د شخړو په ټولنو کې د تاریخ تعلیم او پخلاینه

"... د تاریخ پوهه د یوې ټولنې د وړتیا لپاره خورا مهم دي چې د ډیر عادلانه راتلونکي په خاطر د ستونزمن ماضي سره حساب وکړي."

(لخوا خپور شوی: د زړه له تله. د می 19، 2020)

له خوا: جیمي هوټل

هغه تاریخونه چې موږ یې تدریس کوو د دې لپاره مهمې اغیزې لري چې په اوسني وخت کې شخړې څنګه لیدل کیږي. لکه څنګه چې کول (2007، 123) پای ته ورسید، "... د تاریخ پوهه د یوې ټولنې د وړتیا لپاره خورا مهم دي چې د ډیر عادلانه راتلونکي لپاره د ستونزمن ماضي سره حساب وکړي." دا مقاله د شخړو په شرایطو کې د ډله ایزې حافظې او د ډله ایزو اړیکو په جوړولو کې د تاریخ زده کړې رول په پام کې نیسي. د تاریخ زده کړه د سولې زده کړې سره یو ځای کیږي (برهم 2006 وګورئ) په دې تمرکز کولو سره چې څنګه د تیرو تاوتریخوالی په اړه داستانونه د جګړې وروسته تعلیمي ترتیباتو کې رامینځته شوي او جوړ شوي. د "(وروسته) شخړو" شرایطو ته اشاره کول دا په ګوته کوي چې حتی د سولې موافقتنامې لاسلیک کیدو یا مستقیم تاوتریخوالی پای ته رسیدو وروسته، شخړې اکثرا په دې ټولنو کې د ډلو د یادونو او پیژندنې له لارې دوام لري. د تاریخ زده کړه کولی شي د پخلاینې په برخه کې مرسته وکړي ترڅو د تیرو سختو حقیقتونو په منلو کې مرسته وکړي، پداسې حال کې چې په راتلونکي کې د پخوانیو دښمنانو سره د همکارۍ امکاناتو په اړه د ګروپونو مفکورې او نظریات اصالح کوي. دغه شالید او احتمالي تګلارې دواړه د شخړو په ترتیب کې د تاریخ د تدریس لپاره فرصتونه او خنډونه رامینځته کوي.

په لاندې څه کې، د پخلاینې په اړه د تاریخ د زده کړې د اغیزې د پوهیدو لپاره د مهمو تیوریکي لیدونو یوه کتنه وړاندې کیږي - په شمول د تماس فرضیه، د ټولنیز هویت تیوري، او د حافظې مطالعات. بیا، دا مقاله د تدریس، ګډ درسي کتاب بیاکتنې، او په دواړو ګروپونو او داخلي زده کړو ځایونو کې د متقابلو داستانونو تدریس په اړه د ویشلو ډلو سره د پخلاینې لپاره د تاریخ زده کړې کارولو لپاره عملي طریقې په پام کې نیسي. د دې برخو په اوږدو کې، په ټوله نړۍ کې د شخړو وروسته د غیر بشپړ نمونې څخه تجربه لرونکي شواهد شامل دي ترڅو د دې تګلارو د اغیزو په اړه د پوهې حالت لنډیز کړي او پاتې محدودیتونه او تشې په ګوته کړي. په نهایت کې، دا مقاله د پالیسي جوړونکو، پوهانو او ښوونکو لپاره د مهمو سپارښتنو سره پای ته رسیږي چې د دې ادب څخه راټول شوي چې څنګه د پخلاینې په هڅو کې د تاریخ زده کړې شاملې کړي.

تیوري نظریات

د ارتباط فرضیه

د څیړنې یوه برخه د شخړې وروسته شرایطو کې د تعلیم او پخلاینې ترمینځ اړیکې معاینه کوي د شخړو ګروپونو غړو په تعلیمي ځایونو کې له یو بل سره په تماس کې د یو بل سره د زده کړې موخو لپاره ټینګار کوي. پدې ساحه کې مطالعات په پراخه کچه د آل پورټ (1954) "تماس فرضیه" څخه راوتلي ، کوم چې دا په ګوته کوي چې د ګروپ متقابل عمل د مساوات ، غیر سیالۍ ، او د "نورو" په اړه د زده کړې امکان کولی شي د ګروپ ګروپ اړیکو ته وده ورکړي (لکه څنګه چې په شولز کې حواله شوې ۲۰۰۸، ۳۴). دا فرضیه فرض کوي چې شخړه د "نورو" منفي افکارو پراساس ده چې د بلې ډلې څخه د هرې ډلې د جلا کیدو له امله دوام لري. د بین الافغاني تماس په اړه پراخه ټولنیز-رواني ادب امید لرونکي شواهد موندلي چې دا کولی شي تعصب ، اضطراب او تبعیض کم کړي پداسې حال کې چې د ډلو ترمینځ خواخوږي هڅوي ، د سولې تعلیم کې د یوې وسیلې په توګه د دې ارزښت وړاندیز کوي (وګورئ مانیا او ال. 2008).

پداسې حال کې چې ډیری نور د پخلاینې متمرکز مداخلې لکه ډیالوګونه او ګډې پروژې ممکن د دوی نظري اساس په توګه د ډله ایزو اړیکو په اړه تکیه وکړي، Schulz (2008, 35-36) ټینګار کوي چې تعلیمي ځایونه په ځانګړې توګه کولی شي یو "ټولنیز ډګر" رامینځته کړي چې ګوندونو ته د ښکیلتیا وړتیا ورکوي. د عدم تشدد مقابله او روغې جوړې ته وده ورکول. دا لیدنې د شخړې له بیلابیلو اړخونو څخه د زده کونکو یوځای کولو په شاوخوا کې تنظیم شوي ، که د مدغم ښوونځیو ، تعلیمي برنامو ، یا سایټ لیدنو له لارې. دا استدلال کیږي چې د مناسبې اسانتیاو او شرایطو په پام کې نیولو سره - دا ډول پیښې کولی شي په کوچنۍ کچه پخلاینه رامینځته کړي، ډیری وختونه (که څه هم تل نه وي) د تاریخ په اړه د نورو داستانونو او نظرونو په اړه زده کړه.

