د سولې تعلیم قاموس او یادونې

"د ګانډي د سولې تعلیم لویه قوه: د تدریجي اوږدې مودې بدلونونو لپاره د مخنیوي تدابیر چې د اصلي لاملونو او عامل عاملینو پیژندلو او بدلېدو لپاره اړین دي چې موږ د تاوتریخوالي په تیرو کې بند ساتي."

"راځئ چې زموږ د داخلي ظرفیت په اړه کار وکړو چې د تاوتریخوالي عدم تشدد ته په بدلولو سره ، د ټولنې په جوړولو ، ګډې هوساینې کې همکارۍ ، په کلکه خبرې وکړو او د یو بل نظرونه او افکار ته درناوی وکړو. دا به ستاسو په ورځني ژوند کې تاسو یو د سولې د رامینځته کولو ماډل ، د بشري حقونو د پیاوړي کولو له لارې د خپلو اعمالو له لارې د سولې ښوونکی ، د ځان او نورو شاوخوا خلکو باور او پاملرنه سره "

په نهایت کې ، د سولې انتقاد ښوونه د دقیق ځوابونو موندلو په اړه ندي ، بلکه اجازه ورکوي هرې نوې پوښتنې نوي ب formsې او د تفتیش پروسې رامینځته کړي.

"د سولې انتقاد کونکي ښوونکو لپاره ، د بشري حقونو او عدالت مسلو په اړه سیمه ایز اړونده نصاب باید رامینځته شي چې په ورته وخت کې د برخوالو جوړښتونو نابرابرۍ تحلیل او د دې مسلو حل کولو لپاره د ادارې احساس رامینځته کول."

"د سولې تعلیم بدلیدونکی وړتیا ترڅو زده کونکي د لوی عدالت او ټولنیز عدالت په لور په عمل کې بوخت کړي او د لوی ټولنیز او سیاسي واقعیتونو په پام کې نیولو سره چې باید په ساحه کې د څیړنې او عملي کولو جوړښت ، محدودیت او وړتیا رامینځته کړي ، باید د پام وړ شي."

"بشري حقونه د سولې تعلیم لپاره طبیعي چوکاټ دی ، مګر له هغوی سره د متحرک په پرتله جامد او چلند کوي ، او ځینې وخت متضاد دي ، د دوی پیچلتیا له پامه غورځوي."

"د بریښنا توازن ختمولو په لټه کې یو چې د تاوتریخوالي کړنې مشروع کوي ، پرته له دې چې زموږ په نصاب کې د ټولګیو کړنو او توکمیز نسل ته پاملرنه وشي ، سیستماتیک نسلپالنه دوام لري. یوازې د بدلون تحصیلي دوره چې د نژادي عدالت پر بنسټ رامینځته شوې ، موږ ته اجازه راکوي چې زموږ د تنوع او شمولیت نظریات درک کړو. "

“که موږ غواړو چې د ټولو لپاره یوه ټولنیزه عادلانه ټولنه وګورو ، موږ باید لومړی د نژاد پرستۍ مخه ونیسو. موږ باید په ټولګي کې پیل وکړو ، او ښوونکي باید د نړۍ د بدلون لپاره درس ورکړي. "

"د شخړې مثبت اړخونو پیژندل د لید ژور بدلون معنی لري: پدې کې د توپیرونو تعریف کول ، له تناقضونو خوند اخیستل او پیچلتیا نیول شامل دي."

انتقادي ښوونه خپل مرکز کې دا پوښتنې راپورته کوي چې د پوهې په جوړولو کې د ځواک اړیکې څنګه فعالیت کوي او څنګه ښوونکي او زده کونکي کولی شي د بدلون دموکراتیک اجنټان شي څوک چې د بې عدالتۍ ، تعصب او غیر مساوي ټولنیز جوړښتونو په نښه کولو زده کوي.

“تیاتر د پوهې یوه ب ؛ه ده؛ دا باید او د ټولنې د بدلون وسیله هم کیدی شي. تیاتر کولی شي زموږ د راتلونکي په جوړولو کې مرسته وکړي ، نه یوازې د هغه انتظار ته.

"موږ هیڅکله هم د سیارې سره درناوي او احترام لرونکي اړیکې نه لرو - او په هغه څه چې موږ په هوا ، خاوره ، اوبو کې ساتو د پام وړ پالیسۍ - که چیرې ډیر کوچني ماشومان د دوی په کورونو کې د دې شیانو په اړه په حقیقت کې زده کړه پیل نه کړي ، شاخونه ، سړکونه او ښوونځي. موږ اړتیا لرو چې انسانان ولرو چې د دوی لومړیو یادونو څخه ورته لار اواره وي. "

خلک باید عکس ته وهڅول شي ، د داسې ظرفیت تمرین کولو روزل شوي چې واقعیا دوی لري مګر په ډسپلین ډول کارولو ته بې قانونه دي. د انځور کولو پر وړاندې خنډونه زموږ په ټولنیزو بنسټونو کې برخه لري ، پشمول د ښوونځیو ، چې د عکس العمل مخه نیسي ځکه چې دا د بدیل لید لیدلو لامل کیږي کوم چې موجود ټولنیز تنظیمونه ننګوي.

"څنګه څوک څوک واقعیا یو نوی شی زده کوي؟ لکه څنګه چې یوتوپیاس د 'نوي ،' لاهم نه ، '' بل ، 'تعریف سره دی نو انسانان به وکولی شي پدې کې داسې فعالیت وکړي چې موږ زاړه نظم ته بیرته نه راکاږي یوازې هغه وخت که موږ زده کړې ته پوره پام وکړو. د نه منل شوې تاریخي پروسې په توګه د هوش د مطلوب بدلون په اړه زړه راښکونکي فکر موږ د هغه سختو ډسپلینونو له مطالعې څخه اړوی چې بدلون به یې شونې کړي. "

"د سولې زده کړې پروسې برخه اخیستونکې برخه پخپله د آزادۍ عمل هم دی ، او داسې یو پراکسیس چې پکې انعکاس او عمل واقع کیږي."

"د سولې تعلیم یوازې د سولې لپاره اړین بدلونونه نشي ترلاسه کولی: دا زده کونکي چمتو کوي چې بدلون ته ورسوي."

"په تعلیمي کچه پروجینشن به پدې معنی وي چې په شخړه کې لاسوهنه کول کله چې په لومړي پړاو کې وي ، پرته لدې چې دې بحران ته وده ورکړي."

"لا پروینسیان این نوی ایجوکیټیو وی او یو اهمار مداخله این ایل متضاد کوانډو ایسټ این ایس سوس پریمروز ایسټادیز ، ګناه ایسپیرر د کیو لایګ لا لا فیز دی بحران."

"په نوې پیړۍ کې ، په عادلانه او عدم تشدد کې د شخړو حل کول زده کړه یوه لویه ننګونه ده ، او هغه څه چې د سولې لپاره ښوونکي نه شي لنډولی ، او نه به هم موږ هیله ورته وکړو."

"این ایل نیویو سیګلو ، د حل لاره پیدا کونکي شخړې د منیره جسټا ی نوویو لینټا ای ایس ای ډوډو ان ریتو کی لا لا تعلیمیکین پارا لا پاز نه puede ni quiere soslayar."

"د شخړې لپاره ښوونه معنی د شخړو تحلیل او حل کول دواړه د مایکرو کچې (زموږ په شخصي چاپیریال کې متضاد شخړې: ټولګي ، کور ، ګاونډ ، او نور) او د میکرو په کچه (ټولنیز او نړیوال شخړې ، په نورو کې) زده کړه ده."

"ایذکار پیرا ایل کنسټرټو سوپون اپریندر د اینیلیزارلوس ریزولوورلوس ، ټانټو یو نوی مایکرو (لاس ټریټوس انټرپرسناز این نوسترو ámbitos más cercanos: کلاز ، کاسا ، بیریو ، ...) ، کامو یو نوی میکرو (د شخړو ټولنیز ، انټرنیسیونس ، ...) )

"باور چې ټول ریښتیني تعلیم د تجربې له لارې راځي د دې معنی نلري چې ټولې تجربې په ریښتیني یا مساوي ډول تعلیم دي."

"په دې توګه تقویه کول د هغه څه دوامداره توضیح کوي چې زموږ په مینځ کې پټ پاتې کیږي پداسې حال کې چې موږ د نړۍ په اړه حرکت کوو ، پداسې حال کې چې موږ زموږ د انتقادي عکاس مقصد په توګه نړۍ ته اړ نه یو."

"یوازې خبرې اترې ، چې انتقادي فکر ته اړتیا لري ، د انتقادي فکر رامینځته کولو وړ هم دی. پرته له خبرو پرته هیڅ اړیکه نه کیږي ، او له مواصلاتو پرته ریښتیني تعلیم شتون نلري."

"د تفتیش پرته ، د پراکسیس سربیره ، افراد واقعیا انسان نشي کیدلی. پوهه یوازې د اختراع او بیا اختراع له لارې رامینځته کیږي ، د نا آرامه ، بې حوصله ، دوام ورکوونکي ، امید لرونکي تفتیش له لارې انسانان چې په نړۍ کې ، نړۍ او یو بل سره تعقیبوي. "

د فرییر د ژباړونکي په وینا ، "منبع" اصطلاح د "اجتماعي ژبې اصطلاح د ټولنیز ، سیاسي ، او اقتصادي تضادونو پیژندلو زده کړې ته اشاره کوي او د حقیقت د ظالمانه عناصرو په وړاندې اقدام کول دي."

"مستقل آزادي - د بشر کولو پروسه - دا په نارینه ګانو کې د پیسو مینځلو لپاره نور زیرمه نده. آزادي د پراکسیس عمل دی: په نړۍ کې د نارینه او ښځینه عمل او انعکاس د دې لپاره چې دا بدل کړي. هغه څوک چې د واقعیت د آزادۍ لپاره ژمن دي نه د شعوري میکانیزم مفکوره د خالي برتن په توګه مني او نه هم د خپلواکۍ په نوم د تسلط د بانکي میتودونو (تبلیغاتو ، شعارونو - زیرمو) کارول. "

ښوونکی اوس یوازې هغه څوک نه دی چې تدریس کوي ، بلکه هغه څوک چې پخپله د زده کونکو سره په خبرو اترو کې تدریس کیږي ، او په عین وخت کې د تدریس په وخت کې هم درس ورکوي. هغوی په ګډه د یوې داسې پروسې لپاره مسؤل کیږي چې ټول وده وکړي. "

“ښوونه او روزنه په دوامداره توګه په پرکسیس کې بیا پاتې کیږي. د دې لپاره چې باید وي ، دا باید شی. دا "دوره" ده (د کلمې په برجزوني معنی کې) د مخالف دوام او بدلون په تعامل کې موندل کیږي. "

“هر هغه وضعیت چې پکې ځینې اشخاص د نورو د پلټنې په پروسه کې دخیل کیدو مخه نیسي یو له تاوتریخوالي څخه دی. هغه وسیلې چې کارول کیږي مهم ندي؛ انسانان له خپل تصمیم نیونې څخه بې ځایه کول دوی ته په شیانو بدلول دي. "

"حتمي فضیلت ، که امکان ولري ، د هرڅه سربیره ، د زده کونکو سره مینه کول دي. زما مطلب یو ډول نرمه یا خوږه مینه نه ده ، بلکه برعکس ډیره مثبته مینه ، یوه مینه چې مني ، د زده کونکو سره مینه چې موږ فشار راوړي چې هاخوا ته لاړ شي ، چې دا زموږ د دندې لپاره ډیر او مسؤلیت ګرځوي. "

"زه دا د درس او زده کړې له ناممکن څخه جلا کولو باندې پوهیدل یو مهم کیفیت یا فضیلت ګ .م. ښوونکي باید هره ورځ هوښیار وي چې دوی زده کړې ته ښوونځي ته راځي نه یوازې د ښوونې لپاره. پدې توګه موږ نه یوازې ښوونکي بلکې د ښوونکي ښوونکي یو. دا پرته له زده کړې او همدارنګه له ښوونې پرته ښوونه کول ناممکن دي. "