ਨੌਜਵਾਨ “ਪੱਤਰਕਾਰ” ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ

ਕੈਥਲੀਨ ਫ੍ਰਾਈਸ (ਅਮਰੀਕਾ)

(ਸੁਆਗਤ ਪੱਤਰ: ਅੰਕ # 49 - ਨਵੰਬਰ 2007)   

ਕੈਥਲੀਨ 1ਸਜੀਆ! ਨਮਸਤੇ! ਸਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ! ਟੀਚਰਜ਼ ਕਾਲਜ ਪੀਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ (2000-2002) ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਗਲੋਬਲ ਮੁਹਿੰਮ ਫਾਰ ਪੀਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ (2003-2005) ਦੇ ਹੇਗ ਅਪੀਲ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ, ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਭਾਰਤ.
 
ਮਈ ਤੋਂ ਸਤੰਬਰ 2007 ਤੱਕ, ਮੈਂ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਬੁ Budਡੇਪੈਸਟ ਵਿੱਚ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਯੂਥ ਅਤੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਅੰਬੈਸੀ ਖੇਤਰੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਫਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀ, "ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਪਨ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ" ਸਮਰ ਕੈਂਪ ਲਈ ਕੈਂਪ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਰਿਹਾ। 12-15-2 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਿੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਕਰੋਸ਼ੀਆ, ਹੰਗਰੀ, ਕੋਸੋਵੋ, ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ, ਰੋਮਾਨੀਆ ਅਤੇ ਸਰਬੀਆ ਤੋਂ 2007 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਬੈਲਟੋਨਲੇ, ਹੰਗਰੀ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ 40 ਤੱਕ, ਮੈਂ "ਮੀਡੀਆ ਸਾਖਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ" ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ, 13 ਤੋਂ 14 ਸਾਲ ਦੇ XNUMX ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ, ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਏਕਲਵਿਆ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੁਆਰਾ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ. ਅਸੀਂ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੱਛ ਵਿਚ ਇਕ ਕੈਂਪ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ 'ਤੇ ਵੀ ਗਏ.
 
ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਖੇਤਰ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੇ ਸਨ. ਬਾਲਟੋਨਲੇ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਦੀ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਝੀਲ ਹੈ, ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਖੇਤਰ
ਇਸ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੱਛ ਇਕ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ 25 ਸੈਮੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਬਾਰਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮੌਨਸੂਨ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ, ਕੱਛ ਹੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਟਾਪੂ ਬਣ ਗਿਆ! ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲੂਣ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰਨੀ ਅਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਦਾਰ, ਮੀਟ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਕਿਰਾਇਆ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.  
 
ਫਿਰ ਵੀ, ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਨਾਗਰਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਜਾਤੀ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਮਾਹੌਲ ਤੇ ਲਿਆਇਆ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜੀਵਨ aboutੰਗ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਗਾਣੇ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ. ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰੀਨ ਡੇਅ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੈਂਡ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ, ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ weੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਡੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਸੀ "ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਪੱਤਰਕਾਰ" ਬਣਨਾ.  
 
ਇਕ ਰਾਤ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਕੈਂਪ ਵਿਖੇ, ਨੌਜਵਾਨ ਸਰਕਸ ਵਿਚ ਗਏ ਅਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ੰਕੇ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਸ਼ੂ-ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਸ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਏ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਕੈਂਪਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਇਕੱਤਰ ਕਰ ਸਕਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੈਂਪ ਜਰਨਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਕੋਸ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ.
 
ਕੈਥਲੀਨ 2ਕੈਂਪ ਨੇ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ. ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਖਰਾਬੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਨੀਵਾਂ ਦੇ ਮੋਟੇ ਮੋਰਚੇ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਿਚ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਦੂਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੱਧ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਖੁਲ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਰਥਾਤ ਵੱਖਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਕੈਫੇ. ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਣ - ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ - ਜੋ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਸਰਬੀਆਈ ਅਤੇ ਅਲਬਾਨੀਅਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਸਨ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਸੀ.
 
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਖੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਮਿਨੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 1) ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਚੁਣਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, 2) ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਸਰੋਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ, 3) ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪਹਿਲਕਦਮਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ 4) ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਕਿ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਰਸ਼ਿਤ, ਜਹਾਨ, ਸਿਧਾਰਥ, ਅਲਕ, ਰਿਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਾ ਨੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਬਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਅਤੇ rightsਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ। ਇਕ ਦਿਨ ਸਿਧਾਰਥ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ? “ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚ ਹੱਥ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ,” ਉਸਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇਸ ਸਾਲ ਪਟਾਕੇ ਖਰੀਦਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਨਵਰਾਤਰੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਉਤਪਾਦਨ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.  
ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਲਾਕ ਅਤੇ ਰਿਧੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਝੁੱਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਰਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿ. ਲੈਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਗਏ. ਲੇਖ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਲਾਸ ਮਾਪਿਆ ਸਾਖਰਤਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਉੱਤੇ ਲਿਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਕੀਤਾ। ਅਲਕ ਅਤੇ ਰਿਧੀ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਵਰਕਰ ਪਾਰਟ ਟਾਈਮ ਸਕੂਲ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਤੋਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਤਨਖਾਹ ਕਮਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ। ਉਹ ਡਾਕਟਰ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪਾਇਲਟ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਨ ਲਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ. 
 
ਅਲਾਕ ਅਤੇ ਰਿਧੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿਰਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤੀ। ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜਤਾਲ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਆਪਸੀ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਦਿਖਾਇਆ. ਜੇ ਇਹ ਕਰਮਚਾਰੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਜਰਤ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਜੇ ਇਹ ਕਰਮਚਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਕਿਵੇਂ ਬਿਹਤਰ ਕਰਨਗੇ? ਅਲਾਕ ਅਤੇ ਰਿਧੀ ਇਸ ਜਾਂਚ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਕਿ ਕੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੌਕੇ ਬਰਾਬਰ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।    
 
ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੇਟਿਕ ਜਾਂ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦੋਵੇਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਕਿਸ਼ਤੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਟਰੈਕਟਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਂਦੇ ਸੀ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ "ਸਥਾਨਕ ਜੋ ਵੱਖਰੇ ਸਨ." ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਜਾਣ ਰਹੇ ਸਨ. 
 
ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਵੇਖਿਆ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਉਮੀਦ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਏਗਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੈਂ ਅੱਜ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ, ਜ਼ਮੀਰਵਾਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਜਾ ਰਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ.

ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ

ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ...