Wartość edukacji pokojowej w społecznościach lokalnych (Filipiny)

(Opublikowane z: Ucz Pokój Buduj Ruch Pokoju. 16 maja 2018 r.)

By Fort Phil

„Dziecko poległych żołnierzy maszeruje z dowódcą taty w dniu ukończenia szkoły”, brzmiał nagłówek artykułu Rapplera o żołnierzu jednostki inżynieryjnej armii, zaangażowanym w budowę centrum pokoju we wsi Tukanalipao, Mamasapano, Maguindanao, który został zastrzelony z zimną krwią we wtorek rano 4 kwietnia, rzekomo przez członka radykalnej grupy zbrojnej. Czytanie reportażu wywołało wiele wstrząsających emocji, biorąc pod uwagę, że ofiara była częścią projektu społecznego poświęconego promowaniu pokoju i rozwoju w okolicy. Smutne, ale rzeczywistość na ziemi jest boleśnie tragiczna.

Bez wątpienia konsekwencje wojny są brutalnie niszczące, szczególnie dla cywilów i osób nie biorących udziału w walce, wypierając ich z własnych społeczności, pozbawiając ich bezpieczeństwa i uniemożliwiając osiągnięcie pełnej samorealizacji. Wynikająca z tych okoliczności niepewność i niestabilność – brak podstawowych usług socjalnych, trudne otoczenie i opresyjne rządy – zmuszają wielu do zwrócenia się do najgorszego rodzaju przemocy, jaki można sobie wyobrazić, w obronie ich prawa do przetrwania. Jednak w tych tragicznych okolicznościach zwrócono również uwagę na potrzebę wszechstronnego zrozumienia konfliktu i zapobiegania wszelkim warunkom prowadzącym do przemocy.

Każdego dnia niezaprzeczalnie ginie życie, majątek jest niszczony, okazje są marnowane i nie mogą one trwać dalej. Nie dalej jak wczoraj, 10 kwietnia, w Basilanie doszło do śmiertelnego starcia między siłami rządowymi a ekstremistami Abu Sayyaf. Sposoby działania muszą zdecydowanie zmienić się na lepsze, a to wymaga bardziej proaktywnego stanowiska wszystkich interesariuszy. Nowy sposób myślenia jest konieczny i należy go konstruktywnie promować; ale w naszym szczerym pragnieniu zmiany paradygmatu nie możemy lekceważyć wrażliwości kulturowej. Obowiązkiem każdego jest dokładne zbadanie przyczyn, które zmuszają ludzi do uciekania się do przemocy.

Zagrożenie dla pokoju wynika z wielu przyczyn, w tym ubóstwa, degradacji środowiska i niesprawiedliwości społecznej. Istnieje wiele czynników, w tym ekonomiczne, polityczne, społeczne, kulturowe i środowiskowe, na których opierają się te przyczyny. Niestety postępowi technologicznemu, który zbliżył nasz świat do siebie, nie towarzyszy wzajemny szacunek i zrozumienie innych kultur i wierzeń. Brak pewności i bezpieczeństwa utrudnia promowanie pokoju, a lokalni pracownicy pokojowi codziennie konfrontują się z tymi zmiennymi w terenie.

Kultura pokoju we wspólnotach prowadzi do pokoju i rozwoju

Korzenie konfliktów wywodzą się z wielu spraw na różnych obszarach. Chociaż jej natura jest skomplikowana, powszechnie przyjmuje się, że przemocy można zapobiegać i ją redukować poprzez praktykę dialogu i negocjacji – umiejętności, których można nauczyć poprzez aktywny program edukacji pokojowej i konsekwentną promocję społecznej etyki na rzecz pokoju. W szczególności, aby uzupełnić wysiłki rządu, wiele organizacji pozarządowych (NGO) i osób prywatnych po cichu, ale skutecznie, pracowało na rzecz promowania kultury pokoju i podobnych programów. Na Filipinach lokalne organizacje pozarządowe, takie jak Teach Peace Build Peace Movement, i różne organizacje społeczne o dobrych intencjach (PO) znacząco przyczyniają się do ogólnego wysiłku pokojowego rządu krajowego.

