Jak pedagodzy mogą zareagować na wydarzenia w Palestynie i Izraelu?

przez Ellisa Brooksa

Nauczanie pokoju wydaje się ważniejsze niż kiedykolwiek, ale może się wydawać, że nigdy nie było trudniejsze. Jak możemy być odważnymi nauczycielami? Ellis Brooks z Quakers w Wielkiej Brytanii dzieli się swoimi przemyśleniami na temat niektórych problemów, przed którymi stoją szkoły.

Quakers udostępniają zasoby Razor Wire i Olive Branches do pobrania za darmo, a pakiet fizyczny dostępny jest ze zniżką. Poniżej opublikowaliśmy więcej zasobów dla nauczycieli.

Co się dzieje w szkołach?

W ostatnich latach w Anglii zanik nauczania na temat „konfliktu arabsko-izraelskiego”. W 2018 r. Education Scotland została zmuszona do zaprzestania publikowania dla szkół materiałów na temat Palestyny ​​i Izraela. Być może temat jest przygnębiający. Być może nauczyciele obawiają się, że jest to zbyt kontrowersyjne lub po prostu trudne.

Jednak materiały dydaktyczne na temat Palestyny ​​i Izraela szybko zyskały popularność, odkąd przemoc trafiła na pierwsze strony gazet, wskazując na pragnienie zrozumienia. Ten wzrost będzie częściowo odpowiedzią na pilne pytania dzieci, a częściowo odpowiedzią na palące potrzeby dzieci – Żydów, muzułmanów, Arabów – każdego, kto czuje związek z tym, co się dzieje. Niektóre dzieci – i nauczyciele – będą traktowane tak, jakby wiadomości „dotyczyły ich” ze względu na ich tożsamość, niezależnie od tego, czy tego chcą, czy nie. Inni poczują, że ich ból jest ignorowany.

Niestety w szkołach panuje nienawiść i zastraszanie. Kiedy konflikt narasta w Izraelu i Palestynie, nasilają się incydenty antysemickie i islamofobiczne. Nauczyciele, rodzice i opiekunowie będą zaniepokojeni nietolerancją w swoich społecznościach oraz tym, jak radzą sobie z wyzwaniami i zapobiegają krzywdom.

Nie pomimo tych wyzwań, ale z ich powodu ważne jest, aby szkoły tworzyły odważne i pełne współczucia przestrzenie, w których można zdobywać wiedzę zarówno o konfliktach, jak i budowaniu pokoju w Palestynie i Izraelu.

Co rząd mówi szkołom?

Sekretarz edukacji Gillian Keegan tak napisano do szkół w Anglii przypominając im, aby kwestionowali zachowania, które celebrują przemoc lub stygmatyzują innych. Podkreśliła także obowiązek szkół dotyczący bezstronności. Keegan potępił ataki Hamasu i wyraził solidarność rządu z Izraelem. Wiadomości istotne, choć niekompletne.

Sekretarz stanu nie jest nauczycielką, więc być może jest zwolniona ze swoich obowiązków zawodowych, ale jej przesłanie jest dosłownie częściowe ze względu na to, co pominięto: wieści o Palestyńczykach stojących w obliczu przemocy. Islamofobia jest wspominana jako pozorna refleksja i nie ma wzmianki o prawie międzynarodowym, mimo że stanowi ono część ustawowego programu nauczania obywatelstwa, a praworządność jest promowana jako podstawowa wartość brytyjska.

Istnieje niebezpieczeństwo, że spowoduje to zamieszanie i zamieszanie w nauczaniu.

Czym jest bezstronność?

Ustawa o edukacji w Anglii z 1996 r. stanowi, że szkoły muszą zapewniać „zrównoważoną prezentację przeciwstawnych poglądów” i istnieją istotne wytyczne dotyczące tego, co to oznacza. Wyzwaniem dla nauczycieli jest wyjście poza proste podejście do ważenia i budowanie etycznego, świadomego obywatelstwa. Może to oznaczać przyjmowanie przez nauczyciela różnych stanowisk, od bezstronnego moderatora po opowiadanie się po jednej stronie, dając uczniom szereg perspektyw i narzędzia do ich oceny.

Krytyczni pedagodzy zdają sobie sprawę, że ich bezstronność nigdy nie będzie doskonała. Nauczyciele – jak my wszyscy – niekoniecznie są świadomi swoich uprzedzeń. To, co dla jednego wydaje się bezstronne, ucisza ból drugiego.

Jak napisał Edward Said: „Każde imperium… wmawia sobie i światu, że różni się od wszystkich innych imperiów, że jego misją nie jest grabież i kontrola, ale edukacja i wyzwolenie”.

