Sukces pokonfliktowych studiów nad pokojem opiera się na nauczaniu nauczycieli

(Opublikowane z: Rozmowa. 22 maja 2017 r.)

W ostatnich latach powszechną praktyką w krajach pokonfliktowych stało się wprowadzanie: edukacja pokojowa or prawa człowieka kursy do programów szkolnych.

Po brutalne wybory w 2007 r. w Kenii na przykład kurs edukacji pokojowej został wprowadzony do programu nauczania w szkole średniej. Kurs ten miał na celu złagodzenie napięć etnicznych i zwiększenie tolerancji międzygrupowej wśród uczniów.

Podobnie rok po kryzys powyborczy 2010-2011, Wybrzeże Kości Słoniowej wprowadzono kurs zatytułowany „Edukacja obywatelska i praw człowiekado swoich programów szkolnych. Podobnie w Demokratycznej Republice Konga Kurs obywatelski i moralny została zrewidowana w 2007 r. w celu uwzględnienia tematów praw człowieka i kultury pokoju.

Edukacja pokojowa lub kursy dotyczące praw człowieka są zwykle skierowane do uczniów szkół podstawowych i średnich. Ich celem jest nauczenie uczniów „pokoju” poprzez zapoznanie ich z wieloma perspektywami i poprawę ich postaw międzygrupowych. Jednak sukces tych kursów ostatecznie zależy od tego, jak nauczyciele je realizują.

Niestety nauczyciele w sytuacjach pokonfliktowych mogą nosić głębokie psychologiczne blizny i uprzedzenia. O ile nie otrzymają niezbędnego wsparcia w radzeniu sobie z tymi problemami, prawdopodobnie nie będą skuteczni we wdrażaniu kursu edukacji pokojowej.

Brak szkolenia nauczycieli

To otrzeźwiająca obserwacja, że ​​w większości krajów pokonfliktowych niewiele lub wcale szkolenia dla nauczycieli przewidziana jest dla nauczycieli zaangażowanych we wdrażanie nowych programów edukacji pokojowej. Poza brakiem planowanie i finansowanie, kluczowy czynnik wyjaśniający brak programów doskonalenia nauczycieli jest bezpośrednio związany z: niejawne założenie że nauczyciele są zasadniczo agentami pokoju lub neutralnymi realizatorami programu nauczania.

Jednak większość nauczycieli żyje w gwałtownych konfliktach, podobnie jak reszta społeczeństwa. Dlatego nauczyciele mogą nosić głębokie psychologiczne blizny i mogą mieć bardzo stronnicze lub zniekształcone poglądy na historię swojego kraju i przyczyny konfliktu. Niektórzy z nich mogli nawet aktywnie podżegać do podziałów międzygrupowych i przemocy.

Badania ankietowe, przeprowadzone w ramach an trwający projekt badawczy w Centrum Badań nad Pokojem i Rozwoju Uniwersytetu w Leuven, potwierdza, że ​​nauczyciele nie tabulae rasae – że mają z góry przyjęte poglądy.

Dobrym tego przykładem jest ankieta przeprowadzona wśród 984 nauczycieli szkół średnich w Abidżanie na Wybrzeżu Kości Słoniowej. To pokazał że pięć lat po kryzysie powyborczym – który doprowadził do powszechnej przemocy między zwolennikami obecnego prezydenta Wybrzeża Kości Słoniowej Alassane'a Ouattary i byłego prezydenta Laurenta Gbagbo – nauczyciele pozostali ostro podzieleni według linii etniczno-religijnych. Bardzo różnili się co do przyczyn i głównych winowajców kryzysu.

Kontrowersyjna historia

Większość społeczeństw postkonfliktowych nie odnosi się do brutalnej przeszłości swojego kraju w oficjalnym programie nauczania. one strach może wzbudzać ponowne napięcia i konflikty z powodu nieporozumień co do tego, jak i jakiego rodzaju historii należy nauczać. Jeśli jednak historia konfliktu jest nauczana z wielu perspektyw, może to poprawić zrozumienie i empatię między grupami wśród przyszłych pokoleń i być może zapobiec nawrotowi konfliktu.

Nasze badania pokazują, jak wrażliwe jest opracowywanie i wprowadzanie nowych materiałów dydaktycznych na temat edukacji pokojowej i historii konfliktów. Na przykład, podczas gdy większość nauczycieli na Wybrzeżu Kości Słoniowej zgodziła się, że należy uczyć historii konfliktu na Wybrzeżu Kości Słoniowej, większość z nich niechętnie rozmawiała w klasie o brutalnej przeszłości ich kraju. Było to ze strachu, że może otworzyć stare rany lub wywołać napięcia w klasie i poza nią.

Nauczyciele mają dużą swobodę w wyborze części programu nauczania, których nauczają iw jaki sposób. Na przykład, jeden z nauczycieli z Wybrzeża Kości Słoniowej, z którym rozmawialiśmy, wziął go do omówienia książki Dlaczego zostałem buntownikiem od byłego przywódcy rebeliantów i obecnego przewodniczącego Zgromadzenia Narodowego, Guillaume Soro. Książka nie jest częścią oficjalnego programu nauczania. Chociaż w zasadzie dobrze jest dowiedzieć się, dlaczego Soro wystąpił przeciwko rządowi, to przy braku alternatywnych perspektyw uczy uczniów jednostronnego podejścia do historii.

Nauczanie pokoju po konflikcie

Nauczyciele chętniej korzystają z tej swobody, gdy mają silne poglądy, które kolidują z oficjalnym programem nauczania. Wskazuje to na dwa podstawowe aspekty nauczania pokoju po konflikcie.

Po pierwsze, nauczyciele muszą chcieć realizować program edukacji pokojowej. Jeśli nie popierają kursu, mogą go odłożyć na bok lub skupić się na częściach, które są najbardziej zgodne z ich poglądami.

Po drugie, należy zachęcać nauczycieli do refleksji i kwestionowania własnych poglądów na brutalną historię ich kraju. Obejmuje to ich postrzeganie przeciwnych grup i byłych wrogów.

Poznając poglądy i historię wcześniej przeciwstawnych grup, nauczyciele mogą lepiej zrozumieć własne punkty widzenia i rozwinąć większą empatię. Staje się to tym ważniejsze, że oficjalny program nauczania powinien zapewniać uczniom wielorakie perspektywy na brutalną przeszłość ich kraju.

Wynika z tego, że nauczyciele muszą sami zostać nauczeni „pokoju”, zanim nauczą pokoju swoich uczniów. Program edukacji na temat pokoju z większym prawdopodobieństwem przyczyni się do budowania trwałego pokoju i ustanowienia bardziej tolerancyjnego społeczeństwa, jeśli stara się odrzucić założenie, że nauczyciele są uważani za agentów pokoju, i podejmuje się świadomy wysiłek, aby wyszkolić ich do odgrywania tej roli .

(Przejdź do oryginalnego artykułu)

1 Komentarzy

Dołącz do dyskusji ...