نوی کتاب: له شخړې وروسته د عدالت بیرته ترلاسه کول

"دا کتاب د سولې پوهه رامینځته کولو او د عدالت تعقیب له لارې د سولې عمل پیل لپاره لازمي سرچینه ده." - بیتي ای ریډرون

د شخړې وروسته وروسته عدالت: د عراق په اړه نړیواله محکمه کې د عدالت ډیموکراتیک کول

د جینټ سی ګیرسن او ډیل ټ. سنووایرټ لخوا

د کیمبرج پوهانو خپرولو لخوا خپور شوی ، 2021

دا کتاب په عراق کې د نړیوالې محکمې (WTI) د سپړلو له لارې د نړیوال اخالقو او عدالت د لازمي عنصر په توګه زموږ د جګړې وروسته عدالت په پوهیدو کې یوه مهمه مرسته وړاندې کوي. په عراق کې د 2003 جګړې په ټوله نړۍ کې لاریونونه راپارولي او د جګړې د مشروعیت او غیرقانوني کیدو په اړه بحثونه یې راپورته کړي. په ځواب کې ، WTI د جنګ او سولې ضد فعالینو ، د نړیوال قانون متخصصینو ، او عادي خلکو لخوا تنظیم شوی و چې د رسمي چارواکو ، حکومتونو او ملګرو ملتونو جنګي مسؤلیتونو څیړلو او مستند کولو لپاره یې د نړیوال اتباعو حقونو ادعا کړې ، او همدارنګه د دوی د نړیوال عامه ارادې سرغړونه. د WTI ډیموکراتیک کول ، تجربوي ب formه د شخړې وروسته د بیا رغونې عدالت رامینځته کوي ، د جګړې وروسته او عدالت مطالعاتو په ډګر کې یو نوی مفکوره. دا کتاب د ټولو لپاره د تیوریکي او عملي لارښود په توګه کار کوي څوک چې د سوله ایز او عادلانه نړیوال نظم اخلاقي نورمونو ژوندي کولو لپاره د عملي بنسټ په توګه د قصدي ډیموکراسۍ بیرته ترلاسه کولو په لټه کې دي.

د کیمبرج پوهانو خپرولو له لارې کتاب واخلئ

د لیکوالانو په اړه

جینټ سی ګیرسن ، ایډ ډی ، د سولې تعلیم نړیوال انسټیټیوټ کې د تعلیم رییس دی ، او په کولمبیا پوهنتون کې د سولې ښوونې مرکز شریک مدیر په توګه دنده ترسره کړې. هغې د انساني وقار او سپکاوي مطالعاتو کې د 2018 د ژوند لاسته راوړنې جایزه او د نړیوال عدالت په اړه د عامه بحث لپاره د 2014 سولې او عدالت مطالعې ټولنې جایزه ترلاسه کړه: په عراق کې نړیواله محکمه. هغې د انساني وقار لپاره فصلونه مرسته کړې: تمرینات ، خبرې اترې ، او بدلونونه (2020) د سولې زده کړې په اړه د بټي A. ریرډون لید سپړنه (2019)؛ د شخړو د حل لارښود کتاب (2000 ، 2006) او د جګړې له مینځه وړو زده کړه: د سولې کلتور په لور ښوونه (2001).

