ਸਾਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀ ਲਈ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ

(ਤੋਂ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ: ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਟੇਟਕੋਰਟ. ਅਪ੍ਰੈਲ 13, 2020)

ਸੰਪਾਦਕ ਦੀ ਪਛਾਣ: ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਕੁਝ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ

ਐਲੀ ਮੈਕਕਾਰਥੀ ਗਲੋਬਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਪੁਸ਼ਟੀ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ. ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਿੰਨ-ਪੁਆਇੰਟ frameworkਾਂਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਇਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਦਮ ਬਣੋ. ਜੇ ਇਹ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੋਵਡ -19 ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ? ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਉਸਾਰੂ ਪਰਿਪੇਖ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੇਗੀ. ਮੈਕਕਾਰਥੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਾ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਟਰੰਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਡੀ-ਫੰਡ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੀ ਹਨ? ਇਹਨਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹੜੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਨਾਗਰਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਪੀਸ ਐਜੂਕੇਟਰ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਹੋਰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਐਲਬੀ ਸ਼ਾਰਪ, "ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਿੱਤਰਵਾਦ: ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਸਿਹਤ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਵਜੋਂ," ਬੀ. ਰੀਅਰਡਨ ਅਤੇ ਏ. ਹੰਸ, ਐਡੀਸ ਵਿਚ , ਲਿੰਗ ਜ਼ਰੂਰੀ: ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਨਾਮ ਰਾਜ ਸੁਰੱਖਿਆ 2 ਐਡੀ. ਰਾoutਟਲੇਜ, ਨਿ York ਯਾਰਕ. (2019)

.

By ਐਲੀ ਐਸ. ਮੈਕਕਾਰਥੀ

ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਮੋੜਨਾ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਥੇ ਹੈ.

ਕੋਵਿਡ -19 ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅੰਦਰ-ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ. ਪਹਿਲਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੇ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਉਪ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ.

ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਟੈਸਟਿੰਗ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. ਅਸੀਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਇਰਾਕ, ਸੀਰੀਆ, ਲੀਬੀਆ, ਸੋਮਾਲੀਆ, ਆਦਿ ਵਿਚ ਗੈਰ-ਰਾਜ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. ਅਸੀਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਡਰੋਨ, ਜਹਾਜ਼, ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸਪੇਸ ਵਿਚ ਤੈਨਾਤ ਕੀਤੇ. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਫਰੇਮ ਸਰੋਤ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਅਮਰੀਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਹਿਲੇ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ energyਰਜਾ ਦਾ ਦਬਦਬਾ, ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਖਿੱਚ ਰਹੀ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵਰਗਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਵੀ ਸਵੈ-ਪਛਾਣਿਆ “ਬਾਜ਼” ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਤਬਦੀਲੀ ਸਾਨੂੰ ਏ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਇੱਕ ਛੂਤਕਾਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ. ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕੇਂਦਰੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਕੋਵੀਡ -19 ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਅਰਥਾਤ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਸਰਹੱਦ-ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੀ ਡੂੰਘੀ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਵੀ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ, ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਸਪਲਾਈਆਂ, ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘੇ ਨਿਰਭਰ ਹਾਂ.

ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਕਿਵੇਂ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੰਦਰੁਸਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ, ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਸੰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਬੇਘਰਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਿਹਤ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੁਤਬਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਵਿਅਕਤੀ, ਆਦਿ. ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨਸਲ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੇ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ, ਤਰਜੀਹਾਂ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਜਿਹੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ.

ਪਾਠਕ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਚ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਵੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੱਲ ਸਾਡੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਏਮਬੈਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਫੁੱਲਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਉੱਨਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਜੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ relevantੁਕਵੀਂ ਹੋਣ. ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਪਹੁੰਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲਿਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੱਲ ਹੋਰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਧਾਰਣ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ frameworkਾਂਚੇ 'ਤੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਜਿਹਾ ਨੈਤਿਕ frameworkਾਂਚਾ ਸਾਨੂੰ ਟਿਕਾ us ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ, ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ conflictੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਜਿਸ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ frameworkਾਂਚੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ:

  1. ਸਥਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ: ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਨਿਆਂ;
  2. ਰਚਨਾਤਮਕ conflictੰਗ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਲਈ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ: ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ (ਧਿਆਨ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਮੁਆਫੀ), ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੁਣ (ਹਮਦਰਦੀ, ਨਿਮਰਤਾ, ਹਿੰਮਤ, ਅਹਿੰਸਾ, ਇਕਮੁੱਠਤਾ, ਹਮਦਰਦੀ), ਅਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਸਿਖਿਆ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਸਿਖਲਾਈ, ਭਾਗੀਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਬਣਾਉਣ; ਅਤੇ
  3. ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜੋ: ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤਾ (ਮਤਲਬ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅੰਤ), ਮੁੜ-ਮਾਨਵੀਕਰਣ, ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ (ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ), ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ (ਬਹਾਲੀ ਵਾਲੀ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਦਮੇ-ਇਲਾਜ ਸਮੇਤ), ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਨਿਰਸਾਰੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਮਾਨਵੀਕਰਣ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮਨੁੱਖੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅਧਾਰਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਕੈਦੀਆਂ, ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ, ਜਾਂ ਈਰਾਨੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਕੋਵੀਡ -19 ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ।

ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਵਰਗੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਉਸਾਰੂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਆਰਥਿਕ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਨਿਆਂ ਵਰਗੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕੋਵੀਡ -19 ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੇ ਉੱਚ ਵਰਗਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਅਤੇ ਇਕੁਇਟੀ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਇਕਸਾਰ ਹੈ.

ਅਟੁੱਟ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ptੁਕਵਾਂ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਬਲਕਿ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ findੰਗ ਵੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. COVID-19 ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਹਥਿਆਰ ਵੇਚਣ ਅਤੇ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕੇਂਦਰ, ਡਾਕਟਰੀ ਸਪਲਾਈ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਖਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਾਂਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁ livingਲੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਰੋਤ.

ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਾਂਗੇ. ਕੋਵਡ -19 ਦੇ ਇਸ ਕੇਸ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਂਗੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ COVID-19 ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਰ ਭਾਰੀ ਖਤਰੇ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਵਾਂਗੇ.

ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਤਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਦੋ ਨਿਆਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਯਮ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਯੂ.ਐੱਸ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ਡ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਗੁਣ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਡੂੰਘੀ ਸੰਵੇਦਨਾਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨਨ ਦਾ ਆਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕੋਵਿਡ -19 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦਿਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਬਦਲਣ. ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੈਤਿਕ frameworkਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਪਹੁੰਚ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਧੀਆ ਸਮੁੱਚੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ

ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ...