Por que o debate nuclear deve elevar a voz das mulheres

(Repostado de: Blog dos Quakers na Grã-Bretanha, 8 de março de 2021.)

Por Joe Jukes

A questão das armas nucleares está presa em uma rotina. Ainda na campanha das Eleições Gerais de 2019, qualquer primeiro-ministro em ascensão precisava estar preparado para ser questionado se pressionaria o hipotético botão nuclear. A grande maioria dos líderes partidários afirmou sua disposição para usar armas nucleares, e aqueles que não o fizeram foram rapidamente rotulados como inelegíveis ou sem espinha dorsal. Com efeito, a questão do uso de armas nucleares deixou de ser uma questão - foi reduzida a um teste de tornassol: você é 'homem' o suficiente, ou não, para ter a vida de centenas de milhões de pessoas em suas mãos com armas nucleares?

O botão nuclear há muito simboliza medos e ansiedades coletivas. Tememos as consequências de um inimigo empurrando-o, mas somos tranquilizados pela disposição de nossos líderes de fazer exatamente isso. O machismo dessa disposição é normalizado como 'estadista'; agressão e belicismo como elegibilidade; medo como segurança.

O que acontece quando olhamos deliberadamente para as questões nucleares com mulheres no quadro?

Setsuko Thurlow e o Tratado sobre a Proibição de Armas Nucleares

Nascida em Hiroshima, Setsuko Thurlow tinha apenas 13 anos quando a bomba 'Little Boy' explodiu sobre sua cidade. Agora uma figura importante na Campanha Internacional para Abolir Armas Nucleares (ICAN), Setsuko compartilha sua própria experiência como Hibakusha (uma sobrevivente dos bombardeios atômicos). Essa perspectiva foi fundamental nas negociações que levaram 122 Estados membros da ONU a aprovar o Tratado sobre a Proibição de Armas Nucleares em 2017, um tratado que tornou as armas nucleares ilegais de acordo com o direito internacional desde 22 de janeiro de 2021.

As negociações apresentaram um grande número de mulheres delegadas, com várias delegações exclusivamente femininas. Elayne Whyte Gómez, que presidiu as negociações, disse que isso traz “a possibilidade de receber novas ideias, abordagens renovadoras e [um] ambiente que tende a construir pontes e a um clima de confiança e esperança”. Setsuko aceitou o Prêmio Nobel da Paz de 2017 em nome da ICAN, junto com sua diretora, Beatrice Fihn, que vê o tratado como uma intervenção antipatriarcal:
“Por muito tempo, deixamos a política externa para um pequeno número de homens, e veja aonde ela nos levou ... A sobrevivência da espécie humana depende de as mulheres tirarem o poder dos homens.”

As mulheres estão desproporcionalmente sujeitas aos danos da exposição à radiação como os homens (PDF); As mulheres Hibakusha, por exemplo, tinham quase o dobro do risco de desenvolver e morrer de câncer do que os homens sobreviventes da bomba atômica. Ao centralizar os impactos humanitários e desiguais das armas nucleares, a ICAN defendeu a proibição total das armas nucleares. A Liga Internacional das Mulheres para a Paz e a Liberdade (WILPF) elogiou o Tratado por ser “o único acordo existente sobre armas nucleares com perspectiva de gênero”.

Em contraste, 2019 viu a destruição do tratado de Forças Nucleares de Alcance Intermediário (INF) por Donald Trump e Vladimir Putin, que baniu toda uma classe de armas nucleares. Em 2020, os EUA se retiraram do acordo nuclear com o Irã em meio a suspeitas nucleares. Enquanto as conversas de desarmamento de Kim Jong-Un e Donald Trump três vezes falharam em produzir quaisquer consequências reais para o desarmamento e a paz. Abandonar acordos e rompimentos em favor da construção de pontes e da cooperação não apenas reformula a questão nuclear, mas é na verdade melhor respondê-la.

As Mulheres de Greenham Common

Em 1981, um grupo chamado Mulheres pela Vida na Terra chegou à RAF Greenham Common para protestar contra os mísseis US Cruise, que deveriam estar estacionados em solo do Reino Unido. Essas mulheres ocuparam, bloquearam e desorganizaram a base militar pelos próximos 19 anos. Em número variável, chegando ao auge com uma manifestação de 50,000 mulheres em dezembro de 1983, as mulheres de Greenham agiram pela paz e contra o patriarcado, a agressão e o imperialismo que, para elas, os mísseis representavam. Em sua diversidade, seja de fé, cor, sexualidade, punk, vegetariana, deficiente, solteira, casada, velha ou jovem, a libertação das mulheres e o desarmamento nuclear se entrelaçam neste e em muitos outros campos de paz. Uma mulher de Greenham e diretora do Instituto Acrônimo, Rebecca Johnson explica que

“As mulheres de Greenham insistiram que todos têm o poder e a responsabilidade de se conectar e mudar o mundo. Esse foi o simbolismo das teias de aranha que usamos como brincos e tecemos nos portões da base ”.

Greenham reformulou a questão nuclear e isso levou à assinatura do tratado INF - sim, aquele rasgado por Trump e Putin em fevereiro de 2019. Colocou as mulheres na vanguarda das questões de paz, mostrando-nos que, quando outras vozes estão centrado, novos caminhos para a paz são desenrolados, caminhos que estão menos emaranhados nas armadilhas usuais do patriarcado, colonialismo e desrespeito ambiental.

Além de apenas mulheres na mesa

Essas histórias nos motivam a perguntar mais do que simplesmente quem tem o poder de apertar o botão vermelho (ou não). Esses líderes tendem a não representar as pessoas afetadas pelos impactos das armas nucleares. Se as mulheres podem mudar de forma comprovada o debate nuclear, também as histórias de colonialismo nuclear podem transformar a maneira como abordamos o desarmamento, transformando-o de uma questão de segurança em uma questão de justiça.

Os habitantes das Ilhas Marshall passaram por mais de uma década de testes nucleares nos Estados Unidos. O povo marshallês testemunhou explosões nucleares, algumas tão poderosas quanto 1,000 bombas de Hiroshima, e conviveu com os efeitos desses testes por mais de 70 anos. Eles continuam a buscar justiça nos Estados Unidos, mas não têm a oportunidade de abrir um processo. Enquanto isso, as ilhas baixas do Pacífico são altamente vulneráveis ​​às mudanças climáticas, principalmente por causa dos resíduos radioativos armazenados nelas.

A poesia e a atuação de Kathy Jetñil-Kijiner deixam claras as ameaças duplas das mudanças climáticas e dos legados nucleares tóxicos. Seu trabalho atinge todo o mundo, conectando as experiências de comunidades até a Groenlândia com suas próprias Ilhas Marshall.

Ao levantar a voz das pessoas impactadas e marginalizadas por causa das armas nucleares, a questão nuclear se torna mais representativa e entendida em um registro mais intersetorial. A consciência das desigualdades estruturais que são mantidas pelas armas nucleares torna a questão mais urgente. É a mesma questão de combater as violências da masculinidade tóxica, do imperialismo, do racismo e do ecocídio.

É por isso que o debate nuclear deve elevar as mulheres e descentrar os homens.

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