Para garantir a “revolução de valores” que o Dr. King pediu, a justiça e a igualdade devem ser consagradas sob novos sistemas antirracistas. Isso requer exercitar nossa imaginação, investir em educação para a paz e repensar os sistemas econômicos e de segurança globais. Só então derrotaremos os trigêmeos do mal, “mudaremos de uma sociedade voltada para as coisas para uma sociedade voltada para as pessoas” e promoveremos uma paz positiva e sustentável.
Por Catalina Jaramillo*
Em seu discurso de 1967 condenando a Guerra do Vietnã (Além do Vietnã: um tempo para quebrar o silêncio), o Dr. Martin Luther King Jr. identificou o racismo, o militarismo e o materialismo extremo como os “trigêmeos gigantes”, ou males, que exigem conquista. Como trigêmeos, essas três superestruturas ou instituições compartilham um 'código genético', ou fundamento comum, do qual derivam e funcionam. Foi contra o pano de fundo do racismo que o militarismo e o materialismo como os conhecemos surgiram. Em consequência, as instituições e práticas englobadas nos três males – incluindo instituições e organizações militares, guerra e capitalismo de livre mercado – reforçam e perpetuam umas às outras ao empoderar a mesma elite e oprimir o mesmo núcleo desfavorecido da sociedade: pobres e predominantemente pobres. Comunidades negras e pardas. O racismo, o materialismo extremo e o militarismo ampliaram os desequilíbrios de poder interno dos Estados Unidos no exterior, moldando sua postura internacional para ser uma intervenção impulsionada e impulsionadora de estruturas de poder global e racialmente opressivas. O militarismo e o materialismo não devem ser uma reflexão tardia na luta contra o racismo; devem ser entendidos como pilares que sustentam e são sustentados pelo racismo. Desequilíbrios de poder compartilhados são o fio condutor que une o racismo, o militarismo e o materialismo. Isso implica que abordar estruturalmente um dos trigêmeos também atinge os outros dois. Para garantir a “revolução de valores” que o Dr. King pediu, a justiça e a igualdade devem ser consagradas sob novos sistemas antirracistas. Isso requer exercitar nossa imaginação, investir em educação para a paz e repensar os sistemas econômicos e de segurança globais. Só então derrotaremos os trigêmeos do mal, “mudaremos de uma sociedade voltada para as coisas para uma sociedade voltada para as pessoas” e promoveremos uma paz positiva e sustentável.
A longa busca dos Estados Unidos pela supremacia militar global e o conceito de “segurança nacional” nasceram da base do racismo sistêmico, fazendo com que o militarismo dos EUA perpetuasse a supremacia branca e o racismo em casa e no exterior, enquanto usava a violência para defender tais estruturas. A guerra e o militarismo capacitam e enriquecem uma elite predominantemente branca às custas dos pobres e, em grande parte, das comunidades negras e pardas em todos os lugares. Em países devastados pela guerra, a infraestrutura essencial é destruída, o acesso aos alimentos é inibido, os sistemas ecológicos são devastados e as pessoas são deslocadas. A guerra torna quase impossível o acesso à educação formal para os afetados, contribuindo também para ciclos de pobreza intergeracional. Aqueles que estão empobrecidos são impactados de forma desproporcional, pois a guerra intensifica as más condições de vida para aqueles que já são vulneráveis e mergulha ainda mais comunidades na pobreza. Desde 2001, as guerras dos EUA no Iraque, Afeganistão e Paquistão custaram mais de meio milhão de vidas, permitindo a extração e venda de recursos por empresas petrolíferas sediadas nos EUA, privando muitas dessas populações de seus recursos (Campanha dos Pobres).