ډیل ټ سنوورټ ، پی ایچ ډي ، د تعلیم او سولې مطالعاتو فلسفه پروفیسور او د سولې تعلیم بنسټونو کې د فراغت سند برنامې رییس او د متحده ایالاتو تولیډو پوهنتون کې د سولې مطالعاتو کې د لیسانس فارغ دی. هغه په ​​ان فیکټیس پیککس کې بنسټ ایښودونکی دی: د سولې تعلیم او ټولنیز عدالت آنلاین ژورنال ، او په کولمبیا کې د سولې تعلیم لپاره د فولبرایټ متخصص مرستې ترلاسه کړې. هغه په ​​دا ډول موضوعاتو لکه دیموکراتیک تیوري ، د عدالت تیوري ، د جګړې او سولې اخلاقيات ، د سولې مطالعاتو نورمال اساسات ، او د سولې تعلیم فلسفه خپره کړې. د هغه وروستي خپرونو کې شامل دي: بټي A. ریرډن: د سولې او بشري حقونو لپاره تعلیم کې مخکښ؛ بټي A. ریرډن: په جنډر او سولې کې کلیدي متنونه او د بشر حقونو تعلیم د یونیورسلیزم او نسبیت څخه هاخوا: د نورو په مینځ کې د نړیوال عدالت لپاره د ارتباطي هرمینیوټیک (د فواد الدراویش سره).

وړاندیز

د بیټي ای ریارډن لخوا

مورټ ، "د ښه جوړ شوي تیوري په څیر دومره عملي هیڅ نشته."

بټي ، "واقعیا ، او د ښه تعریف شوي مفکورې په پرتله د تیوري جوړولو لپاره دومره عملي هیڅ شتون نلري."

ما پورته تبادله د څو کلونو دمخه د مرحوم مورټن ډیوش سره ، د شخړو مطالعاتو په ډګر کې په نړیواله کچه د درناوي مخکښ په توګه یاده کړه ، لکه څنګه چې ما دا کتاب بیاکتنه کړې ، په تیوریکي او مفهوم ډول بنسټیز کار. جینټ ګیرسن او ډیل سناویرټ د سولې پوهه ، څیړنه ، تعلیم او عمل ټوله ساحه وړاندې کوي ، یوه نوښتګر او ارزښتناکه مرسته چې موږ څنګه د سولې د بنسټ په توګه د عدالت په اړتیا فکر کوو او عمل کوو. دا بنسټ ، په روښانه ډول د بشري حقونو په نړیواله اعلامیه کې بیان شوی او ډیری نور نورمال بیانات ، لکه څنګه چې ناکام او لړزیدلي ، هغه اخلاقي اساس پاتې دی چې له مخې یې د تاوتریخوالي ډیری ډولونه ننګوي چې د سولې ستونزه رامینځته کوي.

د نه منلو وړ عدالت: د عراق په اړه نړیواله محکمه کې د عدالت ډیموکراتیک کول درې اړین عناصر ترکیب کوي چې د معاصر سولې خورا ژمن عمل خبروي عدالت ، قانون او مدني ټولنه. دا د عصري نړیوالې مدني ټولنې یو نوښت د عدالت د تیوریو په چوکاټ کې ځای پر ځای کوي چې د مدرن سیاسي فلسفې سره مطابقت لري. دا د دوامداره سولې او ډیموکراسۍ لاسته راوړنې ته د قانون د کارونې په اړه نظرونه او چلند ارزوي. خورا د پام وړ ، دا د "جګړې وروسته عدالت" نوښت مفکوره وړاندې کوي. اوس ، کله چې عدالت د عامه پالیسۍ جوړولو کې لږ یا هیڅ لومړیتوب نلري ، او ډیموکراسي د احمقانو خوب په توګه پیژندل کیږي ، دا کتاب د قضیې ښه مستند شوی مطالعه وړاندې کوي ، دا په ګوته کوي چې د عدالت تعقیب بې ګټې نه دی ، او ډیموکراسي احمقانه خوب ندی . دا موږ ته ښیې چې قانون او قضایی پروسې ، حتی د دوی ټولو ننګونو سرچینو ، تشریح او اجرا کولو سره ، د عادلانه نړۍ نظم رامینځته کولو لپاره ګټورې وسیلې پاتې دي.

