„Edukacja społeczna na rzecz przetrwania człowieka”

Zagadnienia i tematy w 6 dekadach uczenia się w pokoju: przykłady z pracy Betty Reardon (post #4)

Wprowadzenie redaktora

Ten artykuł autorstwa Betty Reardon jest czwartym w 90K na 90 lat / Problemy i tematy w serii 6 Decades of Peacelearning. W tym poście Betty komentuje „Edukacja społeczna na rzecz przetrwania człowieka: synteza praktyk w edukacji międzynarodowej i studiach nad pokojem” opublikowanym w Social Studies Review w 1975 r. Współczesny komentarz Betty stwierdza, że ​​nauczycielom należy zapewnić uzasadnienie leżące u podstaw programów, do których nauczania są wezwani, i zwraca uwagę na „imperatyw ekologiczny”, potrzebę edukacji pokojowej, aby zmierz się z ludzką odpowiedzialnością za przetrwanie planety. Lista z linkami do innych artykułów z tej serii znajduje się na dole tego artykułu.

„Edukacja społeczna na rzecz przetrwania człowieka”

Autorstwa Betty A. Reardon

„Zadaniem współczesnej edukacji społecznej jest nie tylko pomoc młodym umysłom w zrozumieniu ustalonego porządku, ale wyposażenie ich do stworzenia preferowanego porządku”.

Współczesny komentarz

Wybory z tej serii w pierwszym trymestrze skupiały się na materiałach programowych, zaprojektowanych w pierwszych dekadach mojej pracy w edukacji pokojowej, aby wprowadzić naukę o porządku światowym do amerykańskich szkół średnich. Ten post, Edukacja społeczna na rzecz przetrwania człowieka: synteza praktyk w edukacji międzynarodowej i studiach nad pokojem, Przegląd Studiów Społecznych, Cz. 15, nr 1, jesień 1975 r. zawiera przegląd przesłanek i teorii leżących u podstaw opracowania tych materiałów, umieszczając je w kontekście wyłaniającej się dziedziny edukacji międzynarodowej w szkołach i studiów nad pokojem na uniwersytetach. Poniżej link do artykułu podsumowującego wątki tego trymestru 90K, wyartykułowanie ram i metodologii badań porządku światowego. W ponownym czytaniu stało się jasne, że świadomość ekologiczna dopiero się pojawiła w edukacji pokojowej.

[icon name=”pobierz” class=”” unprefixed_class=””] [icon name=”file-pdf-o” class=”” unprefixed_class=””] Pobierz: Edukacja społeczna na rzecz przetrwania człowieka: synteza praktyk w Międzynarodowa edukacja i studia nad pokojem, Przegląd Studiów Społecznych, tom. 15, nr 1, jesień 1975

Wiele prac nad opracowaniem programu nauczania zostało wykonane we współpracy z pedagogami społecznymi uczącymi w klasach szkół średnich. Był to czas, w którym do szkół wprowadzano wiele nowych treści z nauk społecznych, zbyt często bez podawania teoretycznego uzasadnienia dla nauczycieli. Ja i ci, z którymi pracowałem, uważaliśmy, że dla efektywnego wykorzystania materiału nauczyciele powinni mieć takie doświadczenie. Dyskusję teoretyczną uznano za domenę edukatorów nauczycieli. Nasza praca nad tworzeniem podstaw teoretycznych miała jednak na celu ćwiczenie nauczycieli w klasach, z których wielu należało do stanowych rad nauk społecznych. Praca z tymi radami była drogą do wprowadzenia materiałów do szkół i dostarczenia praktykującym nauczycielom podstawowej teorii.