O Iêmen, por exemplo, está sofrendo uma guerra civil alimentada por forças externas que criou a pior crise humanitária já vista. Aproximadamente 80% da população iemenita necessita de ajuda humanitária urgente e 20 milhões experimentam condições de fome. As campanhas militares da Arábia Saudita no Iêmen lideram a carnificina e consistem em “ataques aéreos visando infraestrutura civil e agrícola, assassinatos arbitrários, tortura, detenção e violência sexual contra mulheres”, tendo matado diretamente centenas de milhares e empurrando quase 14 milhões de iemenitas para a fome (El-Tayyab). Eles são possibilitados pelas vendas de armas em larga escala por atores como Estados Unidos, Grã-Bretanha, França, Alemanha, Canadá e Holanda. Quatro das cinco empreiteiras militares mais lucrativas são empresas americanas que recebeu US$ 117.9 bilhões combinados em contratos militares em 2018 (Campanha dos Pobres). Duas dessas quatro empresas americanas, Raytheon e General Dynamics, venderam US$ 6.3 bilhões em armas para a coalizão liderada pela Arábia Saudita e pedaços de armas Raytheon foram encontrados em vários locais onde civis inocentes foram atacados (Langan). O Sul Global tende a carregar o fardo das guerras travadas pelos países do Norte Global, perpetuando desequilíbrios globais de poder sob os quais nações predominantemente brancas e ricas ganham, e comunidades negras e pardas no Sul Global perdem.
Os Estados Unidos ainda não lidaram com uma narrativa moral distorcida que defendem quando se trata de militarismo e sua relação com o racismo sistêmico.
Os Estados Unidos ainda não lidaram com a narrativa moral distorcida que defendem quando se trata de militarismo e sua relação com o racismo sistêmico. O governo dos EUA tem 31% dos gastos militares do mundo, com um orçamento superior ao orçamento combinado dos próximos nove países (Siddique). Os formuladores de políticas há muito afirmam que tais orçamentos insondáveis de defesa são necessários para proteger as liberdades no exterior. No entanto, essas liberdades não são garantidas em casa, pois o racismo sistêmico persiste, enquanto os gastos com defesa há muito se traduzem em um esgotamento de fundos e recursos para a economia civil. Durante a Guerra Fria, o complexo militar-industrial dos EUA usou “mais do que o valor monetário de todo o estoque de instalações industriais civis, equipamentos e infraestrutura do país”, pois o governo federal também se tornou o “maior financiador único de P&D na economia”. ”(Melman) usado principalmente pelo Departamento de Defesa. Dos US$ 21 trilhões que os Estados Unidos gastaram em militarização interna e externa desde o 9 de setembro, “US$ 2.3 trilhões poderiam criar 5 milhões de empregos a US$ 15 por hora com benefícios e ajustes de custo de vida por 10 anos… US$ 1.7 trilhão poderiam eliminar a dívida estudantil… [e] US$ 25 bilhões poderiam fornecer vacinas contra a COVID para as populações de países de baixa renda” (Koshgarian, Siddique & Steichen). As populações vulneráveis dos Estados Unidos e do mundo são esquecidas e, como resultado, suas dificuldades são negligenciadas.
Embora 43 por cento das pessoas na ativa nas forças armadas dos EUA sejam pessoas de cor, essa mesma representação não se reflete em cargos de alto escalão que são quase totalmente ocupados por indivíduos brancos não pertencentes a minorias (Tanoeiro). o público-alvo para o recrutamento militar dos EUA é em grande parte homens jovens de baixa renda e áreas rurais (Camacho). Crescendo, nunca foi raro ver oficiais de recrutamento militar em minhas escolas públicas no sul da Flórida distribuindo panfletos ou organizando concursos de pull-up. Esses esforços de recrutamento sempre me irritaram, embora eu não tivesse certeza do porquê. Os Estados Unidos são únicos entre outras nações desenvolvidas ao permitir que os militares operem ativamente dentro de seu sistema educacional (Camacho).
Os Estados Unidos são únicos entre outras nações desenvolvidas ao permitir que os militares operem ativamente dentro de seu sistema educacional.