د ټولنیز پیژندنې تیوري

ډیری پوهان د ټولنیز پیژندنې تیوري لید څخه د تاریخ زده کړې له لارې د پخلاینې پوښتنې ته هم مراجعه کوي ، کوم چې پدې باور دي چې د یوې ځانګړې ډلې سره ځان پیژندنه د هرې ډلې منفي سټریوټایپینګ سره یوځای د ګروپ مثبت نظرونه لوړوي (په کوروستیلینا 2013 کې د دې ادبیاتو بیاکتنه وګورئ. ). د تعلیم ، پیژندنې او شخړې په تقاطع کې د نورو لپاره ، بیلینو او ویلیامز (2017) وګورئ. پداسې حال کې چې دا نظري لید د اړیکو فرضیې سره په خپل منځ کې د ډله ایزو اړیکو په ټینګار کې ډیر تغییر کوي، دا د دې پوهیدلو لپاره یو ښه چوکاټ چمتو کوي چې څنګه د یو ګروپ پیژندنې په اړه چلند - لکه څنګه چې د یو د تصور شوي تاریخ لخوا تعریف شوی - یا د پخلاینې څخه اضافه کوي یا مخنیوی کوي.

په ځانګړې توګه، Korostelina (2013, 41-43) د تاریخ په زده کړه کې د پیژندنې د جوړولو یوه بیلګه وړاندې کوي، دا په ګوته کوي چې څنګه د تیر وخت په اړه درس کولی شي د شخړو په چلند کې یا په بدیل سره د "سولې کلتور" کې مرسته وکړي. کوروستیلینا (2013) استدلال کوي چې د تاریخ زده کړې کولی شي د ګروپ پیژندنې تقویه کړي ، او کله چې دا د زغم او ګډ انسانیت پراساس د ملت پالنې نظرونو سره تړلي وي ، دوی کولی شي پخلاینې کې مرسته وکړي. د تاریخ زده کړه کولی شي د تنوع او په ټولنه کې د ټولو ډلو مساوات هم رامینځته کړي، د مثبت بین الګو اړیکو بڼه. په نهایت کې، د تاریخ زده کړه د موجوده ځواک جوړښتونو او د هغوی د توجیه کولو لپاره کارول کیدی شي، چې ډیری وختونه د ډلو ترمنځ د سمبولیک ګواښونو په یادونو کې ځای پرځای شوي. لکه څنګه چې کوروستیلینا (2012 ، 195) په بل ځای کې لیکي: "د تاریخ تعلیم کولی شي اجتماعي صدمو ته رسیدګي وکړي او د ګډ شمولیت پیژندنې پراختیا ، ټولنیز پیوستون اسانتیا ، او د زړه راښکونکي اخلاقي چوکاټ پراختیا له لارې پخلاینې کې مرسته وکړي." په دې توګه، د تاریخ زده کړه دواړه د شاتګ او احتمالي پخلاینې سره مرسته کوي، د ټولنیز ګروپ هویت په پام کې نیولو سره دواړه سره نښلوي.

د حافظې مطالعې

په دې وروستیو کې، پوهانو هڅې کړې چې د (وروسته) د شخړو په ترتیباتو کې د تاریخ زده کړې او حافظې په اړه د کار تر منځ د ویش پلې کړي. پاولسن او همکاران (2020) استدلال کوي چې تعلیم باید د "مشکل تاریخونو" تدریس لپاره د حافظې ځای وګڼل شي. په ځانګړې توګه، دوی استدلال کوي چې د تاریخ زده کړه د ډله ایز حافظې د بنسټیز کولو لپاره د پورته څخه ښکته هڅو کې د ملتپالو یا د دولت لخوا تصویب شوي داستانونو لیږدولو لپاره یوازې یو وسیله ده. پرځای یې، دا استدلال کیږي چې ښوونځي د زده کونکو او ښوونکو تر مینځ د متقابل عمل له لارې د سیالۍ او یادونو رامینځته کولو لپاره ځایونه چمتو کوي ، څوک چې کولی شي "د پخلاینې او سولې جوړولو لپاره د تاریخ زده کړې متحرک کړي" (Paulson et al. 2020, 442). د یادښت دا کار په شخړو کې د (وروسته) په ټولنو کې د انتقالي عدالت له پراخو پروسو سره نښلوي په احتمالي توګه د حقایقو د کمیسیونونو موندنې او د بشري حقونو محاکمې په تعلیمي پروګرامونو کې چې د دې میکانیزمونو له پای ته رسیدو وروسته هم دوام لري (کول 2007، 121). برسېره پر دې، د تاریخ زده کړه کولی شي د انتقالي عدالت سره مرسته وکړي د قربانیانو په وړاندې د تیرو زیانونو په منلو، د ډیموکراتیکو نورمونو په تدریس، او د پخلاینې په وده کې (کول 2007، 123).