Wpływ przemocy jest nieograniczony. Dotyka wszystkich, zwłaszcza zmarginalizowanych członków społeczeństwa, a jej skutki są poważnym problemem, szczególnie dla małych i odizolowanych społeczności. Dziesięciolecia lokalnych konfliktów przyniosły jedynie cierpienie, szczególnie osobom bezpośrednio dotkniętym przemocą. W tym kontekście konieczne staje się nadejście zmiany. Trafna i rewolucyjna zmiana sposobu myślenia o tym, jak rozwiązywać konflikty, musi ewoluować, jeśli mamy pozytywnie iść naprzód jako naród.

Historia od dawna dowodzi, że wojna była zagrożeniem i plagą dla ludzkości od zarania cywilizacji. Zagrożenie to obejmuje codzienną przemoc w konfliktach na małą skalę, wojny regionalne i ogromne zniszczenia spowodowane dwiema wojnami światowymi. Jak to ujął prezydent Duterte: „Bez względu na łupy, wojna nigdy nie jest tego warta”.

Czynu z użyciem przemocy nie można naprawić innym brutalnym działaniem, niezależnie od tego, czy akt przemocy i wojny jest usprawiedliwiony sporami religijnymi, politycznymi, ekonomicznymi, społecznymi i kulturowymi, nadszedł czas, aby przyjąć odnowioną mentalność, która promuje pokój. Typową metodą, jaką protagoniści stosują do radzenia sobie z konfliktem, są środki opresyjne i wojenne, ale kontrola i ekstremalne działania nie wystarczą, tylko opóźniają przyszłą niewyobrażalną przemoc. Konieczne staje się podejście prewencyjne i pragmatyczne – poprzez edukację pokojową i zrównoważoną promocję kultury na rzecz pokoju i niestosowania przemocy.

Dlaczego program edukacji pokojowej?

Biorąc pod uwagę, że przemoc i wojna są wytworem kultury, poprzez modyfikację podstawowych postaw kulturowych każdy może pracować nad stworzeniem kultury pokoju. Dlatego musimy dążyć do budowania kultury, która składa się z wartości, postaw i zachowań, które odrzucają przemoc, takiej, która stara się zapobiegać konfliktom poprzez właściwe odniesienie się do jego przyczyn, z nowym spojrzeniem na rozwiązywanie problemów poprzez dialog i negocjacje. Co ciekawe, prezydent Duterte w swoim przemówieniu w ostatnią niedzielę, 9 kwietnia, podczas uroczystości upamiętniającej Araw ng Kagitingan w Bataan, podkreślił nawet „zasadnicze stanowisko, że spory powinny być rozwiązywane w sposób pokojowy”. W cywilizowanym społeczeństwie nie ma miejsca na nieuzasadnioną przemoc wobec jakiejkolwiek osoby lub grupy.

Ten pisarz jest świadkiem potęgi pokojowych programów edukacyjnych i podobnych działań w przekształcaniu społeczności. Budowanie klas szkół publicznych i centrów pokoju za pośrednictwem Bayanihan jest jednym z przykładów „zbiorowej” działalności edukacyjnej na rzecz pokoju, która ogromnie pomaga lokalnym społecznościom zrobić krok w kierunku osiągnięcia znaczącego pokoju i rozwoju. Pokój poprzez promocję wysokiej jakości edukacji publicznej obejmuje kwestie ekonomiczne, polityczne, społeczne, kulturowe, moralne i etyczne, czyniąc go tym samym niezbędnym do zmiany postaw ludzi wobec radzenia sobie z konfliktami. To podejście może wydawać się niektórym skomplikowane, a niektórym może być uproszczone, ale sprawdziło się w społecznościach lokalnych, zwłaszcza w oddalonych geograficznie szkołach publicznych.