Artykuł przedstawiony w tym poście został opublikowany w czasopiśmie California Council for the Social Studies, tętniącego życiem stowarzyszenia zawodowego, które miało wpływ na edukację społeczną w całym kraju. Jednym z głównych obszarów zainteresowania rad Kalifornii i innych stanów była „edukacja dla przetrwania”, co oznacza przetrwanie gatunku ludzkiego. Karmiące jest to, że trzy podstawowe kwestie dotyczące przetrwania zostały poruszone na głównych konferencjach ONZ w latach siedemdziesiątych: Konferencja Sztokholmska na temat Środowiska w 1972 r.The 1975 Światowa konferencja na temat kobiet w MeksykuI 1978 Sesja specjalna dotycząca rozbrojenia. Wzajemne powiązania między trzema globalnymi problemami nierówności płci, militaryzacji i wykorzystywania planety oraz ich związku z przetrwaniem ludzkości będą tematem postu w ostatnim trymestrze Kampania 90K. Chociaż w przeważającej części ten artykuł przedstawia ramy i uzasadnienie, które reprezentują podstawowe normy i koncepcje problemów, które wciąż stanowią integralną część mojego myślenia o programach nauczania, jedna znacząca i zasadnicza perspektywa, której brakowało w 1975 r., wymaga teraz pilnej uwagi we współczesnych dyskusjach na temat wszelkich teorii edukacji i ramy. „Planetarny imperatyw”, dążenie do przetrwania Ziemi, musi być główną troską, która przenika całą edukację i powinien być przede wszystkim w teoretycznym i praktycznym myśleniu pedagogów społecznych; nawet interpretując ten artykuł z 1975 r., który poprzedza dojrzałą perspektywę ekologiczną. Ekologiczne przetrwanie nie było jeszcze główną motywującą koncepcją badaczy pokoju, pedagogów czy aktywistów, nawet jeśli równowaga ekologiczna stała się jednym z podstawowych celów wartości porządku światowego. Perspektywa porządku światowego w obecnych kwestiach przetrwania i bezpieczeństwa pozwoliłaby zbadać relacje między zmilitaryzowanym bezpieczeństwem a środowiskiem; i ocenić tezę, że zniesienie wojny ma zasadnicze znaczenie dla przetrwania planety. Różne poglądy na to pytanie można uznać za zgodne z ramami opisanymi w tym wyborze z lat 70.

Betty Reardon stojąca w koreańskiej strefie zdemilitaryzowanej podczas wycieczki Międzynarodowego Instytutu Edukacji o Pokoju w 2003 roku.

Wielorakie perspektywy były integralną częścią studiów porządku światowego, ponieważ dziedzina ta wyrosła z ponadnarodowego, multidyscyplinarnego procesu badawczego. Centralne zarówno dla metodologii badań, jak i wywodzącej się z niej pedagogiki, zarówno dążących do opracowania osiągalnej alternatywy dla panującego porządku światowego, jak i do realizowania strategii jego urzeczywistniania. . Jak stwierdza artykuł, „możliwości… muszą być wyobrażone, ocenione i osiągnięte…”. Wspólna polityczna mentalność opozycyjnego dualizmu, która nawet wtedy spolaryzowała politykę (w dużej mierze zainspirowana wojną w Wietnamie) musiała zostać zastąpiona koncepcją polityki jako eksploracji i oceny wielu możliwych dróg do wspólnych celów publicznych. Wiedza o wielu możliwościach działania przyczyniła się do bardziej obiecującego i konstruktywnego spojrzenia na zniechęcające globalne problemy pokoju i sprawiedliwości, które umożliwiają młodzieży większe zaangażowanie z myślą o preferowanej przyszłości. Taka świadoma lub „inteligentna nadzieja” może również motywować do działania, nawet w obecnych czasach niszczącej polaryzacji politycznej. W ramach beznadziejności, zrodzonej z ograniczonej wiedzy o różnych potencjalnie konstruktywnych możliwościach we wszystkich sferach społeczeństwa potrzebującego zmian, wielorakie perspektywy wydają się wciąż obiecującym podejściem do badania wszelkich problemów wszechstronnego globalnego pokoju.

