انساني اړیکي په انساني کړاو کې جوړې شوې

د کورونا اړیکې بیرته راګرځیدل

دا څو میاشتې کیږي چې موږ په خپله مقاله کې نوې مقاله خپره کړه کورونا پیوستون لړۍ هیرول په هیڅ ډول د وبا د تیریدو له امله نه و؛ او نه د رسیدو په لور ګام "نوی نورمال"د بې عدالتیو او ژورو ټولنیزو ویشونو کې د بدلون غوښتونکي بدلون کوویډ څرګند کړ. دا زموږ په ژوند کې د عادت سمونونه و چې اجازه یې ورکړه چې دا د ابتدايي اندیښنې څخه راوباسي، ځکه چې موږ د نړیوالو بحرانونو د تل پاتې شمیر سره مخ شو چې د سولې تعلیم ننګوي. بیا هم موږ ټول د دې لخوا په نښه شوي وو ، ایا موږ ویروس ته تسلیم شوي یو یا نه. ډیری په لیدونو او تمو کې شخصي بدلونونه مني، او زه تمه لرم، ټولو د دې سره ژوند کول زده کړي دي که نه دوی تجربه منعکس کړې او هغه څه چې موږ ته یې زده کړي وي.

د معظم قمسیح لخوا د دې COVID انعکاس لوستل (لاندې) باید د داخلي انعکاس څراغ بندولو له لارې مات شي ، د غیر معمولي عکاس ذهن انساني تجربه روښانه کوي چې په عادي ، ناروغه بدن کې ژوند کوي. مازین په خپل ځان کې د شفقت او مینې جریان خلاصوي چې د رنځ څخه رامینځته کیږي کله چې زموږ د هغې انعکاس تجربه موږ د ټولو انساني کړاوونو سره زموږ بشپړ تړاو ته بیداروي. دا یو حقیقت دی چې زموږ څخه ډیری یې د سولې زده کړې دې ډګر ته راوړي دي، په کوم کې چې موږ د زیان منونکو سره د پیوستون د عمل په توګه درس ورکوو، لکه څنګه چې مازین دا د مینې د عمل په توګه بیانوي. موږ عمل کوو چې دا انساني اړیکې د نړۍ لپاره د مینې څخه بهر وپلټئ لکه څنګه چې کیدی شي. د کورونا حتمي اړیکه هغه ده چې موږ سره د نړیوال شریک انسانیت تجربې سره نښلوي. (BAR، 1/27/2022)

د کورونا ارتباط لړۍ ته لاسرسی ومومئ

انساني اړیکي په انساني کړاو کې جوړې شوې

د مزین قمسیه لخوا

اوس د څلورو ورځو لپاره زما زوړ بدن د COVID19 سره مبارزه کوي. پدې کې ، زه شاوخوا 360 ملیون ملګري انسانان شامل شوي یم. زه د ډیری دلایلو لپاره پدې اړه لیکلو ته زړه نازړه وم پشمول دا چې د ډیری نورو تجربو خورا ډیر دردونکي دي. د پوهنتون دوه استادان، دوه نږدې خپلوان او څو ملګري لا دمخه د دې ویروس له امله خپل ژوند له لاسه ورکړی. په لسګونو ملګري او خپلوان یې هم ژوندي پاتې شول او تجربه یې ماته په تفصیل سره بیان کړه. زه د توکمپالنې او استعمار د وبا په څیر اټکل کوم چې ډیر ژوند یې اخیستی او لاهم اخلي.