Ustanowienie kultury pokoju wymaga zaangażowania wszystkich sektorów, które wspólnie kształtują kulturę kraju – instytucji takich jak rząd, urzędnicy publiczni, organizacje pozarządowe, CSO, media, a zwłaszcza rodziców i nauczycieli. Chociaż program edukacji pokojowej często opiera się na szkołach i innych instytucjach edukacyjnych, powinien obejmować całą społeczność, ponieważ edukacja pokojowa jest koniecznością nie tylko na obszarach, na których występują konflikty, ale we wszystkich społeczeństwach. Rola rodziców jest kluczowa w nauczaniu i promowaniu silnych wartości rodzinnych, które sprzyjają kulturze pokoju. W końcu to w domach najpierw uczy się, praktykuje i pielęgnuje się pokój.

Co więcej, promocja programu edukacji społecznej w zakresie etyki pokoju w szkołach jest trafną strategią trwałego budowania kultury pokoju w społecznościach lokalnych. Etyka jest ważnym atrybutem, podobnie jak podstawowe umiejętności czytania, pisania i arytmetyki; i powinna stać się podstawową częścią każdego programu pokojowego. Co godne uwagi, Departament Edukacji (DepEd) utworzył Biuro Edukacji Pokoju w 2006 roku, aby pomóc we wspieraniu pełnej integracji edukacji o pokoju we wszystkich programach nauczania, jak również w działaniach wszystkich instytucji podstawowych i średnich.

Dlaczego Bayanihan jest właściwym narzędziem edukacji pokojowej w społecznościach lokalnych?

Zasadniczo praktyka Bayanihan w budowaniu budynków szkół publicznych i centrów pokoju jest sama w sobie programem pokojowym. Całe ćwiczenie jest w zasadzie praktycznym zastosowaniem wszystkich zasad w osiąganiu pokoju i harmonii poprzez wspólne doświadczenie i posiadaniu wspólnego celu – wspólnego budowania wysokiej jakości budynku szkolnego dla uczniów. Co jest ważniejsze niż wprowadzenie w życie filozofii edukacji pokojowej?

Nauczyciel korzystającej ze szkoły publicznej w Kordylierze ma do powiedzenia o swoim doświadczeniu bayanihan: „Dzięki temu projektowi Bayanihan ludzie z plemienia Butbut udowodnili, że są zjednoczeni w jedno i są gotowi pomagać sobie nawzajem w czasach potrzebować i dzielić się swoim sukcesem i szczęściem. Ten projekt był dla nich inspiracją, ponieważ służyli swojej społeczności z radosnym sercem i otwartymi rękami. To była cenna nauka dla młodzieży i studentów, którzy przyłączyli się, ponieważ nauczyli się hojności i troski o innych ludzi. Poznali także wartość wolontariatu, współpracy i ducha bayanihan”.

Podobnie, czy istnieje bardziej wartościowa afirmacja, jaką pracownik pokojowy może uzyskać niż oświadczenie o uznaniu ze strony interesariuszy, beneficjentów i wolontariuszy zaangażowanych w sam projekt? Jak ujął to Nanay Clarita, rodzic-wolontariusz w jednym z projektów Bayanihan w Centralnym Luzonie: „Kiedy jesteś dobry, czuję, że kogo kochasz, kiedy spotkasz się z naszymi przyjaciółmi i fanami, którzy pracują na całym świecie na dzień. Tacy-bomba w gronie kucharzy i minsan będzie gotować w przyszłości. Pagod pero ciesz się.

Partnerstwo wielopodmiotowe (MSP), zwłaszcza w budowaniu lokalnych szkół publicznych poprzez wolontariat wśród rodziców, nauczycieli, JST, organizacji społeczeństwa obywatelskiego (CSO) i innych osób o dobrych intencjach, to praktyczne podejście, które okazało się skutecznym katalizatorem działań lokalnych pokój i rozwój. Jest to program, który pomógł wielu społecznościom w całym kraju jeszcze bardziej wzmocnić więzi społeczne i odporność. Działając wspólnie przy budowie nowych budynków szkolnych dla młodzieży, lokalni interesariusze zdali sobie sprawę, że między nimi możliwy jest pokój i harmonia. Mieszkańcy znaleźli także nowe, tubylcze sposoby na zwiększenie swoich szans na rozwój społeczno-gospodarczy. Wspólny problem to problem w połowie rozwiązany, że tak powiem.

Dokąd zmierzamy?

Jako kochający pokój obywatele i orędownicy, co możemy wnieść do lokalnych wysiłków pokojowych?

Biorąc pod uwagę obecną sytuację bezpieczeństwa na świecie, znalezienie pokoju i stabilności staje się głównym wyzwaniem dla ludzkości. Jednak w wielu przypadkach i przy odpowiednim wykorzystaniu energia płynąca z konfliktu może być skierowana na osiągnięcie pozytywnej zmiany. Społeczności należy uczyć o alternatywach w rozwiązywaniu konfliktów innych niż środki militarne lub brutalne. Edukacja pokojowa jest jednym ze sposobów osiągnięcia tego celu, ponieważ bezpośrednio podnosi świadomość korzeni i przyczyn konfliktów. Zapewnia również ludziom niezbędne umiejętności i wiedzę, jak właściwie reagować na spory. Projekty pokojowe, takie jak ten, w który zaangażowany był kapral armii Tamano Macadatar, powinny być odpowiednio i energicznie wspierane, chronione i podtrzymywane przez nie mniej niż bezpośrednich interesariuszy i samą społeczność.

Przyjęcie pozytywnych wartości otwartości i równości musi być celem społecznym. Otwarte i dynamiczne społeczeństwo toleruje różne perspektywy, co pomaga w wypracowaniu racjonalnego konsensusu. Rząd i społeczeństwo obywatelskie muszą pozostać otwarte na zmiany, aby umiejętnie dostosować się do naszego coraz bardziej połączonego i szybko rozwijającego się świata. Skupienie się na długoterminowych punktach widzenia jest dobrem dla wszystkich; jednym z nich jest wiarygodna edukacja. Co ważne, promocja kultury pokoju powinna inspirować ludzi do pracy na rzecz lepszego jutra poprzez wspólne doświadczenia i cele, które pobudzają miłość rodzinną i ożywiają ducha wspólnoty.

Stworzenie, znacznie bardziej zrównoważonego, lokalnego pokoju to długi i żmudny proces, którego osiągnięcie może zająć lata, ale przynajmniej następne pokolenia będą miały szansę czerpać z tego korzyści. Jego osiągnięcie musi stać się naszym wspólnym celem jako kochających pokój obywateli, jako istot ludzkich. Wszystkim należy uprzejmie przypomnieć, że każdy, kto działa z czystym zamiarem i we właściwym kierunku, może dokonać głębokiej zmiany i wpłynąć na wydarzenia, które przyczyniają się do spokojniejszej przyszłości, a naszym najlepszym sposobem jest posiadanie solidnego i trwałego programu edukacji na rzecz pokoju zarówno w szkołach, jak i społeczności. Rząd, w ścisłej współpracy z różnymi zainteresowanymi stronami, musi skoncentrować się na proaktywnych i konstruktywnych środkach, które zachęcają do rozwoju kultury pokoju. Będąc u władzy, idealnie byłoby, gdyby rząd przejął inicjatywę.

Rzeczywiście, zdobycie pokoju nigdy nie jest łatwe i nie możemy przestać próbować. Niech każdy z nas zawsze podziela wagę programu edukacji pokojowej i podobnych działań w tworzeniu społeczności, w której ludzie chętnie współpracują dla dobra wszystkich, działając w altruizmie i bezinteresowności, uznając wartości niestosowania przemocy i szacunku dla prawa człowieka.

(Przejdź do oryginalnego artykułu)

Dołącz do Kampanii i pomóż nam #SpreadPeaceEd!
Proszę o przesłanie e-maili:

Zostaw komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *

Przewiń do góry