W poszukiwaniu pokoju: etnografia elitarnej szkoły w Indiach

Badania doktorskie Ashmeeta Kaura zatytułowane „W poszukiwaniu pokoju: etnografia elitarnej szkoły w Indiach” (2021) badają instytucjonalizację edukacji pokojowej w szkole formalnej.

Cytat: Kaur, A. (2021) W poszukiwaniu pokoju: etnografia elitarnej szkoły w Indiach. [Praca doktorska, TERI School of Advanced Studies, New Delhi, Indie]

Abstrakcyjny

Walka o humanizację od dawna stanowi problem cywilizacyjny. Ale dzisiaj; stała się epistemologicznie wymagająca, oddając głos współczesnemu dyskursowi restrukturyzacji edukacji na rzecz sprawczości humanitarnej. Edukacja dla Pokoju nie tylko ma na celu budowanie kompetencji, wartości, zachowań i umiejętności do konfrontacji z przemocą, ale staje się praktyką, w której cel, tj. po co uczyć, treść, tj. czego uczyć i pedagogika, tj. jak uczyć, stają się sprzyjające pielęgnowanie wartości pokoju. (Kester, 2010:59). Wysuwa argument, że zanim edukacja będzie mogła przyczynić się do pokoju, należy uratować jej własny humanistyczny potencjał (Kumar, 2018).

Jednak cel EfP, jakim jest budowanie pokoju poprzez edukację, jest kwestionowany przez jego niezgodność z najbardziej sformalizowanym przejawem tradycyjnego szkolnictwa. Stąd te badania opierają się na zaniepokojeniu, czy włączenie PW do głównego nurtu jest możliwe w istniejących obecnie strukturach i procesach formalnego kształcenia. W tym celu badania dotyczą instytucjonalizacji EFP, tj. zrozumienia, w jaki sposób jest ona realizowana w praktyce w formalnej szkole.

Ta instytucjonalna etnografia ujawnia dyskursywną dynamikę elitarnej międzynarodowej szkoły rezydencyjnej w Indiach o pseudonimowej nazwie Rolland School, aby odpowiedzieć na założenie, że można kształcić na rzecz pokoju lub promować pokój. (Kumar, 2018, Gur-Ze'ev, 2001). Podstawowym celem badania była analiza zależności między praktyką instytucjonalną szkoły a ideałami FP. Bada różnorodne głosy osadzone na przecięciu teorii pokoju i praktyk edukacyjnych Rollanda.

Dlatego głównym dążeniem było zbadanie złożoności praktyk instytucjonalnych w dekonstruowaniu sposobu, w jaki modele PW są konstruowane, przekazywane, a także obalane w jego codziennym życiu. W tym celu niniejsze badanie dotyczy 1) W jaki sposób Rolland konceptualizuje FP 2) W jaki sposób umożliwia/ułatwia praktyki FP 3) Jakie wpływy systemowe i strukturalne ograniczają praktyki FP w szkole.

Impuls do tych badań był zakorzeniony w żywych doświadczeniach i pedagogicznych obserwacjach codziennego życia w Rolland. Opiera się na badaniach obserwacyjnych opracowanych na podstawie trwałych prac terenowych. Obejmowało to również shadowing, obserwacje w klasie, ustrukturyzowane, częściowo ustrukturyzowane wywiady, notatki refleksyjne i działania kuratorskie w celu pozyskania danych. Badano różnorodność interakcji instytucjonalnych i procesów społecznych, aby zrozumieć symbole i znaczenia systemowe. Obszerne opisy tego, jak aktorzy konstruują swoją społeczną rzeczywistość, rozumiane były przez dłuższą bliskość codzienności uczestników i zanurzenie w realiach szkolnego życia.

Zgodnie z podejściem etnograficznym w analizie kierują się ważne wątki wyłaniające się z tej dziedziny. Badania opierają się na instytucjonalnych implikacjach edukacji, jednocześnie szukając schronienia w teorii pokoju. Dominujące w dyskursie edukacyjnym narracje spoglądały na sam dół hierarchii rozumiejąc świat zmarginalizowanych. Badanie z próbkowaniem elit stanowi alternatywę dla retoryki głównego nurtu. Zapewnia 1) refleksję teoretyczną, oferując nowe konceptualne podejścia do PFP. Wnosi on perspektywy społeczne, oferując epistemologiczne uzupełnienie teorii EFP 2) wkład empiryczny, przedstawiając sposób, w jaki szkoła instytucjonalnie realizuje EFP 3) oraz zlokalizowaną i usytuowaną definicję pokoju i przemocy, istotną dla ekologii szkoły.

[Słowa kluczowe: Przemoc strukturalna, Szkoła Convivencia, SDG 4.7, Edukacja dla Pokoju, Edukacja na rzecz pokoju, Gandhi, Edukacja holistyczna, Dystans społeczny, Pokój, Przemoc, Reprodukcja kapitału, Szkoła elitarna, Szkolnictwo, Bramkarz, Etnografia instytucjonalna]

W celu uzyskania kopii tego badania prosimy o kontakt z autorem:

 

Bądź pierwszym komentarzem

Dołącz do dyskusji ...