Os recrutadores usam táticas de manipulação, como recompensas financeiras exageradas, como ofertas para pagar a faculdade, a promessa de cidadania em potencial e noções de servir à comunidade ou aprender as habilidades necessárias (Camacho). Alunos em situações de necessidade e oportunidades limitadas - estudantes desproporcionalmente negros e pardos - geralmente veem o ingresso no exército como uma tábua de salvação. Em seu discurso contra a guerra no Vietnã, o Dr. King falou sobre a realidade de que “a guerra estava fazendo muito mais do que devastar as esperanças dos pobres em casa. Estava enviando seus filhos e seus irmãos e seus maridos para lutar e morrer em proporções extraordinariamente altas em relação ao resto da população” (King). Isso é dissonante dos valores reivindicados pelos Estados Unidos de defender a liberdade no exterior. Durante a Guerra do Vietnã, muitos dos soldados negros e marrons que lutaram com honra cresceram nos Estados Unidos segregados e voltaram para casa com contínua discriminação e opressão racista.
Os militares dos EUA mobilizam efetivamente aqueles que negligenciam e oprimem, pedindo-lhes que lutem e morram por liberdades que não possuem em casa. As comunidades pobres, negras e pardas nos Estados Unidos não sabem que esta é a terra dos livres; eles não estão familiarizados com a identidade e a alma democráticas de que este país se tornou tão emblemático. O Dr. King afirmou que os esforços devem ser concentrados na esperança de que “a América será”. Porque os americanos negros e pardos vivem a realidade de uma América não realizada, essa América não existe. no entanto pode existir.
A relação de interdependência entre racismo, militarismo e materialismo faz com que soluções estruturais e sistêmicas abordem os danos produzidos por todos os três. Isso primeiro requer imaginar culturas domésticas e globais de paz.
A relação de interdependência entre racismo, militarismo e materialismo faz com que soluções estruturais e sistêmicas abordem os danos produzidos por todos os três. Isso primeiro requer imaginar culturas domésticas e globais de paz. Podemos embarcar individual e coletivamente em aventuras mentais ou participar de brincadeiras mentais para imaginar e criar o mundo em que desejamos viver. planejamento e ação tangível. Como disse Elise Boulding, “As pessoas não podem trabalhar pelo que não podem imaginar” (Boulding). Fundamental para esta visão é a inclusão e representação de diversas perspectivas, experiências e necessidades – mais importante, as dos marginalizados. Em referência à Guerra do Vietnã, o Dr. King acreditava que não haveria “nenhuma solução significativa… até que alguma tentativa [foi] feita para conhecer [o povo do Vietnã que vivia sob a maldição da guerra] e ouvir seus gritos entrecortados. ” A compaixão é o princípio mais importante na imaginação da paz, pois permite a inclusão. Paz para alguns não é paz.
Imagino um mundo informado pela educação para a paz que incute nos seus cidadãos mais jovens os valores de identidade e pertencimento coletivo, autotranscendência, cooperação e empatia, a fim de desmantelar hierarquias mantidas em mentes e concepções sociais e fomentar interações pacíficas em nível micro .