عدالت ، د ډیموکراسۍ مفهومی اساس ، او د دې دوه بنسټیز او متضاد کتلست ، قانون او مدني مسؤلیت ، د ډیری مشهور حرکتونو په زړه کې پروت دی چې د سیاسي ستراتیژۍ په توګه د تاوتریخوالي مشروعیت کمولو او په نهایت کې له مینځه وړو هڅه کوي. د ملي مثالونو څخه لکه د متحده ایالاتو د مدني حقونو غورځنګ تر نړیوال تحرک پورې لکه هغه چې د ښځو د سولې او امنیت په اړه د امنیت شورا 1325 پریکړه لیک او د اټومي وسلو د بندیز تړون ترلاسه کړی ، د بې عدالتۍ بریالیتوب ډیری منظم ، غیر دولتي مدني فعالیتونه هڅولي دي. . د نړۍ له ټولو سیمو څخه اتباع ، همکاري کوي: د اټومي وسلو وروستي ایکوسیډل تاوتریخوالي مخنیوي لپاره د وسله والو شخړو ویجاړولو مخنیوي او پای ته رسولو لپاره د اقلیم بدلون کې دخیل د بایوسفیر تخریب مخه ونیسئ؛ او د بشري حقونو متنوع ، سیستماتیک سرغړونو باندې بریالي کیدو لپاره چې ملیونونه انساني کورنۍ ته د انسان مساوات او وقار ردوي ، د عدالت غوښتنې کې بوخت دي. ګیرسن او سناویرټ دوی ته د ډیری مدني ټولنې د مبارزې په بیا شمیرنه او ارزونه کې د ډیری مسلو او لانجو سره چې د عراق په اړه د نړیوالې محکمې لخوا حل کیږي درناوی کوي. پروسې په نړیواله کچه مدني مسؤلیت په روښانه ډول څرګند کړ ، برخه اخیستونکو د نړیوال سیاسي نظم غیر فعال موضوعاتو پرځای ځان فعال اتباع وبلل. محکمه د نړیوالې مدني ټولنې یو له خورا غوره لاسته راوړنو څخه وه چې دا پیړۍ یې په نښه کړې ، اوس خپلې دریمې لسیزې ته ننوتي ، د واکمنۍ د ډیریدو په توګه ، د قانون ماتولو او د زور زیاتي تاوتریخوالي له امله هڅول شوی. لاهم دا د مدني ټولنې ادارې له لارې د دیموکراسۍ بیا تکرار په لور د بې ساري ښاریانو اقدام دی.

یو د ورته عمل رجحان ، تاریخي چوکاټ چې دا قضیه پکې موقعیت لري د خلکو محکمو ، د مدني ټولنې نوښتونه دي کله چې دولت او بین المللي قضایی بنسټونه د شخړو د حل یا خلکو ته د زیانونو تاوان ورکولو وړاندیز نه کوي په عام ډول د سرغړونې لپاره. نورمونه ، د اشخاصو له فشار څخه تر بشمول پورې او د انسان امنیت ته زیان رسوي. د 1966 څخه په سټاکهولم کې د رسل سارتر نړیوالې محکمې له رابللو څخه ، د ویتنام جګړې غیرقانوني او غیر اخلاقي افشا کول ، او د هغو بې ګناه او ګران وسله والې جګړې په جریان کې د ډیری جنګي جنایتونو مسؤلینو محاسبه کول ، WTI ، مدني ټولنې تنظیم کړې ترڅو مسؤلینو ته د بې عدالتیو حساب ورکړي چې د اساسي ټولنیز قرارداد څخه سرغړونه کوي چې دولت یې د اتباعو ارادې ترسره کولو مسؤلیت لري. کله چې ایالتونه خپل مسؤلیتونه سرته نه رسوي ، د دوی په واک کې قانوني محدودیتونه ماتوي او په قصدي ډول د خلکو اراده له مینځه وړي ، اتباعو خپلواک نوښتونه تر سره کړي دي - لږترلږه - د ورته وضعیت ناانصافي رامینځته کول ، او د دې مجرمینو اعالن کول مسؤل. په ځینو مواردو کې دا اتباع په ملي او نړیواله کچه په دولتي سیسټمونو کې د قانوني حل غوښتنې ته دوام ورکوي. ځینې ​​دا نوښتونه چې د پالیسي جوړونکو پام یې ځانته اړولی دی ، لکه څنګه چې لیکوالان د ښځو پروړاندې د تاوتریخوالي په اړه د عامه اوریدلو لړۍ څخه راوتلي دي ، لکه د NGO په فورم کې چې د 1995 ملګرو ملتونو څلورم نړیوال کنفرانس په همکارۍ ترسره شوي. د ښځو په اړه ، په 2000 کال کې په توکیو کې د جنګ په وخت کې د جنسي غلامۍ په اړه د نړیوالې محکمې تر جوړیدو پورې ، په جاپاني تلویزیون کې راپور شوی ، او د هغې موندنې چې د ملګرو ملتونو د بشري حقونو کمیسیون (اوس د بشري حقونو کمیټې) سره ثبت شوي او د یو لاندې تنظیم شوي. په احتیاط سره رامینځته شوی اساسي قانون ، دا ځان د توکیو اصلي جنګي محکمې توسیع ګertedي ، چې د دویمې نړیوالې جګړې نظامي چلند کې د جاپان لخوا ترسره شوي جرمونو مسؤلیت رامینځته کولو لپاره رامینځته شوی. دا محکمه یو له هغو څخه ګل کیده چې د دولت لخوا ترسره شوې پروسه لنډه وه. د 2000 ټوکیو محکمه د زرګونو "راحته میرمنو" لپاره د عدالت غوښتنه وکړه ، چې په اصلي محاکمه کې له پامه غورځول شوې ، کوم چې د دوهم نړیوال جنګ په جریان کې د جاپاني اردو لخوا پرمخ وړل شوي فاحشه خانو کې په سیستماتیک ډول او په دوامداره توګه د جنسي تیري لاندې نیول شوي. د مدني ټولنې دا محکمه د ژمن نړیوال عالمانو یوې ډلې په لاس کې د قضایی مهارتونو یوه نمونه وه. پداسې حال کې چې له دې پروسیژرونو څخه هیڅ یو رسمي دولت یا بین المللي پیژندنه نه درلوده ، دوی د پام وړ اخلاقي ځواک درلود ، او د حقوقي دلیل دواړه افادیت یې روښانه کړ ترڅو هغه ظلمونه روښانه کړي او روښانه کړي چې دوی ورسره مخ دي. او ، د ریښتیني نړیوال تابعیت تحول ته د پام وړ ، دوی د مدني ټولنې ظرفیت ښودلی ترڅو دا دلیلونه وړاندې کړي.

WTI ، لکه څنګه چې ګیرسن او سنووارټ بیا وایی ، په حقیقت کې د پیړیو زوړ حرکت کې د ځمکې نښه ده د قانون قانون د قانون ځواک سره بدل کړئ. د ورته په څیر ، دا باید ټولو ته وپیژندل شي چې ځان د دې خوځښت یوه برخه ګ considerي ، او ټول هغه څوک چې د سولې پوهې ساحې جوړولو لپاره کار کوي د دې اغیزمنتوب کې ونډه اخیستو کې د پام وړ مرسته کونکی فاکتور دی. WTI په بشپړ ډول د نړیوال قانون لخوا لارښود نه و ، د دې سرغړونه او ناوړه ګټه اخیستنه د دې لامل شوې چې ځینې برخه اخیستونکي د اړوندو نړیوالو معیارونو غوښتنلیک رد کړي. له هرڅه کم ، دې ته باید د مدني ټولنې د کړنو په تاریخ کې د پام وړ ځای ورکړل شي چې دا مني-او په مثالونو کې لکه د ټوکیو محکمه-نړیوال قانون غوښتنه کوي او پلي کوي. دا باید هم په زده کړه کې ځانګړتیا ولري ترڅو د داسې اتباعو عمل ممکنه کړي.

په هرصورت ، د مناسب مفهوم پرته ، زده کړه نشي کرل کیدی ، او نه هم ډیزاین شوي او اجرا شوي عملونه. د دې دلیل لپاره ، د اړین زده کړې سره د سولې ښوونکي اندیښنه د بیرته راګرځیدونکي عدالت مفکوره ګ ،ي ، د دې کار زړه ، په ساحه کې لویه مرسته وي. د دې قضیې د دوی بیاکتنې او ارزونې څخه ، لیکوالانو یوه نوې مفکوره کشف کړې ، د عدالت غوښتنې ب formsه یې پراخه کړې او ځینې وختونه د ډیموکراسۍ ارتقا په پیړیو کې ملي او نړیوال قانون ته کوډ شوي. د دوی حساب د مدني ټولنې هڅې ښیې ، چې د دوه اړین سیاسي اصولو څخه رامینځته کیږي چې د دوهم نړیوال جنګ وروسته نړیوال نظم سره مطابقت لري عامه پالیسي باید د خلکو د ارادې پراساس وي ، او د عدالت تعقیب د دولت لومړنی مسؤلیت دی. دواړه اصول په هغه جګړه کې سرغړونه شوې چې متحده ایالاتو د عراق په وړاندې پیل کړې. په لنډه توګه ، WTI یوه هڅه وه بیا دعوی کول مشهور حاکمیتد عصري دولتونو سیاسي سیاسي مفکوره چې د شلمې پیړۍ په نیمایي کې رامینځته شوې او د نړیوال نظم اداره کولو دنده یې په غاړه درلوده چې هدف یې "د جګړې له رنځ څخه مخنیوی" و. د اوسنۍ پیړۍ په پیل کې دې ایالتونو د دې هدف څخه سرغړونه کړې وه او په سختۍ سره یې په دې او نورو قضیو کې دواړه اصول تر پښو لاندې کړي.

WTI ، لیکوالان ادعا کوي ، د دوهم نړیوال جنګ وروسته نړیوال نظم کې کوډ شوي لومړني نورمونو ادعا وه ، چې په ملګرو ملتونو کې د یوې نړیوالې ټولنې د بنسټیز مرکز په توګه رامینځته شوې چې د سولې لاسته راوړنې او ساتنې ته ژمن دی ، او نړیوال پیژندنې ته. د ټولو خلکو لپاره بنسټیز حقوق او وقار. دا باید ټینګار وشي چې دا نورمونه ، لکه څنګه چې یادونه وشوه ، د دیموکراسۍ لپاره د جراثیمي مفکورې او مبارزې کې ریښې لري ، چې د خلکو اراده باید د حکومتدارۍ او عامه پالیسۍ اساس وي. ټریبیون پخپله د ډیری خلکو لخوا او په ځانګړي توګه خورا پیاوړي غړو هیوادونو لخوا چې نړیوال نظم پکې شامل دی د دې اصولو څخه سرغړونه د اتباعو قهر څخه راپورته شوې. لکه څنګه چې لیکوالان لیکي ، یوې بیړنۍ ، ژمنې او متمرکزې نړیوالې مدني ټولنې پدې سخت او روښانه حالت کې د نورمال کړنو او نړیوال قانون څخه سرغړونه په پام کې نیولې چې د سختې بریا ساتلو اراده لري ، (که لاهم د عدالت پلي کولو لپاره د هغه ارادې او وړتیاوې غواړي. او سوله ،) راڅرګندیدونکی نړیوال نظم. تنظیم کونکي پدې قضیه کې د مقابلې او عدالت غوښتنې لپاره د یوې ګډې ژمنې په شاوخوا کې راټول شوي ، د لیکوالانو لخوا مشاهده شوي پروسې کې بوخت دي ترڅو د "جګړې وروسته عدالت" نوې ب beه وي.

