Citações e memes da educação para a paz

“A maior força da educação para a paz de Gandhi: medidas preventivas para as mudanças graduais de longo prazo necessárias para identificar e transformar as raízes das causas e determinantes causais que nos mantêm presos em ciclos crescentes de violência.”

“Vamos trabalhar na nossa capacidade interior de construir a paz, transformando a violência em não violência, construindo comunidade, cooperando no bem-estar comum, comunicando-nos de forma assertiva e respeitando as ideias e pensamentos uns dos outros. Fazendo isso no dia a dia, você será modelo de construção da paz, um professor da paz através de suas ações, promovendo os direitos humanos, confiando e cuidando de si e dos outros ao seu redor "

Em última análise, a educação para a paz crítica não consiste em encontrar respostas definitivas, mas sim em permitir que cada nova questão gere novas formas e processos de investigação.

“Para educadores de paz críticos, currículos localmente relevantes em torno de direitos humanos e questões de justiça devem ser desenvolvidos com o objetivo de simultaneamente cultivar as análises dos participantes das desigualdades estruturais e um senso de agência ao agir para lidar com essas questões.”

“O potencial transformador da educação para a paz para envolver os alunos na ação em direção a uma maior equidade e justiça social pode e deve ser galvanizado por meio da consideração das realidades sociais e políticas mais amplas que estruturam, limitam e permitem a pesquisa e a prática no campo.”

“Os direitos humanos são uma estrutura natural para a educação para a paz, mas tratá-los como estáticos em vez de dinâmicos, e às vezes contraditórios, ignora sua complexidade.”

“Buscar desmontar um desequilíbrio de poder que legitima atos racistas de violência, sem abordar essas práticas de sala de aula e as hierarquias raciais em nossos currículos, perpetua o racismo sistêmico. Somente uma pedagogia transformadora, baseada na justiça racial, nos permitirá realizar nossos ideais de diversidade e inclusão. ”

“Se queremos uma sociedade socialmente mais justa para todos, devemos primeiro desfazer o racismo. Devemos começar na sala de aula, e os professores devem realmente ensinar para mudar o mundo. ”

"Reconhecer os aspectos positivos do conflito implica uma profunda mudança de perspectiva: envolve apreciar as diferenças, desfrutar das controvérsias e abraçar a complexidade."

A pedagogia crítica mantém em seu centro o questionamento de como as relações de poder operam na construção do conhecimento e como professores e alunos podem se tornar agentes democráticos transformadores que aprendem a enfrentar injustiças, preconceitos e estruturas sociais desiguais.

“O teatro é uma forma de conhecimento; deve e pode ser também um meio de transformar a sociedade. O teatro pode nos ajudar a construir nosso futuro, em vez de apenas esperar por ele. ”

"Nunca teremos relacionamentos de respeito e reverência com o planeta - e políticas sensatas sobre o que colocamos no ar, no solo, na água - se as crianças muito pequenas não começarem a aprender sobre essas coisas literalmente em suas casas, quintais, ruas e escolas. Precisamos de seres humanos que sejam orientados dessa forma desde as suas primeiras memórias. ”

As pessoas devem ser encorajadas a criar imagens, ensinadas a exercer uma capacidade que de fato possuem, mas não estão acostumadas a usar de forma disciplinada. Os obstáculos à imagem residem em parte em nossas instituições sociais, incluindo escolas, o que desencoraja a imagem porque leva à visualização de alternativas que desafiam os arranjos sociais existentes.

“Como é que alguém aprende uma coisa realmente nova? Uma vez que as utopias são, por definição, 'novas', 'ainda não', 'outras', os seres humanos serão capazes de funcionar nelas de maneiras que não nos joguem de volta à velha ordem apenas se prestarmos atenção suficiente ao aprendizado. O pensamento positivo sobre a transformação desejada da consciência como um processo histórico inevitável nos distrai do estudo das disciplinas difíceis que tornarão a transformação possível. ”

“O componente participativo do processo de aprendizagem para a paz é também uma prática da própria liberdade e uma práxis onde ocorrem a reflexão e a ação.”

