Introdução: “Em pé de igualdade como seres humanos”
“É hora de as mulheres afegãs serem apoiadas pelo Ocidente e outros muçulmanos…”
Nesta declaração, Daisy Khan apresenta um desafio à comunidade mundial e ao Talibã para garantir às mulheres seus direitos como muçulmanas e como seres humanos. Ela argumenta que a intransigência do Talibã, nos direitos das mulheres em geral e na educação das meninas em particular, é exacerbada a ponto de uma grave crise humanitária pelo congelamento dos ativos financeiros do povo afegão pelos EUA.
Sua declaração deve ser de interesse especial para os educadores de paz que buscam abrir a discussão sobre as questões que envolvem o envolvimento do Ocidente e dos EUA com o Talibã. Como outros defensores que buscam aliviar o terrível sofrimento e as mortes por fome, ela apóia um engajamento limitado para negociar esse alívio. Outros, incluindo o governo dos EUA que controla os ativos afegãos (os EUA forneceram alguma ajuda humanitária por meio do UNICEF e da ONU Mulheres), se opõem a esse envolvimento como capitulação a um regime ilegal e autoritário. Trabalhar os argumentos que sustentam essas posições opostas fornecerá tanto um aprendizado importante sobre a situação no Afeganistão, quanto a prática do raciocínio ético e estratégico necessário para a eficácia política dos defensores da paz e da justiça, e um processo de chegar a sua própria posição, talvez um terceiro sobre esta questão crucial.
Além disso, sua proposta de apoio e defesa por uma coalizão de muçulmanos e membros da diáspora afegã para alavancar o desafio às narrativas incorretas do Talibã e educar a base rural sobre os direitos das mulheres no Islã é o tipo de pensamento inventivo que a educação para a paz espera cultivar . Os alunos podem ser incentivados a desenvolver e avaliar outras propostas de ações para enfrentar a crise atual. (BAR, 8/29/22)
O primeiro ano de governo do Talibã foi um desastre para as mulheres e uma afronta ao Islã
Hoje, o maior sonho de uma menina afegã não é se tornar engenheira ou piloto, mas simplesmente ir para a escola.
Por Daisy Khan
(Repostado de: A colina. 24 de agosto de 2022)
Em agosto passado, após 20 anos de guerra, o Talibã se sentiu vingado ao expulsar as tropas americanas do Afeganistão e marchar para Cabul, esperando a recepção de um herói. Em vez disso, eles testemunharam multidões de homens e mulheres afegãos fugindo caoticamente para salvar suas vidas. Da noite para o dia, o Talibã teve que desistir de ser guerreiro e tentar abraçar seu novo papel como burocratas.
Este experimento de governo de um ano foi nada menos que calamitoso para todos os afegãos, especialmente mulheres e meninas. Hoje, o maior sonho de uma menina afegã não é se tornar engenheira ou piloto, mas simplesmente ir para a escola. Mulheres profissionais com doutorado e empresas temem se tornar invisíveis. Com suas asas cortadas, eles não podem explorar nem voar.
O debate em torno da escolaridade das meninas afegãs tomou o centro das atenções no ano passado, então é compreensível por que os EUA e as nações europeias, não vendo progresso apesar das promessas regulares, se abstiveram de reconhecer o Talibã como um governo legítimo no Afeganistão. Mas a questão mais importante é por que a Organização da Cooperação Islâmica (OIC) e seus 57 estados membros de maioria muçulmana seguiram o exemplo.
Muçulmanos em todo o mundo assistiram na TV quando o Talibã marchou para o palácio presidencial. Sua ladainha de decretos usava o enquadramento “lei islâmica, islâmica ou sharia”. Seus pronunciamentos iniciais sobre as mulheres foram direcionados para atrair o Ocidente: os direitos das mulheres seriam protegidos se estivessem dentro de uma estrutura islâmica, e a educação das meninas é um direito islâmico.
Com o passar dos meses, ficou claro que cada anúncio era um slogan sem substância. O quadro angustiante em relação às mulheres é uma das principais razões pelas quais a OCI e seus estados membros não reconheceram o Talibã. A OIC emitiu um afirmação expressando sua decepção com a decisão inesperada de manter uma proibição anterior de escolas para meninas.
A cada falsa promessa, o déficit de confiança do Talibã se intensificava. Por não manter sua palavra como o Alcorão 2.117 instrui: “Justos são aqueles que... cumprem as promessas que fazem”, as credenciais do Talibã são manchadas.