عملي لارې چارې

د تاریخ په تدریس کې تدریس

د سیالۍ شوي تاریخونو تدریس په اړه ډیری تدریسي لیدونه شتون لري (وګورئ Elmersjö, Clark, and Vinterek 2017). پاولسن او همکاران (2020) د سیکساس (2004) د تاریخ زده کړې ته د تدریسي چلندونو انعکاس کوي، کوم چې دلته د حوالې لپاره بیان شوي. لومړی، د "اجتماعي حافظې" طریقه په یو واحد تاریخي داستان ټینګار کوي، چې ډیری وختونه د ملتپالنې او سیاسي اندیښنو له مخې بڼه لري (Paulson et al. 2020, 440). دوهم، د "پوسټ ماډرن" کړنلاره د څو لیدونو څخه راښکته کیږي ترڅو زده کونکي د متنوع داستانونو سره په انتقادي ډول معاینه کړي، لکه د ګډ تاریخ درسي کتابونو کې راټول شوي (Paulson et al. 2020, 440). دریم، د "انضباطي" کړنالرې موخه دا ده چې زده کونکو ته د سرچینو او میتودونو په اړه پوهاوی وړاندې کړي چې د تاریخي داستانونو رامینځته کولو کې مرسته کوي، لکه دوی پوه شي چې د تیرو پیښو څخه معنی څنګه اخیستل کیږي (Paulson et al. 2020, 440-441). د پاولسن (2015) لخوا د ادب بیاکتنې په یوولسو جګړو ځپلو هیوادونو کې د تاریخ زده کړه وڅیړله، دا وموندله چې ښوونکي اکثرا د تدریس لپاره "ټولیزه حافظه" طریقه غوره کوي چې دودیز توکمپاله - ملتپال داستانونو ته وده ورکوي. په هرصورت، پاولسن او همکاران (2020, 441) په پای کې استدلال کوي چې راتلونکې څیړنه باید تمرکز وکړي چې څنګه د تاریخ نصاب جوړیږي، او همدارنګه څنګه ښوونکي او زده کونکي په ټولګي کې د تاریخ زده کړې تجربه کوي د حافظې کار.

په بیلابیلو (وروسته) شخړو هیوادونو کې د تاریخ ښوونې د قضیې مطالعاتو څخه اخیستل ، کوروستیلینا (2016) مشاهده کوي چې د "یادګار" او "انتقادي" تاریخونو ترمینځ توپیرونه د روغې جوړې ټولنو لپاره یوه ستونزه پاتې ده. په ځانګړې توګه، یادګاري تاریخونه د (پوسټ) د شخړو د رژیمونو لخوا د افسانوي داستانونو خپرولو لپاره کارول کیږي چې د میکانیزمونو له لارې د دوی واکمني ته دوام ورکوي لکه د ډلې ویاړ کول او ډلې ته د تورونو لیږدول (کوروسټیلینا 2016، 291). په هرصورت ، د انتقادي تاریخونو معرفي کولی شي د تیرو ډیری تفسیرونو په شاملولو او د تاوتریخوالي لاملونو سره په مبارزه کې یادګار داستانونه پیچلي کړي (کوروستیلینا 2016 ، 293-294). دا ډول مهم تاریخونه کولی شي پخلاینې کې مرسته وکړي ، ځکه چې "د ټولنیزو ډلو ترمینځ تضادونه چې له اوږدې مودې راهیسې د نه بدلیدو وړ ګل کیدی شي بیا تشریح کیدی شي شخړې په ممکنه همکارۍ بدلیدلی شي "(کوروستیلینا 2016 ، 294).

په ویشل شویو ټولنو کې د تاریخ ښوونه باید زده کونکو ته وړتیا ورکړي چې په فعاله توګه د پوهې لاسته راوړلو پروسو کې برخه واخلي چې متمرکز تحقیق باندې متمرکز دی.

نورو دا هم استدلال کړی چې په ویشل شویو ټولنو کې د تاریخ تدریس باید زده کونکي وکولی شي په فعاله توګه د پوهې لاسته راوړلو پروسو کې ښکیل شي چې د انتقادي پوښتنو پراساس دي. په ځانګړې توګه، McCully (2010, 216) استدلال کوي چې د تاریخ درس د سولې په جوړولو کې مرسته کوي کله چې دا: 1) زده کونکي د انتقادي فکر کولو مهارتونو سره سمبالوي؛ 2) هغه سرچینې کاروي چې د څو لید لپاره چمتو کوي؛ 3) د "نورو" پاملرنې او خواخوږي پوهاوی ته وده ورکوي؛ او 4) د آزادو، ګډون کوونکو بحثونو له لارې دیموکراتیک ارزښتونه رامینځته کوي. په هرصورت، McCully (2010, 214) خبرداری ورکوي چې ښوونکي باید په پام کې ونیسي چې څنګه د تاریخ درس ممکن په سیالو ټولنو کې د هویت سیاست سره اړیکه ونیسي. په ځانګړې توګه، دا باید وپیژندل شي چې - د شرایطو او د تعلیمي منځپانګې سیاسي حساسیت پورې اړه لري - ښوونکي باید د "خطر اخیستل" کې ښکیلتیا ته چمتو شي ترڅو د تاریخ د تدریس له لارې ټولنیز بدلون تعقیب کړي (McCully 2010, 215) . په متحده ایالاتو کې، د امریکا د ډیموکراسۍ لپاره د زده کړې یو وروستي نوښت (EAD) هم د امریکا تاریخ او مدني تعلیم سره د نښلولو لپاره د تدریسي اصولو په توګه په انتقادي تحقیقاتو ټینګار کوي. EAD ټینګار کوي چې: "ټول د داسې زده کړې مستحق دي چې د "انعکاسي هیواد پالنې" ملاتړ کوي: زموږ د سیاسي نظم د ایډیالونو ستاینه، د دې ایډیالونو سره د ژوند کولو په برخه کې د هیواد د ناکامیو سره په کلکه حساب کول، د ځان حکومت کولو مسؤلیت په غاړه اخیستلو هڅونه، او عمدي. د هغو ننګونو په اړه د بحث کولو مهارت چې موږ په اوسني او راتلونکي کې ورسره مخ دي" (EAD 2021، 12). پداسې حال کې چې په ښکاره ډول خپل کار د پخلاینې په توګه نه جوړوي، EAD په یوه قطبي ټولنه کې د ډیر دیموکراتیک راتلونکي جوړولو لپاره د مهمو تاریخونو سره د مبارزې اهمیت مني.