په هرصورت ، د بیرته راګرځیدونکي عدالت مفهوم د جګړې وروسته حالتونو هاخوا د خورا پراخه غوښتنلیک احتمال لري. زه به استدلال وکړم چې دا د ټولنیز او سیاسي بدلون لپاره نورو حرکتونو باندې د پلي کیدو وړ دی. په ځانګړي توګه ځکه چې دې د نړیوال تابعیت عملي واقعیت روښانه کړی ، کوم چې لاهم په لویه کچه یو نا ټاکل شوی هیله ده لکه څنګه چې دا د نړیوالې زده کړې اوسني ادب کې څرګندیږي. د مدني ټولنې یا د خلکو د محاکمې په چوکاټ کې ، نړیوال تابعیت درک کیږي ، ځکه چې د بیلابیلو هیوادونو انفرادي اتباع ، په یوه نړیوال ډګر کې فعالیت کوي ، د دې وړتیا لري چې د ګډ نړیوال هدف په لور ګډ عمل وکړي. په لنډه توګه ، اتباع مدني ټولنې ته واک ورکوي چې د اړتیا په صورت کې عمل وکړي ترڅو عامه ښې ډاډ ترلاسه کړي ، ځکه چې ایالتونه د ویسټفالین سیسټم کې ترسره کولو اراده لري. لکه څنګه چې دا سیسټم عصري دولتونو ته رسیدلی ، دیموکراسي ته لیواله ، د خلکو ښه والی باید د خلکو د ارادې له مخې وټاکل شي.

د پیړیو په اوږدو کې د خلکو اراده په مکرر ډول د هغو کسانو لخوا چې د دولت واک یې تر پښو لاندې کړی و ، هیڅکله د دیکتاتورۍ په پرتله ډیر په وحشیانه توګه له مینځه وړل شوی او د WWII په پایله کې قانوني حساب ورکونې ته راوړل شوي چې په یو لړ پروسو کې چې تر یوې کچې د خلکو محاکمو ته هڅول شوي ، او تاسیس شوي. د نورمبرګ په اصولو کې ، د مدني دندې په شمول د غیر عادلانه او غیر قانوني دولت عمل پروړاندې مقاومت ، د غیر مسؤلانه او غیر قانوني دولت کړنو په وړاندې مقاومت کولو د انفرادي مسؤلیت اصول. دې کلونو هم د بنسټونو او کنوانسیونونو رامینځته کول لیدلي چې د دیموکراتیکو اصولو او کړنو بیا راژوندي کولو لپاره ډیزاین شوي ، او د دوی له اروپایی سرچینو هاخوا یې غځول. د جګړې وروسته نړیوال نظم د دې لپاره و چې د خلکو د حاکمیت سیاسي بیان په توګه د افرادو او د هغه اتحادیې لخوا چې دوی یې رامینځته کوي د مشهور حاکمیت نظریې ته د بیرته راستنیدو ډاډ ورکړي ، پشمول په ځانګړي توګه دولتونه. د ملګرو ملتونو او نورو بین المللي سازمانونو ، ایالتونو له رامینځته کیدو راهیسې ، دا د امریکا د خپلواکۍ اعلامیې کې د اعلان شوي په توګه رامینځته شوي ، د ورته موروثي حقونو خوندي کولو لپاره رامینځته شوي چې ملګري ملتونه یې د سولې بنسټ بولي. عدالت ، د دې حقونو د درک او ساتنې په توګه لوستل د دیموکراتیک سیاسي امرونو لارښود هدف په توګه پیژندل شوی. مګر عدالت ، دومره تعریف شوی ، د ډیری غړو هیوادونو مشرتابه لخوا هم پیژندل شوی او ځپل شوی چې د واک لرونکو لپاره د ګواښ په توګه ویره لري. د نه منلو وړ عدالت د سیاسي احکامو مشروعیت ننګوي چې د ایالتونو لومړني اساسي هدف له پامه غورځوي او د عدالت د دې ویرې پایلو سره مخ کیږي.

