare și incluzivă, violența epistemică trebuie abordată prin acțiune. Astfel, investiția în educația publică în acest fel este o tactică extrem de eficientă pentru a crește cetățenii americani pentru a fi cetățeni lumești, sensibili și înțelegători, care au puterea de a reduce nedreptatea pe plan intern și internațional. Educația pentru pace are capacitatea de a-i învăța pe elevi de la o vârstă fragedă ideea imaginației păcii și că războiul și violența sunt doar invenții sociale. Cu aceste perspective, este realist posibil să se împingă către o lume mai pașnică și mai nonviolentă.

Educația pentru pace are capacitatea de a-i învăța pe elevi de la o vârstă fragedă ideea imaginației păcii și că războiul și violența sunt doar invenții sociale.

Vă mulțumim pentru timpul și atenția acordată. Sper că țineți cont de aceste gânduri în mandatul dumneavoastră ca secretar al Educației. Este imperativ să transformăm educația pentru a transforma Statele Unite într-o țară mai pașnică, mai echitabilă și mai justă.

Cu sinceritate,
Danielle Whisnant
Student, Georgetown University School of Health

* Danielle Whishnant urmărește o diplomă în sănătate globală la Universitatea Georgetown, cu accent pe intersecția dintre sănătate și drepturile omului.

Referinte

Coleman, PT și Fry, DP (2021). Ce putem învăța de la cele mai pașnice societăți din lume? Binele suprem. Preluat la 11 decembrie 2022, de la https://greatergood.berkeley.edu/article/item/what_can_we_learn_from_the_worlds_most_peaceful_societies

Cremin, H., Echavarría, J. și Kester, K. (2020). Educație transrațională de consolidare a păcii pentru a reduce violența epistemică. Teaching Peace and War, 119–126. https://doi.org/10.4324/9780429299261-16

Moncrieffe, M. (2018). Arestarea „violenței epistemice”: decolonizarea curriculum-ului național pentru istorie. BERA. Preluat la 11 decembrie 2022, de la https://www.bera.ac.uk/blog/arresting-epistemic-violence-decolonising-the-national-curriculum-for-history

 

Alăturați-vă campaniei și ajutați-ne #SpreadPeaceEd!
Vă rog să-mi trimiteți e-mailuri:

Lăsați un comentariu

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate *

Derulaţi în sus