د دوی د تدریسي تګلارو په لنډیز کې، Skårås (2019, 520) د تاریخ تدریس ته د "واحد داستان" او "کثیر لید" طریقو سربیره "مخنیوی" اضافه کوي. Skårås (2019, 522) مشاهده کوي چې مخنیوی ممکن په شرایطو کې غوره انتخاب وي چې لاهم د لوړې کچې ناامنۍ سره مخ دي؛ په سویلي سوډان کې د تدریس د توکمي څیړنې په اړه لیکي، سکارس یادونه کوي، "څو کلتوري ټولګي د خوندیتوب لپاره یو ګواښ ګرځیدلی ځکه چې هیڅوک په ډاډ سره نه پوهیږي چې څوک په کورنۍ جګړه کې د چا سره سمون لري چې زده کونکي او ښوونکي د ښوونځي له ساعتونو وروسته برخه اخلي." په دې توګه، مهم تاریخونه د واحد داستان لخوا ځای په ځای کیدی شي کله چې شخړې فعالې وي، د تاوتریخوالی اصلي لاملونو په نښه کولو کې پاتې راشي یا تلپاتې سولې ته وده ورکړي (Skårås 2019, 531-532). په ورته ډول، Korostelina (2016, 302-304) یادونه کوي چې څنګه ځینې ټولنې ممکن "انتخابي تاریخ" ته وده ورکړي چې د تیرو تاوتریخوالی په اړه معلومات خارجوي ترڅو د منفي ګروپي مفکورو له بیا تولید څخه مخنیوی وشي، په ښکاره ډول د سولې په ګټه؛ په هرصورت، دا ډول ساده او غیر انتقادي تاریخونه په حقیقت کې پخلاینه کمزورې کوي. پینګل (2008) په ګوته کوي چې څنګه د پورته څخه ښکته څخه مخنیوی پلي کیدی شي، کله چې (وروسته) د شخړې حکومتونه د ستونزمن تاریخونو په اړه درس ورکولو کې لیوالتیا نه لري. پینګیل (2008، 185-187) یادونه کوي چې څنګه د نسل وژنې وروسته روانډا کې د تاریخ درسونه ودرول شول، د نوي ماسټر داستان د جوړولو هڅې په جنوبي افریقا کې د اپارتاید وروسته ودریدلې، او د ښوونځي جلا کول په بوسنیا او هرزیګوینا کې یو اړخیز تاریخونه ځای پرځای کړل. پینګل (2008، 187) په مایوسۍ سره داسې مشاهده کوي: "د تاریخي دلایلو موندلو لپاره لومړنۍ علاقه چې ولې په ټولنه کې تاوتریخوالی او شخړې رامینځته شوي په چټکۍ سره د یادولو پالیسي تر سیوري لاندې راځي چې سیالي شوي ماضي پټوي یا بې طرفه کوي."

سره له دې چې سیاسي خنډونه اکثرا د (وروسته) د شخړو په چاپیریال کې شتون لري، په مختلفو هیوادونو کې د ستونزمن تاریخونو د تدریس هڅې ترسره شوي ترڅو په نصاب کې څو لید او انتقادي تاریخونه معرفي کړي. بله برخه ځینې د پام وړ قضیې لنډیز کوي په کوم کې چې د تاریخ زده کړه - د درسي کتابونو د بیاکتنې او د متقابلو داستانونو ښوونې له لارې - د پخلاینې تعقیب لپاره ګمارل شوي.

د تاریخ درسي کتابونو بیا کتنه

ځینو پوهانو د پخلاینې د تعقیب لپاره د یو فرصت په توګه د شخړې په ترتیباتو کې د تاریخ درسي کتابونو بیاکتنې تمرکز کړی دی. د بیلګې په توګه، ډیری ایالتونو او سیمو د درسي کتابونو له لارې د ګډ تاریخ د راټولولو پروژې پرمخ وړي، په شمول په سویل ختیځ اروپا کې د ګډ تاریخ پروژه، په منځني ختیځ کې د سولې څیړنې انسټیټیوټ (PRIME) لخوا په اسراییل - فلسطین کې د ګډ تاریخ پروژه، او د سویلي قفقاز په سیمه کې د تبلیسي نوښت (د مفصلو قضیو مطالعې لپاره، کوروسټیلینا 2012 وګورئ). د همغږۍ د بې شمیره ننګونو او همدارنګه د سیاسي خنډونو سره مخ کیدو وروسته، د دې هرې پروژې په پای کې تعلیمي متنونه تولید کړل چې د مختلفو ډلو څخه د مختلف تاریخي حسابونو استازیتوب کوي. د دې پروژو پایله دا نه وه چې د پخوانیو داستانونو د ځای په ځای کولو لپاره یو ناول، ګډ تاریخ جوړ کړي. پرځای یې، دوی بدیل کیسې یو په بل پسې ځای پر ځای کړې، په "کثیر لید" باندې تکیه کوي ترڅو دوه اړخیز تفاهم پیاوړی کړي او د ننګونې لپاره د هویت د مینځلو معناوو لپاره فرصتونه چمتو کړي (Korostelina 2012, 211-213). په پایله کې، دا پروژې د اوږدې مودې لپاره د دوه اړخیزو اړیکو په اړه د زده کونکو د نظرونو د بیا رغولو لپاره د تدریسي وسایلو په جوړولو او د کمیټو او کاري ډلو له لارې چې په لنډمهاله توګه د ګډ تاریخ په اړه د عمدي کولو لپاره راټولیږي د بین ګروپ ډیالوګ لپاره د فورمو په جوړولو سره د پخلاینې په برخه کې مرسته کوي.