"A educação para a paz por si só não alcançará as mudanças necessárias para a paz: ela prepara os alunos para a mudança."

“A provisão no nível educacional significará intervir no conflito quando ele está em seus estágios iniciais, sem esperar que ele se transforme em uma crise”.

"La provención a nivel educativo va a significar intervir en el conflto cuando está en sus primeros estadios, sen esperar até que llegue la fase de crise."

“No novo século, aprender a resolver conflitos de uma forma justa e não violenta é um grande desafio, e que os educadores pela paz não podem fugir, nem gostaríamos.”

"En el nuevo siglo, aprender um resolvedor de conflitos de manera justa y novio-lenta es todo un reto que la educación for la paz no puede ni quiere soslayar."

“Educar para o conflito significa aprender a analisar e a resolver conflitos tanto no nível micro (conflitos interpessoais em nosso entorno pessoal: sala de aula, casa, vizinhança, etc.) quanto no nível macro (conflitos sociais e internacionais, entre outros).”

"Educar para el conflito supone aprender a analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los confltos interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: clase, casa, barrio, ...), como a nivel macro (confltos sociales, internacionales, ...) ). "

"A crença de que toda educação genuína surge por meio da experiência não significa que todas as experiências sejam genuína ou igualmente educativas."

"A conscientização, portanto, implica um esclarecimento constante do que permanece oculto dentro de nós enquanto nos movemos pelo mundo, embora não estejamos necessariamente considerando o mundo como objeto de nossa reflexão crítica."

“Só o diálogo, que exige pensamento crítico, também é capaz de gerar pensamento crítico. Sem diálogo não há comunicação e sem comunicação não há verdadeira educação”.

“Pois, à parte da investigação, à parte da práxis, os indivíduos não podem ser verdadeiramente humanos. O conhecimento surge apenas por meio de invenção e reinvenção, por meio da investigação inquieta, impaciente, contínua e esperançosa que os seres humanos buscam no mundo, com o mundo e uns com os outros. ”

“conscientização” para o tradutor de Freire, “o termo conscientização refere-se a aprender a perceber as contradições sociais, políticas e econômicas e a agir contra os elementos opressores da realidade”.

“A libertação autêntica - o processo de humanização - não é mais um depósito a ser feito no homem. A libertação é uma práxis: a ação e a reflexão do homem e da mulher sobre seu mundo para transformá-lo. Aqueles verdadeiramente comprometidos com a causa da libertação não podem aceitar nem o conceito mecanicista da consciência como um recipiente vazio a ser enchido, nem o uso de métodos bancários de dominação (propaganda, slogans - depósitos) em nome da libertação. ”

“O professor não é mais apenas aquele que ensina, mas aquele que se ensina em diálogo com os alunos, que por sua vez, ao mesmo tempo que são ensinados, também ensinam. Eles se tornam co-responsáveis ​​por um processo em que todos crescem. ”

“A educação é, portanto, constantemente refeita na práxis. Para ser, deve se tornar. Sua “duração” (no significado bergsoniano da palavra) é encontrada na interação dos opostos, permanência e mudança. ”

“Qualquer situação em que alguns indivíduos impeçam outros de se envolver no processo de investigação é de violência. Os meios usados ​​não são importantes; alienar os seres humanos de suas próprias decisões é transformá-los em objetos ”.

“A virtude final, se possível, é a capacidade de amar os alunos, apesar de tudo. Não quero dizer uma espécie de amor suave ou doce, mas, pelo contrário, um amor muito afirmativo, um amor que aceita, um amor pelos alunos que nos impulsiona a ir além, que nos torna cada vez mais responsáveis ​​pela nossa tarefa ”.

“Considero uma qualidade ou virtude importante compreender a separação impossível entre ensino e aprendizagem. Os professores devem estar conscientes todos os dias de que estão vindo para a escola para aprender e não apenas para ensinar. Dessa forma, não somos apenas professores, mas alunos aprendizes. É realmente impossível ensinar sem aprender, assim como aprender sem ensinar. ”