دا مفکوره وسیله هغو کسانو ته نوې هیله وړاندې کوي څوک چې د ځان پیژندل شوي ډیموکراسۍ د استبدادي معاصر نړیوال عروج له گرفت څخه د خلاصون په لټه کې دي. هیڅ سیاسي مفکوره د اوسیدونکو لپاره د حکومتي مسؤلیت خورا سختو وختونو کې ډیر اړونده یا ډیر اړین ندي. د دې کارول په ځانګړي ډول د قضایی سیسټمونو ، محکمو او قاضیانو او مقننه ، مشهور نمایندګیو ادارو د تخریب د لا ډیر زیان رسونکي رجحان سره اړوند دي څوک چې اجرایوي ځواک لري (تل په مشروع ډول نه). په بیلابیلو هیوادونو کې استبدادي رژیمونه اداري او نظامي ادارې تحریفوي ترڅو خپلې ګټې وساتي او پراخ کړي. د دې بې عدالتیو په مقابل کې ، اړونده مفکورې او همدارنګه بین المللي مدني عملونه لکه په WTI کې مجسم شوي عاجل اړتیاوې دي. د بیرته راګرځیدونکي عدالت مفکوره دې بیړني حالت ته ځواب ورکوي.

له هرڅه پورته ، دا نوی تعریف شوی مفهوم د سولې زده کړې متخصصینو او د سولې پوهې جوړونکو لپاره د ارزښت وړ زده کړې او تحلیلي وسیله ده. مفاهیم زموږ د فکر لومړني وسایل دي. مفکوره چوکاټونه د سولې په تعلیم کې کارول کیږي ترڅو د هر هغه ستونزې میتود نقشه کړي چې د انعکاس پلټنې ډیری ډولونو کې حل کیږي چې د سولې تعلیم نصاب مشخص کوي. د ورته نصاب ګټورتیا باید د سیاسي موثریت درجې له مخې قضاوت شي. دا پایلې ، زه به تاکید وکړم چې په پراخه کچه د زده کړې پوښتنو چوکاټونو مطابقت لخوا ټاکل کیږي. چوکاټونه نشي رامینځته کیدی او نه هم د پوښتنو ترتیب د اړوندو مفکورو پرته ترتیب کیدی شي له کوم ځای څخه چې دوی رامینځته کیږي. لکه څنګه چې د شخړې د بدلون مفهوم ، په داسې لارو کې یو بشپړ نوی اړخ راوړی چې شخړې پکې رامینځته کیدی شي او حل کیدی شي ، په اصلي شرایطو کې د بنسټیز بدلون په هدف چې دوی یې رامینځته کړي ، د بیرته راګرځیدونکي عدالت مفهوم حرکتونو ته نوی ، بیارغونې هدف راوړي. بې عدالتي له منځه وړل او بدلول ، او تعلیم ته چې اتباع په دې خوځښتونو کې برخه اخیستو ته چمتو کوي. دا یو اساس وړاندې کوي چې له لارې یې د سیاسي موثریت لپاره زده کړې اسانه کوي. دا د عدالت نظریاتي چوکاټونو ژور او روښانه کولو لپاره وسیله چمتو کوي ، ترڅو دا رامینځته کړي ، په بیله بیا د تیوریو پلي کولو تعلیم ، د عدالت سیاست رامینځته کولو کې خورا مؤثر. په دومره ډونګ کې به دا د اتباعو ځواکمنولو ته دوام ورکړي او حکومتونه مسؤلیت ته راوبولي. د ډیموکراسۍ بیارغونې ته دا نوې لاره هغه ښه تیوري ده چې مورټن ډیوش خورا عملي وموندله او هغه مفکوره چې ما ادعا وکړه د دې تیوري بیان کول یې ممکن کړل. دا کتاب د سولې پوهه رامینځته کولو او د عدالت تعقیب له لارې د سولې عمل پیل لپاره لازمي سرچینه ده.

بار ، 2/29/20

لومړی د تبصره کولو لپاره وئ

د خبرو اترو سره یوځای شئ ...