Inną cechą ram badań porządku światowego, która nadal charakteryzuje edukację pokojową, był jej holizm integralny z podejściem globalnych systemów. Postrzeganie problemów pokoju jako powiązanych ze sobą elementów systemu międzynarodowego nieadekwatnego do potrzeb budowania pokoju było pierwszym etapem formacyjnym mojej własnej koncepcji wszechstronnej edukacji pokojowej, wyrażonej w latach 1980. oraz kompleksowej koncepcji bezpieczeństwa człowieka, która została sformułowana w pracy nad równością płci i pokojem w latach 90. Krok w kierunku kompleksowych ram edukacji pokojowej jest widoczny w popieraniu studiów wielokulturowych jako uzupełnienia edukacji pokojowej jako szerszego, bardziej inkluzywnego podejścia do edukacji społecznej na rzecz przetrwania człowieka.

Ale nawet połączenie tych dwóch podejść nie jest wystarczające dla bardziej złożonego i niestabilnego światowego systemu politycznego, który obecnie stanowi zagrożenie nie tylko dla przetrwania gatunku ludzkiego, ale dla całej planety, od której zależy on i wszystkie inne żywe istoty. Rzeczywiście, skoncentrowany na człowieku pogląd na globalny problem przetrwania mógł stać się przeszkodą w osiągnięciu celu, który motywuje jego eksplorację. Bez zdrowej planety nie może istnieć zrównoważone środowisko, w którym ludzie mogliby się rozwijać. Problemem przetrwania, który powinien znajdować się w centrum obecnych wysiłków na rzecz rozwoju edukacji społecznej na rzecz przetrwania ludzkości, jest „imperatyw planetarny”.

Sugerowane zapytanie

Czy uważasz, że ramy i metodologia porządku światowego opracowane w latach 1960. i 70. nadal mają znaczenie dla edukacji pokojowej? Czy istnieją aspekty studiów porządku światowego, które mogą być przydatne w twoim nauczaniu, badaniach lub działaniach pokojowych? W jaki sposób te aspekty mogą wymagać przeglądu lub zmiany?

Czy miałbyś zrewidować studia porządku światowego w ramach wywodzących się z „imperatywu planetarnego”, jak opisałbyś te ramy? Czy problemy i wartości oryginalnych ram można włączyć do rewizji? Czy istnieją dodatkowe lub nowe obszary treści i/lub wartości, które można dodać?

Prośba

Podobnie jak w innych postach z tej serii, prosimy nauczycieli, którzy mogą eksperymentować z ramami porządku światowego, metodologią dociekań lub pedagogiką, aby przesłali GCPE raport, którym moglibyśmy się podzielić z czytelnikami Daily Posts.

Wielkie dzięki, BAR, 12

Przeczytaj serię: „Problemy i tematy w 6 dekadach uczenia się w pokoju: przykłady z pracy Betty Reardon”

„Problemy i motywy w 6 dekadach uczenia się o pokoju” to seria postów Betty Reardon wspierających naszą Kampania „90 tys. dolarów za 90” uhonorowanie 90. roku życia Betty i dążenie do stworzenia zrównoważonej przyszłości dla Globalnej Kampanii na rzecz Pokoju Edukacji i Międzynarodowego Instytutu Edukacji o Pokoju (zobacz tę specjalną wiadomość od Betty).

Ta seria bada życie Betty w pracy w edukacji pokojowej w trzech cyklach; każdy cykl wprowadzający szczególny nacisk w jej twórczości. Te posty, w tym komentarze Betty, podkreślają i udostępniają wybrane zasoby z jej archiwów znajdujących się na Uniwersytecie w Toledo.

Cykl 1 przedstawia wysiłki Betty od lat 1960. do 70. skoncentrowane na rozwijaniu edukacji pokojowej w szkołach.

zamknięte
Dołącz do Kampanii i pomóż nam #SpreadPeaceEd!
Proszę o przesłanie e-maili:

2 przemyślenia na temat „Edukacja społeczna na rzecz przetrwania człowieka”

  1. Pingback: Wiadomość od Betty Reardon – Globalna kampania na rzecz edukacji na rzecz pokoju

  2. Pingback: Militaryzm i seksizm: wpływ na edukację wojenną - globalna kampania na rzecz edukacji pokojowej

Dołącz do dyskusji ...

Przewiń do góry