Uma resposta a Magnus e Betty
de Matt Meyer, secretário-geral do IPRA
Se o PEC surgiu como um espaço há cinquenta anos para ajudar a aumentar a consciência e a ação concreta para construir movimentos baseados na praticidade de “uma paz justa”, então certamente a necessidade é maior do que nunca de aprofundar os processos e produtos educacionais que atenderão o momento de 21st consciência do século.
Para os humanos do século 21, 50 anos ainda é considerado muito jovem. As velocidades vertiginosas de wi-fi, internet, mídia social e algo chamado “5G” sugerem, no entanto, que mesmo uma década pode parecer uma eternidade para os jovens, e essa dinâmica provavelmente é anterior à era atual. No entanto, alguns períodos são mais privilegiados do que outros e, em 1973, quando a Comissão de Educação para a Paz do IPRA foi fundada, pois o campo dos estudos para a paz estava em sua juventude e a subcategoria de educação para a paz em sua infância, o mundo ainda estava no auge de um de seus momentos mais célebres do passado recente. Os chamados “anos sessenta” – aquela época histórica que ocorreu aproximadamente do final dos anos 1950 até o final dos anos 1970 – foram referenciados por tantos livros que bibliotecas cheias podem ser facilmente preenchidas com nada mais. Mais de uma revista profissional acadêmica se concentra em pouco mais do que reexaminar esse período de tempo. Sem demorar muito para refletir do ponto de vista de um historiador por que tal superfoco pode esconder e obscurecer mais do que revela, para esta nota em comemoração aos 50 anos da PECth aniversário, basta notar que a Comissão foi formada durante um período vibrante de agitação e debate. Que muitos projetos iniciados naquela época tenham deixado de existir e o PEC continue forte é o mais importante para nós, em 2023 e além.
Nossos presbíteros Magnus e Betty delinearam tanto os meios de sustentação de uma estrutura pensada para atender nossos objetivos político-educativos, quanto as questões que precisamos refletir para seguir em frente e crescer. Minha adição aqui é principalmente para apoiar suas sugestões, talvez acrescentando este comentário para ajudar a desencadear os novos diálogos que devemos ter.
Em primeiro lugar, algumas palavras-chave ressoam na leitura de sua resenha: a fundação do PEC incluiu uma profunda compreensão do fato de que a solidariedade deve ser uma parte central de tudo o que construímos e que a lealdade feroz uns aos outros nos permite desafiar uns aos outros e crescer ao mesmo tempo. Não é por acaso que o trabalho de Paulo Freire sobre pedagogia crítica, tão novo na época, foi entendido como central no confronto com os objetivos imperiais em curso dos EUA no sudeste da Ásia. A resistência vietnamita e o estado-nação socialista inicial fornecem talvez um dos últimos grandes exemplos de Estado progressista em larga escala.
Que efeitos, então, as mudanças na libertação nacional e na luta anticolonial/neocolonial significam para nossos campos de educação e pesquisa para a paz? Se a libertação nacional é menos significativa do que antes, até que ponto nós temos ou devemos olhar para experimentos não estatais em autodeterminação soberana e justiça – das feministas radicais de Rojava aos revolucionários indígenas dos zapatistas e da Bolívia, Chile, Venezuela, etc.?
A palavra “ecologia” pode ser encontrada como parte do PEC inicial, e Betty e Magnus observam que as preocupações sobre nossa atual crise climática devem fazer parte de nossos diálogos hoje. Mas o que dizer do movimento ambiental muito isolado, com tão pouca atenção dada às mudanças climáticas no sul global? Um recente webinar do International Peace Bureau tentou corrigir isso, destacando as perspectivas de conflito e clima a partir das perspectivas africanas. O recém-eleito membro do Conselho Africano da IPB, Tyson Smith Berry, baseado na Libéria, liderou um workshop sobre o mesmo durante semanas de um processo pan-africano de construção da paz no Sul Global. O que nós, como comunidade global, estamos fazendo para aprender sobre e com esses colegas?
Isso remonta aos primeiros documentos do PEC sobre as relações entre o Centro e a Periferia, que na época também referenciavam movimentos de libertação nacional na África, Ásia e América Latina como pontos focais. O que agora – com diferentes fraquezas imperiais do Centro, emergências subimperiais, ganhos do movimento neofascista e opiniões amplamente divergentes sobre o papel da China como superpotência mediadora – das noções de “desvinculação” e construção de novas estruturas populares fora dos opressores , normas sistêmicas violentas?