په هرصورت، د اخته کیدو په تجربه کې ډوبیدل د دې تصور کولو څخه توپیر لري او زما په سر کې احساسات غیر متوقع دي په شمول د اخلاقو او مړینې په شمول. ساینسي پس منظر د فلسفې/مذهبي انساني تجربې په پرتله د پوهې په اړه د اټکل وړ فکر کولو پروسه او ډیر ډاډ وړاندې کوي. پخوانی پایلې د وړاندوینې وړ وړاندې کوي پداسې حال کې چې وروستی موږ ته د اکادمیک پوهې په پرتله مختلف لید وړاندې کوي:

1) اسانه برخه: د یو بیولوژیست په توګه او زما د وضعیت او د نورو سره د تعامل درجې قضاوت کول، زه پوهیدم چې دا ناگزیر و چې زه به په ناروغۍ اخته شم. ما د دې ویروس مالیکولر بیولوژي او د بدلون نرخونه مطالعه کړي وو (او د دې څخه ځینې یې د مالیکولر بیولوژي کې د ماسټر زده کونکو ته تدریس کړل). ما د انفیکشن نرخونو، ایپیډیمولوژی، معافیت، او سمټوماتولوژی ته کتلی دی. زه پوهیدم چې د COVID19 دمخه نړۍ ته بیرته نه ځي. واکسین یوازې مرسته کوي (امید لري) د مړینې کچه ټیټه کړي مګر د ملیاردونو انسانانو شتون د دې او نورو ویروسونو بدلون او تکامل لپاره کافي فرصت چمتو کوي. روغتیا او بقا د تغیراتو سره تړاو لري لکه غذا، د معافیت ځواک، جینیات. ما په بنسټیز ډول زموږ د سیاست او اقتصاد د بیارغونې اړتیا په اړه هم په پراخه کچه لیکلي دي که چیرې موږ د کوویډ څخه وروسته نړۍ ولرو چې دوامداره وي. دا یادداشتونه د ملګرو ساینس پوهانو لخوا راټول شوي قوانینو او معلوماتو پراساس موافقه کول اسانه دي.

2) سخته برخه: epistemology (د پوهې تیوري) د شخصي تجربې سره بدلیږي. دلته د ناروغ بدن دردونه او دردونه شتون لري چې زما په قضیه کې د دمخه زوړ بدن سره ډیر شوي. کله چې د غړو سیسټمونه په نورمال ډول کار نه کوي، دماغ هم اغیزمن کیږي. نو موږ د خپل تیر په اړه ډیر فکر کول پیل کوو او زموږ د راتلونکي ناڅرګندتیا. ما خپل وخت او پیسې څومره مرسته کړې؟ ایا ما یو ښه میراث پریښود او دا به دوام ومومي (د بیلګې په توګه زموږ د جیو تنوع او پایښت لپاره د فلسطین انسټیټیوټ)؟ ایا زه کولی شم هغه کتابونه بشپړ کړم چې پاتې دي؟ ایا ما ځوانانو ته کافي وخت ځانګړی کړی؟ ایا ما خپل ښه کار وکړ؟ ایا زه به یو باعزته پای ولرم کله چې هغه ژر یا لس کاله وروسته راشي؟ دا هغه پوښتنې دي چې د ساینسي تحلیلي ذهن د ګرافونو، ارقامو، او د ایډیډیمولوژی او د ناروغ روغتیا شاخصونو اټکلونو په پرتله لږ ښه کار کوي.

زموږ د خپل ژوند په شمول د هر څه په اړه قضاوت کولو کې، موږ پیچلي تغیرات په پام کې نیسو او پایله ممکن روښانه نه وي. ما او زما میرمن زموږ په ټولنه (د انساني او طبیعي ټولنو) کې د پایښت لپاره د پام وړ پیسې (تر اوسه له 300,000 ډالرو څخه ډیرې) مرسته کړې. دا په متحده ایالاتو کې د ګټورو دندو پریښودو او د ډیری کلونو لپاره د بشپړ وخت رضاکارۍ وقف کولو په پرتله کوچنی دی (ارزښت یې په سلګونو زره نور دی). بیا هم، کله چې ناروغ وي، تاسو فکر کوئ چې ایا دا کافی دی. د همدې فکر بهیر مې له ځینو ملګرو سره د مرګ په بستر کې یاد کړ. ایا موږ خپل ځان ته کافی ورکړی دی؟

خلیل جبران لیکلي:

"تاسو لږ څه ورکوئ کله چې تاسو د خپلو شتمنیو څخه ورکوئ. دا هغه وخت دی چې تاسو خپل ځان ورکوئ چې تاسو واقعیا ورکوئ. د څه لپاره ستاسو شتمنۍ دي مګر هغه شیان چې تاسو یې ساتئ او د ویره له امله یې ساتئ تاسو ممکن سبا ورته اړتیا ولرئ؟ او سبا به هغه عاقل سپي ته څه راوړي چې هډوکي یې په پټو شګو کې ښخ کړي ځکه چې هغه مقدس ښار ته د حاجیانو پیروي کوي؟ او د اړتیا ویره څه شی دی مګر ځان ته اړتیا لري؟"

زه په هغه شیانو انعکاس کوم چې ما کلونه دمخه لیکلي و چې زما خپل چلند یې جوړ کړ. داسې شیان د روښانتیا ځان ګټو په اړه مقاله او د منندوی احساس کوم چې لږترلږه ما هڅه وکړه چې خپل ځان بیا راژوندي کړم او خپل اخلاق په مکرر ډول وګورم. مګر د دې اړتیا هم شتون لري چې هڅه وکړي "د دې نړۍ په غمونو کې د خوښۍ ګډون وکړئ."

نو د زیانمنتیا او ناڅرګندتیا په دې ورځو کې، زه له ځانه پوښتنه کوم: ما څومره ویره درلوده؟ دا کافي ده؟ لکه څنګه چې تل ننګونې فرصتونه برابروي او زه تل د ننګونو لپاره مننه کوم. حتی سخت تنفس کول موږ د پاکې هوا ستاینه کوو. زه د هر څه لپاره مننه کوم او ډیر لږ پښیمانه یم. د یوې مهربانې میرمنې درلودلو لپاره مننه. د زرګونو ملګرو څخه مننه. د څارویو او نباتاتو لپاره مننه. د باران لپاره مننه. د مور ځمکې لپاره.

فکرونه د یو کوچني (معنی) ویروس لخوا ګډوډ شوي او عاجز دي. د وتلو ملګرو او خپلوانو فکر. زه خپل پلار، نيکه، نيکه، تره او تره يادوم. زه د قوی په څیر ملګري یادوم. یوه څنډه روښانه پاتې شوه: په تیاره لعنت ویلو او زموږ د ټولو لپاره مننه کولو پرځای نور شمعې روښانه کولو ته اړتیا. له تاسو څخه د ډیرو څخه مننه کوم چې د نورو سره مرستې ته دوام ورکوي او پدې توګه موږ ته امید راکوي. او هو، د ژوند ظلم، بې عدالتۍ، د اشغال ننګونو، او حتی COVID19 کې د ټولو ننګونو څخه مننه. زما مرحوم پروفیسور رابرټ بیکر به ما ته ویل چې هغه څه چې تاسو نه وژني یوازې تاسو پیاوړي کوي. زه د دې فرصت څخه مننه کوم چې د مړینې او اخلاقو، ځواک او ضعف، مینې او ورکولو په اړه انعکاس وکړم. که برخلیک دا ولري چې زه د ژوند کولو لپاره یو څو نور کلونه لرم (زه 65 کلن یم) نو دا تجربه د ارزښت وړ ده ځکه چې دا زما سره مرسته کوي چې د ثابتې لارې په اوږدو کې حتی قوي بیا تنظیم کړم.

له ټولو سره په ډیره مینه.
انسان اوسئ او فلسطین ژوندی وساتئ.

مزین قمیه
په سایبر سپیس کې ډوین، په کور کې کلیوال
پروفیسور، بنسټ ایښودونکی، او (رضاکار) رییس
د فلسطین د طبیعي تاریخ میوزیم
د جیو تنوع او پایښت فلسطین انسټیټیوټ
د بیت لحم پوهنتون
اشغال شوی فلسطین
http://qumsiyeh.org
http://palestinenature.org

 

(عکس: ګیډ الټمن، د Pixabay له لارې)

نژدې
کمپاین کې ګډون وکړئ او زموږ سره مرسته وکړئ #SpreadPeaceEd!
مهرباني وکړئ ما ته بریښنالیک واستوئ:

د خبرو اترو سره یوځای شئ ...

پاس شئ