Jak Rwanda naucza edukacji pokojowej poprzez „rozmowy Ubumuntu”

(Opublikowane z: Rada ds. Badań Nauk Społecznych. 14 sierpnia 2018 r.)

By 

Pomnik Ludobójstwa w Kigali, znajdujący się w rejonie Gisozi w Kigali, został zbudowany jako hołd dla tych, którzy zginęli podczas ludobójstwa Tutsi w 1994 roku oraz w celu promowania edukacji pokojowej w Rwandzie. Pomnik, który został ustanowiony w 2004 roku przez Aegis Trust w imieniu Krajowej Komisji ds. Walki z Ludobójstwem w Rwandzie, jest miejscem pochówku, w którym znajdują się szczątki ponad 250,000 XNUMX Ruandyjczyków, którzy zginęli podczas wojny, co czyni go największym masowym grobem na świecie. Na terenie pomnika znajdują się piękne ogrody, amfiteatr, biblioteka Archiwum Ludobójstwa Rwandy, Szkoła Pokoju Kigali Genocide Memorial oraz trzy wystawy stałe dokumentujące historię ludobójstwa w Rwandzie i innych masowych zbrodni na całym świecie.

Przez cały rok Aegis Trust, który finansuje pomnik i zarządza nim, organizuje różne wydarzenia, aby edukować opinię publiczną i gości z całego świata o ludobójstwie i o tym, co mogą zrobić, aby zapobiec takim okrucieństwom w przyszłości. Wśród ich inicjatyw budowania pokoju są rozmowy Ubumuntu, które odbyły się w szkole pokoju przy pomniku w ostatnim tygodniu lipca 2018 r. Ubumuntu (wymawiane oo-boo-moo-noo) to słowo w języku Kinyarwanda, które oznacza „być człowiekiem”, niosąc podobne znaczenie do słowa Ubuntu. Ubumuntu to bycie ludzkim: autentyczna troska o innych, bycie hojnym i życzliwym, okazywanie empatii, współczucie dla trudnej sytuacji innych i uznawanie człowieczeństwa innych. Jak powiedział mi jeden z uczestników z Rwandy, ubumuntu to „wielkość serca”.

Rozmowy Ubumuntu, trafnie zatytułowane: „Po ludobójstwie Tutsi w Rwandzie: czy świat staje się lepszy w zapobieganiu?” uczestniczyli w nim Ruandyjczycy ze wszystkich środowisk — wyżsi urzędnicy z rwandyjskiego rządu, naukowcy i społeczność międzynarodowa. Gościnnym mówcą był Rt. Kochanie. Andrew Mitchell, członek parlamentu w Wielkiej Brytanii. Kochanie. Mitchell zaczął od opisania pomnika jako jednego z najświętszych miejsc na ziemi, dodając, że czuł się zaszczycony powrotem do tego miejsca w okresie Kwibuka (pamięć). Przypominam, co wydarzyło się w Rwandzie w 1994 roku, Hon. Mitchell zauważył rażącą porażkę społeczności międzynarodowej w powstrzymaniu ludobójstwa na Tutsi. Wyjaśnił, że kiedy ludobójstwo zaczęło się rozwijać w Rwandzie, Francja błędnie określiła je jako wojnę domową, która ustąpiła miejsca bezczynności krajów, które w przeciwnym razie powinny były zareagować na trwające okrucieństwa.

Kochanie. Mitchell powiedział, że porządek międzynarodowy nie zdołał osiągnąć pokoju na świecie nawet po ludobójstwie w Rwandzie w 1994 roku. Chociaż ONZ przyjęła ramy Responsibility to Protect (R2P), które zabezpieczają prawa ludności cywilnej w czasie wojny, ludobójstwo i inne masowe okrucieństwa nadal nie słabną w wielu krajach na całym świecie, w tym w regionie Darfur w Sudanie, Jemenie i Syrii. W przypadku Afryki Hon. Mitchell zauważył, że „Unia Afrykańska i jej program reform mogą powstać i utrzymać pierścień dla Afryki”. Zauważył, że aby zwiększyć zdolność świata do dochodzenia zadośćuczynienia za masowe okrucieństwa popełnione podczas konfliktu zbrojnego, ważne jest inwestowanie w uczynienie instytucji takich jak Międzynarodowy Trybunał Karny (MTK) „lepszymi i bardziej atrakcyjnymi” dla krajów, które nie są stronami Statutu Rzymskiego, traktatu, który ustanowił MTK.