Estas podem ser questões também consideradas por outras Comissões do IPRA, mas como o PEC surgiu e continua a ser um forte espaço para avaliações sistémicas e a consequente educação popular das mesmas, parece-me que o PEC volta a ser um espaço privilegiado para estes diálogos. De fato, parece-me que essas são as próprias bases do “ethos bibliotecário” de desafios dialógicos aos modos de pensamento dominantes que Betty e Magnus articulam.
Pesquisa, educação e ação são os pilares indeléveis que dão ao nosso campo a força para resistir a enormes mudanças e perder, e ainda manter a relevância no longo prazo. Sem a sabedoria adquirida com as interconexões desses três, tanto a teoria quanto a prática fracassam.
Se o PEC surgiu como um espaço há cinquenta anos para ajudar a aumentar a consciência e a ação concreta para construir movimentos baseados na praticidade de “uma paz justa”, então certamente a necessidade é maior do que nunca de aprofundar os processos e produtos educacionais que atenderão o momento de 21st consciência do século. A classe mais jovem de educadores para a paz, que inclui o co-coordenador da conferência IPRA 2023 em Trinidad, Hakim Williams, parece adequada para lidar com as complexidades do momento. Um PEC maduro aos XNUMX anos permite que nos unamos não apenas através de geografias, disciplinas acadêmicas e ideologias, mas também através de bases de conhecimento multigeracionais reais. Nunca saberemos quais direções inspiradoras serão recebidas A convocadora da Comissão PEC, Olga, da Rússia teria nos levado, se a COVID-19 não tivesse silenciado sua voz no final de 2021, pouco antes de seu país mergulhar na guerra. Podemos e devemos no entanto redobrar os nossos esforços para reimaginar o nosso trabalho a partir de todas as perspetivas e estratégias, incapazes de descansar sobre os louros do passado (reais ou imaginários).
Finalmente, nunca devemos dar espaço à ideia de que a Educação para a Paz, mesmo nos primeiros anos de escolaridade, é menos essencial para o nosso campo geral de estudos e pesquisas sobre a paz. Pesquisa, educação e ação são os pilares indeléveis que dão ao nosso campo a força para resistir a enormes mudanças e perder e, ainda assim, manter a relevância no longo prazo. Sem a sabedoria adquirida com as interconexões desses três, tanto a teoria quanto a prática fracassam. Preparemo-nos para diálogos e debates em Trinidad, como Magnus e Betty nos imploraram e nos guiaram – e vamos planejar e nos preparar para um Centenário do PEC que parecerá melhor do que nossas circunstâncias atuais.
Uma resposta a Magnus e Betty
de Candice C. Carter, IPRA PEC Convocadora
A PEC permaneceu proposital ao longo de meio século de sua existência. Além de promover o conhecimento de pesquisa e compartilhamento de informações, permitiu conexões interculturais e distantes na educação para a paz.
A Comissão de Educação para a Paz (PEC) da Associação Internacional de Pesquisa para a Paz (IPRA) continuou durante o meio século de sua existência como uma seção fortificante e dinâmica do IPRA. Seus membros e lideranças ampliaram o conhecimento sobre educação para a paz e atualizaram continuamente o Regimento Interno do PEC. Após a fundação do PEC, seus líderes têm facilitado a tomada de decisões inclusivas, de acordo com as estipulações do Estatuto inicial do PEC, ao mesmo tempo em que promovem a Missão do PEC. A PEC permaneceu proposital ao longo de meio século de sua existência. Além de promover o conhecimento de pesquisa e compartilhamento de informações, permitiu conexões interculturais e distantes na educação para a paz. Ao mesmo tempo, tem servido como uma organização internacional de pesquisa na qual continuam as pesquisas e os relatórios sobre a educação para a paz, apesar dos desafios às vezes assustadores desse trabalho. Nessa conquista, o PEC tem sido uma fonte de inspiração para, bem como uma comunidade, o trabalho e a pesquisa sobre educação para a paz. Continuo inspirado pelos fundadores do PEC e aprecio muito seu compromisso, bem como o apoio contínuo à educação para a paz, o PEC e as iniciativas relacionadas de seus membros.