W edukacji na temat Palestyny ​​i Izraela warto czerpać z ram zasady bezstronności. Podejście to stanowi podstawę monitorowania praw człowieka w Program towarzyszenia ekumenicznego w Palestynie i Izraelu (EAPPI). Oznacza to bycie „za” żadną ze stron, ale wspieranie praw człowieka i prawa międzynarodowego. Raporty Towarzyszy Ekumenicznych opierają się na tym podejściu, dostarczając relacji naocznych świadków, które mogą być przydatne dla Rady Praw Człowieka ONZ i w klasie.

Humanizuj sercem i głową

„Być może moje słowa pomogą obudzić świat, który obecnie śpi, podczas gdy miliony płaczą.” – Hamza N. Ibrahim, nauczyciel palestyński, Nie jesteśmy liczbami.

Zasada bezstronności wymaga wiele: aktywnego słuchania, krytycznego myślenia, empatii, rozumowania etycznego, zrozumienia historii, religii, geografii, znajomości praw człowieka i głębokiej ciekawości kontekstu, któremu ludzie poświęcają całe życie na naukę. Często jednak to dorośli są nieśmiali, podczas gdy dzieci potrafią być nieustraszonymi i dalekowzrocznymi uczniami.

Pomimo hipnotyzującej skali przemocy, naukę można rozpocząć od opowieści, humanizującej ludzi stojących za statystykami. Może to być wojownik, który stał się rozjemcą, ktoś, kto znosi stratę, staje w obronie sprawiedliwości lub wychodzi ponad podziały. Mogą to być osoby religijne, rolnik, uchodźca, rodzic, dziecko; będzie to osoba, którą możemy spróbować zobaczyć i zrozumieć. Historie mogą prowokować pytania i uczyć dociekań.

Edukacja w Palestynie i Izraelu

„Bezpośredni kontakt z partnerami palestyńskimi dał mi fascynującą lekcję tego, co to znaczy być człowiekiem, poznać drugiego człowieka i zmniejszyć rozpacz.” – Niv Sarig, brat Guya, który został zabity przez snajpera w armii izraelskiej w 1996 r. (za pośrednictwem forum Rodzinnego Koła Rodziców).

Zanim opłakujemy nasze wyzwania, warto zwrócić uwagę na trudności, z jakimi borykają się nauczyciele w Palestynie i Izraelu. Niezależnie od programu nauczania, dzieci ponoszą największy ciężar syren i rakiet, szkoły zburzone, dzieci przetrzymywane lub zabijane.

Otwarcie szkół nie oznacza, że ​​są wolne od konfliktów. Hamas prowadzi edukację w Gazie, podczas gdy Autonomia Palestyńska (AP) zarządza szkołami na Zachodnim Brzegu, chociaż Agencja ONZ ds. Uchodźców Palestyńskich (UNRWA) również prowadzi wiele szkół. UNRWA została skrytykowana przez Hamas po prostu za nauczanie o Holokauście. Podręczniki Autonomii Palestyńskiej są ostro krytykowane przez niektórych w Izraelu, chociaż niezależna recenzja nie uznała, że ​​obecne tomy nie są antysemickie.

W Izraelu podręczniki oskarżano o odczłowieczanie Arabów i upolitycznianie historii. Koło Rodziców – Forum Rodzin (PCFF), wspólna izraelsko-palestyńska organizacja zrzeszająca rodziny, które straciły bezpośrednich krewnych w wyniku konfliktu, zostało wyrzucone z izraelskich szkół przez Ministerstwo Edukacji.

Pomimo kurczącej się przestrzeni nauczania, wierzę, że są tacy, którzy nauczają ludzkość, w dowolnej przestrzeni, jaką tylko znajdą.

„Moje serce przepełnia ból” – napisał Shahd Safi, nauczyciel z Gazy w wierszu z 2022 r. „Ale nie tracę nadziei”.

Ludzkość wzywa nas, abyśmy uczyli siebie i siebie nawzajem.

Dołącz do Kampanii i pomóż nam #SpreadPeaceEd!
Proszę o przesłanie e-maili:

1 myśl w temacie „Jak pedagodzy mogą zareagować na wydarzenia w Palestynie i Izraelu?”

  1. Natychmiastowe wdrożenie powszechnej edukacji na rzecz pokoju, aby powstrzymać przemoc w szkołach
    Dr Surya Nath Prasad – Transcend Media Service
    https://www.transcend.org/tms/2018/02/implement-universal-peace-education-forthwith-to-stop-violence-in-schools/

    Na kanale informacyjnym UCN – DVD Education – YouTube
    Dialog w sprawie
    Powszechna edukacja pokojowa
    O Wykorzenienie Korupcji, Przestępczości i Przemocy
    Surya Nath Prasad, Ph.D.
    https://www.youtube.com/watch?v=LS10fxIuvik

Zostaw komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *

Przewiń do góry