Em março, fiz parte de uma Delegação de Paz e Educação das Mulheres Americanas que foi ao Afeganistão para se reunir com o Ministério da Educação sobre a reabertura de escolas públicas para meninas. Testemunhamos fissuras entre o Talibã. Os que encontramos disseram: “Se tivermos luz verde, abriremos as escolas na manhã seguinte”. Mas, infelizmente, a facção mais poderosa, que vê a educação das meninas como fútil, parece ter vencido – por enquanto. Esta facção acredita que uma menina deve ser educada até a sexta série. Sua principal função é tornar-se mãe. Ao eliminar o ensino médio, os estudos avançados para as mulheres desaparecerão com o tempo, juntamente com as oportunidades para as mulheres profissionais.
Aparentemente, é assim que alguns no Talibã querem. Eles consideram a educação secular uma afronta ao seu modo de vida rural e uma ameaça ao seu “costume afegão” rural. Novamente, esses costumes não são encontrados no Alcorão ou nos ensinamentos do Profeta Muhammad. Eles resultam de educação religiosa de baixa qualidade e ignorância dos direitos das mulheres no Islã, que Sheikh Ahmed al-Tayeb, Grande Imã da mesquita Al-Azhar do Egito, afirmou em um tweet.
O Islam ordena que homens e mulheres adquiram conhecimento universal, sagrado e secular, para que possam ser responsáveis e atingir a maturidade espiritual. As mulheres têm a liberdade de fazer escolhas na seleção de profissões que melhor se adaptem às suas capacidades, seja no campo da religião ou em quaisquer outros campos mundanos, como direito, medicina ou engenharia.
Portanto, a educação das meninas é uma grande preocupação para os muçulmanos em todo o mundo. O profeta Muhammad disse: “Busque conhecimento do berço ao túmulo”. As primeiras mulheres muçulmanas exemplares nunca foram trancadas atrás de grades de ferro ou consideradas criaturas inúteis e almas privadas. Eles construíram instituições educacionais impressionantes e serviram em cargos de liderança como transmissores de hadith, professores religiosos, guias morais e líderes políticos.
Hoje, os muçulmanos que negam educação a mulheres e meninas devem ser desafiados. É uma violação flagrante dos ensinamentos islâmicos, porque a falta de educação limita a auto-realização e qualquer contribuição potencial que as mulheres possam dar à humanidade.
Hoje, os muçulmanos que negam educação a mulheres e meninas devem ser desafiados. É uma violação flagrante dos ensinamentos islâmicos, porque a falta de educação limita a auto-realização e qualquer contribuição potencial que as mulheres possam dar à humanidade.
Os EUA podem desempenhar um papel vital, começando com liberação parcelas dos US$ 9.5 bilhões de ativos congelados do Afeganistão. Alguns fundos podem ser destinados a salários de professores e reabertura de escolas. Quando eu estava em Cabul, um funcionário do Talibã disse: “Como devemos fazer todo esse trabalho [escolas segregadas por gênero e pagar professores] quando os EUA congelaram todo o nosso dinheiro?”
Em segundo lugar, os EUA podem alavancar seu soft power centrado em medidas diplomáticas de construção de confiança. Construir uma coalizão de interlocutores muçulmanos – uma força-tarefa internacional de afegãos na diáspora que têm ligações diretas e um desejo de retornar, membros da OIC e grupos de mulheres muçulmanas. Seu objetivo deve ser alavancar o poder da fé para combater esse mal social profundamente arraigado, desafiar e rejeitar as narrativas incorretas do Talibã e, finalmente, educar a base rural sobre os direitos das mulheres no Islã, uma sugestão que o Ministério da Educação endossa.
A busca pelo conhecimento impulsionou as mulheres muçulmanas a fazer avanços notáveis em todos os campos do conhecimento, incluindo educação, matemática e astronomia. É hora de as mulheres afegãs serem apoiadas pelo Ocidente e por outros muçulmanos, para que não fiquem mais satisfeitas com os limites do costume corrupto, opressão e injustiça, mas permaneçam em pé de igualdade como seres humanos.
Margarida Khan, Ph.D., é o fundador da Iniciativa Islâmica Feminina em Espiritualidade e Igualdade (WISE), a maior rede global de mulheres muçulmanas comprometidas com a construção da paz, igualdade de gênero e dignidade humana. Ela anteriormente foi diretora executiva da Sociedade Americana para o Avanço Muçulmano. Suas memórias, “Nascido com asas”, descreve sua jornada espiritual como uma mulher muçulmana moderna e um caminho tortuoso para a liderança. Siga ela no Twitter @Daisy Khan.