Imagino um mundo informado pela educação para a paz que incute nos seus cidadãos mais jovens os valores de identidade e pertencimento coletivo, autotranscendência, cooperação e empatia, a fim de desmantelar hierarquias mantidas em mentes e concepções sociais e fomentar interações pacíficas em nível micro . Essa educação para a paz é cultural e específica do contexto, trabalhando com desejos e experiências localizadas. Imagino um repensar criativo mais amplo do sistema econômico global para um que seja menos excludente e não crie jogos de ganho econômico de soma zero. As pessoas são sempre colocadas acima dos lucros e as necessidades básicas de todos são atendidas. De fato, é economicamente favorável priorizar o bem-estar de todos, uma vez que predominam valores e direitos intrínsecos, e não valores monetários. Imagino um setor de segurança baseado no princípio da segurança coletiva – que a segurança de cada um é a de todos e, como tal, uma ameaça contra um é uma ameaça contra todos. A agressão é rara e, se for encontrada, é abordada de forma compassiva e coletiva, com prioridade para ouvir e atender às queixas e necessidades do agressor. Como tal, as armas são inúteis. Não há necessidade de guerra e os recursos são compartilhados além das fronteiras. Os governos investem nas pessoas, não na defesa elusiva e ineficaz. Além disso, as instituições reinventadas são flexíveis, permitindo a possibilidade de mudança ao longo do tempo com o entendimento de que as demandas das pessoas e as necessidades de bem-estar podem evoluir. A tomada de decisão é inclusiva e não hierárquica, incorporando as vozes de todos os setores e grupos da sociedade. Realizam-se democracias diversas e pluralistas. Há respeito por um estado de direito que é aplicado e executado de forma igual e justa.
O feminismo radical de Angela Davis postula que ninguém é livre até que aqueles na base da hierarquia sejam livres. Somente até que os mais desprivilegiados e sem poder sejam elevados e vivam vidas livres de opressão, a América – a 'terra dos livres' – existirá. Essa será a morte dos trigêmeos do mal.
Referência
Boulding, E. (2000). A Paixão pela Utopia. No Culturas da paz: o lado oculto da história (págs. 29–55). ensaio, Syracuse University Press.
Camacho, R. (2022, 18 de abril). Estudantes marginalizados pagam o preço dos esforços de recrutamento militar. Prisma. Recuperado de https://prismreports.org/2022/04/18/marginalized-students-military-recruitment/
Cooper, H. (2020, 25 de maio). Os afro-americanos são altamente visíveis nas forças armadas, mas quase invisíveis no topo. O jornal New York Times. Recuperado de https://www.nytimes.com/2020/05/25/us/politics/military-minorities-leadership.html
Davis, A. (2018, 8 de janeiro). Angela Davis critica o “feminismo mainstream”/feminismo burguês. Youtube. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=bzQkVfO9ToQ
El-Tayyab, H. (2020, 19 de outubro). Quem está lucrando com a guerra no Iêmen? Comitê de Amigos sobre Legislação Nacional. Recuperado de https://www.fcnl.org/updates/2020-10/whos-profiting-war-yemen
King Jr., ML (1967, 4 de abril). Além do Vietnã.
Koshgarian, L., Siddique, A., & Steichen, L. (2021, 1º de setembro). Estado de insegurança: o custo da militarização desde 9 de setembro. Projeto Prioridades Nacionais. Recuperado de https://media.nationalpriorities.org/uploads/publications/state_of_insecurity_report.pdf
Langan, MK (2020, 23 de outubro). Como as empresas americanas lucraram com a guerra do Iêmen. Revista Borgen. Recuperado de https://www.borgenmagazine.com/how-american-companies-have-made-profits-from-the-yemen-war/
McCarthy, J. (2022, 1º de março). Como a guerra alimenta a pobreza. Cidadão global. Recuperado de https://www.globalcitizen.org/en/content/how-war-fuels-poverty/
Melman, S. (1995). Desarmamento, Conversão Econômica e Emprego para Todos. Recuperado de https://njfac.org/index.php/us8/
A Campanha dos Pobres do Estado de Nova York. (2020, 28 de janeiro). A resistência de um povo pobre à guerra e ao militarismo. Campanha dos Pobres. Recuperado de https://www.poorpeoplescampaign.org/update/a-poor-peoples-resistance-to-war-and-militarism/
Siddique, A. (2022, 22 de junho). EUA ainda gastam mais com militares do que os próximos nove países juntos. Projeto Prioridades Nacionais. Recuperado de https://www.nationalpriorities.org/blog/2022/06/22/us-still-spends-more-military-next-nine-countries-combined/#:~:text=The%20United%20States%20still%20makes,of%20the%20world’s%20military%20spending