د دې ډیالوژیکي برخې په ټینګار سره، میټرو (2013) د تاریخي نصاب بیاکتنې ورکشاپونه د بین ګروپونو په توګه په نظر کې نیولي دي، پدې تمرکز کوي چې څنګه د تعلیمي ښکیلو اړخونو ترمنځ تعامل کولی شي د کوچنۍ کچې پخلاینې لپاره فرصت وړاندې کړي. د یوې توکمیزې مطالعې پراساس چې څنګه په تایلینډ کې څو توکمیز برمی مهاجرینو او مهاجرینو د تاریخ نصاب بیاکتنې ته نږدې شوي، میټرو (2013، 146) د یو بل سره د پخلاینې لپاره شپږ مرحلې په ګوته کوي، په شمول: "1) د نورو توکمیزو ډلو تاریخي داستانونه اوریدل؛ 2) د دې پوهیدل چې د تاریخ په اړه ډیری لید شتون لري؛ 3) د نورو "بوټو ته قدم وهل"؛ 4) د هویت په اړه د ماسټر داستانونو پیچلې کول؛ 5) نورو توکمیزو ډلو ته د قومونو دننه ویشونه افشا کول؛ او 6) د قومونو ترمنځ د اړیکو جوړول. Metro (2013, 146) ټینګار کوي چې دا پروسه په خطي بڼه نه خپریږي او خنډونه پاتې دي - په شمول د قومونو تاوتریخوالی، د ژبې خنډونه، او د انتقادي فکر په اړه اندیښنې - که څه هم د ماډل څخه مثبتې پایلې راپور شوي.

پداسې حال کې چې د ګډ تاریخ جوړولو پروسه د پخلاینې لپاره امکانات برابروي، د شواهدو کمښت پاتې دی چې د دې هڅو اوږدمهاله اغیز ښیې. په ځانګړې توګه، حتی کله چې ګډ درسي کتابونه کار کوي، ډیری وختونه داسې انګیرل کیږي چې دوی به په ټولګیو کې کارول کیږي، کوم چې ممکن اړین نه وي (وګورئ Paulson et al. 2020, 441). د دې په اړه نورې مطالعې ته چې څنګه په ټولګیو کې د ګډ تاریخ درسي کتابونه کارول کیږي — او په پایله کې د زده کونکو تر مینځ د پخلاینې په لور چلند او چلند اغیزه کوي — اړتیا ده (وګورئ سکارس 2019, 517). د ورته څیړنې په یوه بیلګه کې، روهډ (2013، 187) د PRIME درسي کتاب پروژه معاینه کړه، وموندله چې هغه کسان چې د درسي کتاب په جوړولو کې ښکیل دي د دوی د مداخلې او ورځني ژوند سره د اړیکو څخه بهر د نورو سره د "ډیالوژیکي شیبو" ژباړل ستونزمن کړي. برسېره پردې، دواړه اسراییلي او فلسطیني زده کونکي چې په ټولګي کې یې د څنګ په څنګ درسي کتاب کارولی و، د یو بل د داستان د افشا کولو په اړه ګډ غبرګونونه درلودل، د خلاصون څخه انکار (Rohde 2013, 187). په دې توګه، دا روښانه نده چې آیا د ګډ درسي کتاب پروژې له لارې ترلاسه شوي پخلاینه پایښت لرونکي، پراخې او مثبتې اغیزې لري.

د انټر ګروپ او انټر ګروپ تعلیمي ځایونو کې د سیالۍ شوي داستانونو تدریس

د ښوونې او روزنې په اړه یو بل عملي چلند مرکزونه د پخلاینې د ودې لپاره په تعلیمي ځایونو کې زده کونکو ته تاریخي داستانونه وړاندې کوي. سالومن (2006, 45) په ګوته کوي چې د سولې زده کړه په متضاد شخړو کې توپیر رامینځته کوي کله چې دا د ډلو په ډله ایزو داستانونو کې د بدلون لامل کیږي چې ډیری وختونه د تاریخ په پوهه کې ځای لري. تعلیمي مداخلې د غالبو داستانونو پیچلي کولو او مقابلې لپاره ډیزاین شوي چې د تیلو شخړې دواړه د داخلي او داخلي ګروپ ترتیباتو کې ګمارل شوي ، د ګډو پایلو سره.

د ګروپونو په تعلیمي شرایطو کې د سیالۍ شوي داستانونو تدریس د "د تماس فرضیه" څخه ډیر څه راخیستل کیږي، په دې کې وړاندیز کوي چې د ډلو ترمنځ د اړیکو له لارې د داستانونو تبادله کولی شي د دوی په اړیکو مثبت اغیزه ولري. چیرې چې د دې ډول تبادلې فرصتونه د ښوونځي سیسټمونو د جلا کولو له امله محدود دي، جلا کول کولی شي د پخلاینې لپاره لاره برابره کړي. د مثال په توګه، په پخوانۍ یوګوسلاویا کې د 3,000 د لیسې او کالج زده کونکو یوې سروې وموندله چې زده کونکي ډیر احتمال لري راپور ورکړي چې په دې باور دي چې پخلاینه ممکنه وه که دوی په مخلوط توکمیزو ښوونځیو کې زده کونکي وي (Meernik et al. 2016, 425). د شولز (2008) بله څیړنه د سولې او پراختیا په ورته ماسټر پروګرام کې د اسرایلي او فلسطیني زده کونکو مستقیم مشاهده شامله وه. مطالعې وموندله چې د اسراییل - فلسطین د جګړې تاریخي درسونه د دې لامل شوي چې زده کونکي د نورو نظرونو په اړه فکري پوهه ترلاسه کړي مګر منفي احساساتي چلندونه یې هم رامینځته کړي ځکه چې زده کونکي د خپلو ډلو د داستانونو دفاع کولو هڅه کوي (Schulz 2008, 41-42). د زده کړې په اړه د دې ګروپي تګلارې محدودیتونه د دې اندازه کولو ستونزې دي چې په ټولګي کې د چلند او اړیکو بدلون څنګه د پروګرام له بشپړیدو وروسته دوام لري او له همدې امله په پراخه کچه پخلاینه اغیزه کوي (وګورئ Schulz 2008, 46-47). لکه څنګه چې په ډله ایزو ترتیباتو کې د تاریخ تدریس په اړه نسبتا لږې مطالعې موندل کیدی شي، دا ممکن په تعلیمي ځایونو کې د پخوانیو شخړو ډلو سره د یوځای کولو ستونزې او د نورو څیړنو اړتیا په ګوته کړي.