Po Hon. W przemówieniu Mitchella pozostali paneliści podzielili się historiami o ludobójstwie z 1994 r. i krokach, jakie poczyniła Rwanda, aby kraj nigdy nie powrócił w przepaść. Dr Jean-Paul Kimonyo, znany rwandyjski uczony, który jest autorem kilku książek, w tym: Ludobójstwo w Rwandzie: doskonała burza, omówił sposoby, w jakie Rwanda zaangażowała się w zapobieganie ludobójstwu poprzez wprowadzenie przepisów, które kryminalizują ideologię ludobójstwa i rewizjonizm ludobójstwa. Według Kimonyo, prawa odnoszące się do ideologii ludobójstwa skutecznie zapobiegają atakom zemsty na ocalałych z ludobójstwa. Kimonyo zauważył, że przed uchwaleniem tych praw miało miejsce kilka ataków na ocalałych, szczególnie w prefekturze Gikongoro w prowincji południowej, gdzie wielu Tutsi zostało zmasakrowanych w szczytowym momencie ludobójstwa. W walce z ludobójstwem Kimonyo przekonywał, że „ludobójcze reżimy należy najpierw pokonać militarnie”, aby ratować życie, zanim uruchomi się inne mechanizmy.

Inny panelista, Amb Olivier Nduhungirehe, były zastępca stałego przedstawiciela Misji Rwandy przy Organizacji Narodów Zjednoczonych (ONZ) i obecny minister stanu w Ministerstwie Spraw Zagranicznych Rwandy, opowiedział o niektórych wysiłkach podejmowanych przez Unię Afrykańską (UA). ) i ONZ, aby pomóc w zapobieganiu ludobójstwu w Afryce i na całym świecie. Należą do nich Biuro Specjalnego Doradcy ONZ ds. Zapobiegania Ludobójstwu, Afrykańskie Siły Gotówkowe, Rada Pokoju i Bezpieczeństwa UA, Panel Mędrców UA oraz Międzynarodowa Konferencja Komitetu ds. Zapobiegania Ludobójstwu Regionu Wielkich Jezior (ICGLR) .

Uznając wysiłki UA i ONZ na rzecz ochrony ludności cywilnej w strefach konfliktu, ambasador Nduhungirehe utrzymywał, że pomimo wszystkich istniejących mechanizmów ochrony państwa członkowskie nadal nie chronią osób nie biorących udziału w walkach w sytuacjach konfliktu zbrojnego, podkreślając tym samym znaczenie Zasady Kigali dotyczące ochrony ludności cywilnej. Zasady z Kigali zostały po raz pierwszy przyjęte w Kigali w Rwandzie w maju 2015 r. przez Rwandę, Etiopię, Włochy, Holandię, Urugwaj, Sri Lankę i Ugandę, aby pomóc wzmocnić utrzymywanie pokoju w krajach dotkniętych konfliktem. Ambasador Nduhungirehe powiedział, że chociaż „dobrze jest dostarczać wojska”, kluczowe pytanie, które należy zadać, brzmi „co robią, aby skutecznie chronić cywilów?” To pytanie jest pytaniem, które kraje dostarczające wojska i policję w Afryce i gdzie indziej, a także kraje wnoszące wkład finansowy, które wspierają te operacje, muszą rozważyć, podejmując decyzję o przyjęciu lub nie Zasad z Kigali.

Jak zamykamy kurtynę na rocznym Kwibuka W okresie tu, w Rwandzie, Rozmowy Ubumuntu rzuciły wyzwanie tym z nas, którzy uczestniczyli, aby odegrać naszą rolę, jakkolwiek małą, w sprawieniu, by świat stał się bardziej pokojowy. Rozmowy te są szczególnie ważne dla młodszego pokolenia Ruandyjczyków, z których wielu było na widowni. Ponieważ znaczna część młodzieży z Rwandy urodziła się po ludobójstwie, prawdopodobnie nie rozumieją oni w pełni historii swojego kraju. Sytuacja może być znacznie gorsza dla osieroconych w wyniku ludobójstwa lub urodzonych w wyniku gwałtu podczas tego konfliktu, ponieważ tej kohorcie może brakować więzi rodzinnych niezbędnych do poznania tej historii. Rozmowy Ubumuntu mają zatem decydujące znaczenie w pomaganiu tym młodym ludziom w zrozumieniu przeszłości i podtrzymaniu płomienia pokoju w Rwandzie i na całym kontynencie.


Autor chciałby podziękować Aegis Trust w Rwandzie za dostarczenie niektórych informacji wykorzystanych w publikacji tego artykułu oraz za zgodę na powielanie zdjęć, które zostały wykonane podczas rozmów Ubumuntu w Kigali Genocide Memorial Peace School w Kigali, Rwandzie.

(Przejdź do oryginalnego artykułu)

zamknięte
Dołącz do Kampanii i pomóż nam #SpreadPeaceEd!
Proszę o przesłanie e-maili:

Dołącz do dyskusji ...

Przewiń do góry