نور تعلیمي مداخلې په ابتدايي توګه د ګروپ په کچه هدف شوي، چیرې چې د سیالي شوي تاریخي داستانونو تدریس ممکن د دوی د ډلې په اړه د زده کونکو په نظرونو او همدارنګه د نورو موجوداتو په اړه اغیزه وکړي. د مثال په توګه، بین ډیویډ او همکارانو (2017) د پوهنتون د سیمینار له لارې د یهودي-اسرایلي انستیتیوت زده کونکو سره د ډله ایزو خبرو اترو او د اسراییلو او فلسطینیانو د ډله ایزو روایتونو او هویت په معاینه کولو تمرکز وکړ. دوی وموندل چې "د ګروپ بین الافغاني خبرو اترو د ګډون کونکو په ډله ایز هویت باندې د شخړې اغیزې سره معامله کولو لپاره یو خوندي ځای چمتو کړی، په داسې طریقه چې د پخلاینې په لور لیوالتیا هڅوي" (Ben David et al. 2017, 275). میرنیک او همکارانو (2016, 427) وموندله چې په پخوانۍ یوګوسلاویا کې زده کونکي (په دواړو همجنسي او مخلوط توکمیزو ښوونځیو کې) چې په شخړه کې یې د خپلې توکمیزې ډلې مسؤلیت منلی او د نړیوالې جنایي محکمې مثبت اغیز یې د پخلاینې د احتمال په توګه لیدلی. د دې موضوعاتو په اړه د تدریس اهمیت وړاندیز کوي. په هرصورت، د تاریخ ښوونه چې د یوې ډلې جرم په ګوته کوي تل د ګروپ مثبت اړیکو ته وده نه ورکوي. بیلویچز او همکاران (2017) په ډاګه کوي چې څنګه د آلمان او پولنډ د لیسو زده کونکو ترمنځ د هولوکاسټ تاریخ زده کړې د سیمیټیک ضد چلند په ښه کولو کې لږ اغیز درلود. لا زیاتو څیړنو ته اړتیا ده چې پوه شي چې کله او څنګه د تاریخي داستانونو سره سیالي د زده کونکو ترمنځ د زغم او پخلاینې په لور د چلند بدلون لامل کیږي. په داسې حال کې چې د ټولنیز ارواپوهنې ادبیات د ښوونځیو څخه بهر د بین الافغاني خبرو اترو ډیری مطالعې لري (د مثال په توګه، د بین ډیویډ او ال. 2017 کې د ادب بیاکتنه وګورئ)، په تعلیمي ترتیباتو کې د تاریخي خبرو اترو ځانګړي اغیزو ته باید ډیره پاملرنه وشي. د پخلاینې په اړه.

وړانديزونه

دې مقالې د څیړنې حالت ته یوه لنډه کتنه وړاندې کړې چې د تاریخ زده کړې د (وروسته) شخړو ترتیباتو کې پخلاینې ته اړوي. د پای ته رسولو لپاره، دلته د ښوونکو، پالیسي جوړونکو، او پوهانو لپاره د دې ادبياتو څخه څو کراس کټنګ سپارښتنې دي:

  • د یو طرفه تاریخي داستانونو د تدریس څخه ډډه وکړئ: د شخړې د ټولو اړخونو د نظرونو حساب ورکولو لپاره څو اړخیز نظر شامل کړئ. دا ممکن د ګډ تاریخي پروژو څخه د نصاب په جوړولو سره ترلاسه شي ترڅو د غالب داستانونو بدیل چمتو کړي. په ځانګړې توګه، "د تاریخ نصاب باید هغه لارې په ګوته کړي چې په یوه ټولنه کې ټولې ډلې زیانمن شوي، بحثونه پکې شامل دي چې ولې او څنګه دا ډلې غیر انساني او شیطاني شوي، او دا وښيي چې د تبعیض او تاوتریخوالي عملونه څنګه توجیه شوي" (کوروسټیلینا 2012، 196-197 ).
  • د تاریخ په تدریس کې انتقادي فکر ته وده ورکول: په تیوري کې، په ټولګي کې د تدریسي چلند په توګه د انتقادي پوښتنو هڅول کولی شي د پخلاینې او ډیموکراتیک کولو ملاتړ وکړي (EAD 2021 او McCully 2010 وګورئ). لکه څنګه چې کوروسټیلینا (2016، 306) مشاهده کوي: "انتخاباتي تاریخ فعال تابعیت، انتقادي فکر، او د ټولنیز لاسوهنې پیژندلو وړتیا هڅوي، په دې توګه د تاوتریخوالي د بیا تکرار مخه نیسي." د تاریخ درس باید په دې توګه په تجسس او پوښتنو ټینګار وکړي.
  • د هویت د ګواښونو د مخنیوي لپاره د تخلیقي تدریس میتودونه وکاروئ: ځینې ​​تخنیکونه عبارت دي له: 1) د مرتکب ډلې سره د تړاو په صورت کې د جرم په اړه د قرباني ډلې سره په خواخوږۍ ټینګار؛ 2) د اخلاقي نمونو او اتلانو په داستانونو باندې تکیه کول د یو لږ ګواښونکي ننوتلو ځای په توګه د سیالۍ شوي تاریخ په اړه بحث کول؛ او 3) په محلي تاریخونو تمرکز کول (د ملي داستانونو پرځای) چیرې چې دوی د تاریخ شخصي کولو لپاره شتون لري (بیلی ویک او ال. 2017 ، 183-187). برسېره پردې، د ډله ایزو خبرو اترو څخه مخکې کیدای شي د انټرا ګروپ ډیالوګونو څخه مخکې په تعلیمي ترتیباتو کې ترسره شي، کوم چې د ډلې غړو ته اجازه ورکوي چې داستانونه وپلټي چې ممکن په لږ ګواښونکي چاپیریال کې د دوی هویت ننګوي (وګورئ Ben David et al. 2017).
  • د تاریخ د ښوونکو او زده کونکو اداره پیژني: په داسې حال کې چې (وروسته) شخړه لرونکي هیوادونه ممکن د ځانګړي ملي داستانونو په خپرولو کې سیاسي ګټې ولري، زده کونکي او ښوونکي په ټولګي کې د پام وړ اداره لري چې دوی "مشغول، مات کړي یا له پامه غورځوي" (Paulson et al. 2020, 444). کله چې متنوع تاریخي داستانونه په رسمي ډول تصویب شوي زده کړې څخه لیرې شي، ښوونکي، زده کونکي، او د ټولنې ډلې کولی شي د پخلاینې لپاره غیر رسمي ځایونه او فرصتونه رامینځته کړي (د ډنکن او لوپز کاردوزو 2017 لخوا په سری لنکا کې د یوې مسلمانې او تامیل ټولنې مثال وګورئ).
  • په زده کړه کې د ډله ایزو اړیکو هڅول: د زده کړې ځایونه د شخړو له اړخونو څخه د زده کونکو د رابللو لپاره کارول کیدی شي، دوی د دې توان ورکوي چې له یو بل سره زده کړه وکړي. دا متقابل عمل کولی شي د ګروپ فشار کمولو کې مرسته وکړي او تفاهم لوړ کړي ، که څه هم چاپیریال باید د خوندي ځای په توګه رامینځته شي چیرې چې د حساس تاریخي مسلو په اړه اختلافات په مؤثره توګه تنظیم کیدی شي (شولز 2008 وګورئ). د ښوونځیو جلا کول هم کولی شي د پخلاینې په لاره کې د خنډونو په لرې کولو کې مرسته وکړي (په پخوانۍ یوګوسلاویا کې د تجربو په اړه Meernik et al. 2016 او Pingel 2008 وګورئ).
  • د تاریخ تعلیم د انتقالي عدالت پروسو کې مدغم کړئ: په داسې حال کې چې حافظه د انتقالي عدالت د یو مهم اړخ په توګه پیژندل کیږي، پام باید د موزیمونو، یادګارونو او یادګارونو څخه هاخوا د حافظې د ځای په توګه زده کړې شامل کړي (وګورئ کول 2007 او پالسن او نور. 2020). برسېره پردې، پینګیل (2008، 194) لیدلي چې په تاریخي پوهنه کې د حقیقت کمیسون یا محاکمو لخوا کشف شوي "حقایقو" د شاملولو لپاره په تاریخي توګه لږې هڅې شوي، چې د دې انتقالي عدالت میکانیزم خاموش ماهیت په ګوته کوي او د ناکافي همغږۍ له الرې څنګه چوپتیا دوام لري.
  • په (پوسټ) شخړو ټولنو کې د تاریخ د زده کړې اغیزې وڅیړئ: لکه څنګه چې دې مقالې اشاره کړې، د جګړې وروسته په ټولنو کې د تاریخ زده کړې اغیزې د پوهیدو لپاره ډیرو څیړنو ته اړتیا ده. راتلونکې څیړنه باید دا ارزونه وکړي چې څنګه د تاریخ زده کړه د ځانګړو پایلو سره مرسته کوي، لکه د شخړو د تکرار احتمال یا د پخلاینې احساس (د پاولسن 2015، 37 وګورئ). اضافي مطالعات کولی شي وپلټي چې ایا دلته په ګوته شوي عملي تګلارې (د ځانګړي زده کړې په شمول) په شخصي ، ملي او نړیواله کچه د پخلاینې دوامداره اغیزې لري.

ماخذونه

آل پورټ ، ګورډن W. 1954. د تعصب طبیعت. لندن: اډیسن ویسلي.

بیلینو، میشل جې، او جیمز ایچ ویلیمز، ایډز. 2017. (بیا) د حافظې رامینځته کول: تعلیم ، پیژندنه ، او شخړه. روټرډم: احساس خپرونکي.

بین ډیویډ، ییل، بوز حمیری، شارون بینهیم، بیکی لیشم، انات سرید، مایکل سټرنبرګ، ایری نادلر، او شیفرا سیګی. 2017. "د خپلمنځي شخړو په اوږدو کې د ځان سپړنه: د ډله ایزو داستانونو د منلو او د پخلاینې په لور د لیوالتیا په وده کې د بین الګروپ ډیالوګ رول." سوله او شخړې: د سولې د رواني ژورنال 23 ، نه. 3: 269-277.

بیلویچز، میشل، مارتا ویٹکوسکا، سلویانا سټوبیګ، مارتا بینیدا، او رولانډ امهوف. 2017. "د هولوکاسټ په اړه څنګه ښوونه وکړو؟ په پولنډ او جرمني کې د تاریخي زده کړو په لاره کې رواني خنډونه. په د تاریخ تعلیم او د شخړې بدلون: ټولنیز رواني نظریات ، د تاریخ ښوونه او پخلاینه ، د چاریس سالټیس، ماریو کارریرو، او سبینا Čehajić-Clancy، 169-197 لخوا ایډیټ شوی. چام، سویس: پالګراو مکمیلن.

برهم، ایریک. 2006. "د سولې زده کړه." د بې ثباتۍ څخه هاخوا، د ګای برګیس او هیدي برګیس لخوا ایډیټ شوی. بولډر: د شخړو معلوماتو کنسورشیم، د کولوراډو پوهنتون. https://www.beyondintractability.org/essay/peace-education

کول، الیزابیت A. 2007. "انتقاله عدالت او د تاریخ تعلیم اصلاح." د انتقالي عدالت نړیواله ژورنال 1: 115-137.

ډنکن، راس، او مایک لوپس کاردوزو. 2017. "د جګړې وروسته جافنا، سری لنکا کې د مسلمانانو او تاملانو لپاره د ټولنې د زده کړې له لارې د پخلاینې بیا پیل کول." په مقایسوي او نړیوالو زده کړو کې څیړنه 12 ، نه. 1: 76-94.

د امریکایی ډیموکراسۍ لپاره زده کړه (EAD). 2021. "د امریکایی ډیموکراسۍ لپاره زده کړه: د ټولو زده کونکو لپاره په تاریخ او مدنيت کې غوره والی." iCivics. www.educatingforamericandemocracy.org

Elmersjö, Henrik Åström, Anna Clark, and Monika Vinterek, eds. 2017. د سیالي تاریخونو د تدریس په اړه نړیوال لید: د متقابل داستانونو او د تاریخ جنګونو ته تدریسي ځوابونه. لندن: پیلګراو میکسمن.

کوروسټیلینا، کرینا V. 2012. "ایا تاریخ کولی شي د صدمې درملنه وکړي؟ د پخلاینې په بهیر کې د تاریخ زده کړې رول. په د سولې جوړونه، یادښت او پخلاینه: د پورته څخه ښکته او ښکته پورته تګ راتګ، د برونو چاربوناو او جینیویف والدین لخوا ترمیم شوی ، 195-214. نیویارک: روټلیج.

کوروسټیلینا، کرینا V. 2013. د ټولنیز هویت په جوړولو کې د تاریخ زده کړه: د سولې کلتور په لور. نیویارک: پالګرا میکمیلان.

کوروسټیلینا، کرینا V. 2016. "د جګړې څخه وروسته د بیا رغونې په مینځ کې د تاریخ زده کړه: درسونه زده کړل." په تاریخ کولی شي مات شي: د تاریخ زده کړه په ویشل شوي او وروسته له جګړې ټولنو کې، د Denise Bentrovato، Karina V. Korostelina، او Martina Schulze، 289-309 لخوا ایډیټ شوی. ګوتینګن، جرمني: V&R Unipress.

مانیا ، ایریک ډبلیو ، سمویل ایل ګارټینر ، بلیک ایم ریک ، جان ایف ډویډیو ، ماریکا جے لاموروکس ، او سټیسي اې ډریسو. 2010. "د بین الافغاني اړیکې: د سولې ښوونې لپاره اغیزې." په د سولې تعلیم کتاب د ګاورییل سالومون او اډوارډ کیرنز لخوا ایډیټ شوی، 87-102. نیویارک: د ارواپوهنې پریس.

مکولي، الن. 2010. "د سولې په جوړولو کې د تاریخ د تدریس ونډه." په د سولې تعلیم کتاب د ګاورییل سالومون او اډوارډ کیرنز لخوا ایډیټ شوی، 213-222. نیویارک: د ارواپوهنې پریس.

میرینک ، جیمز ، نیناد ګولسیوسکي ، میلیسا مککي ، ایاال فینبرګ ، کیمي کنگ ، او رومان کرستیوف. 2016. "حقیقت ، عدالت او تعلیم: په پخوانۍ یوګوسلاویا کې د پخلاینې په لور." د سویل ختیځ اروپا او تور سمندر مطالعات 16 ، نه. 3: 413-431.

میټرو ، روزالي. 2013. "د شخړو وروسته د تاریخ نصاب بیاکتنه د "منځګړیتوب سره مخامخ" په توګه په تایلینډ کې د برما مهاجرینو او مهاجرینو ترمینځ د بین القومي پخلاینې ته وده ورکول. د ښوونې او روزنې پرتله کول 57 ، نه. 1: 145-168.

پالسن، جولیا. 2015. "'که او څنګه؟' د وروستي او روانې شخړې په اړه د تاریخ زده کړه: د څیړنې بیاکتنه. په بیړنیو حالاتو کې د تعلیم په اړه ژورنال 1 ، نه. 1: 115-141.

پاولسن، جولیا، نیلسن ابیټي، جولیان برمیو اوسوریو، کارلوس ارټورو چارریا هرنانډیز، دونګ کیو، پیټر مینینګ، لیزي او ملیګان، کیټ مولز، کاتریونا پنیل، سنګر صالح، او کیلسي شانکس. 2020. "تعلیم د حافظې ځای په توګه: د څیړنې اجنډا رامینځته کول." د ښوونې او روزنې ټولنپوهنه کې نړیوالې مطالعې 29 ، نه. 4: 429-451.

پینګیل، فالک. 2008. "ایا ریښتیا خبرې اترې کیدی شي؟ د پخلاینې د یوې وسیلې په توګه د تاریخ درسي کتاب بیاکتنه. د امریکې د سیاسي او ټولنیزو علومو اکاډمي 617 ، نه. 1: 181-198.

روهد، اچیم. 2013. "د یو بل تاریخي داستان زده کول — په اسراییل/فلسطین کې د سولې لپاره د لارې نقشه؟" په د تاریخ زده کړه او له جګړې وروسته پخلاینه: د ګډو درسي کتابونو پر پروژو له سره غور کولد کرینا وی کوروسټیلینا او سیمون لاسیګ لخوا ایډیټ شوی، 177-191. نیویارک: روټلج.

سالومن، ګاورییل. 2006. "ایا د سولې زده کړه واقعیا توپیر لري؟" سوله او شخړې: د سولې د رواني ژورنال 12 ، نه. 1: 37-48.

شولز، مایکل. 2008. "د زده کړې له لارې پخلاینه — د اسراییل او فلسطین شخړې څخه تجربې." د سولې تعلیم ژورنال 5 ، نه. 1: 33-48.

سیکساس، پیټر، ایډ. ۲۰۰۴. د تاریخي شعور تیوري کول. ټورنټو: د ټورنټو پوهنتون پوهنتون.

Skårås, Merethe. 2019. "په کورنۍ جګړه کې د ملي داستان جوړول: په سویلي سوډان کې د تاریخ درس او ملي یووالي." پرتلې زده کړې 55 ، نه. 4: 517-535.

لومړی د تبصره کولو لپاره وئ

د خبرو اترو سره یوځای شئ ...