ਆਬਜੈਕਟ, ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਪੀਸ ਬਿਲਡਿੰਗ

ਡੋਡੀ ਵਿਬੋਵੋ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਆਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

(ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ:  ਰੀ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਲਿਮਟਿਡ. 8 ਅਕਤੂਬਰ, 2019)

ਡੋਡੀ ਵਿਬੋਵੋ ਦੁਆਰਾ

ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਡੋਡੀ ਵਿਬੋਵੋ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਵਿਬੋਵੋ ਨੇ ਦੁਖਦਾਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਸਮਝ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇਸ਼ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ-ਸੰਗੀਤ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਤੀਬਰ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਸਾਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਹੇਰਤੋ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੀ ਵਿਆਪਕ ਮੈਮੋਰੀ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਘਟਨਾ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਕਮਿ Communਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਛੇ ਫੌਜੀ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਹੈ (30 ਸਤੰਬਰ 1965 ਨੂੰ ਪਰਤਾਈ ਕੋਮਨੀਸ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ / ਪੀਕੇਆਈ). ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਹੱਤਿਆ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ: ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਕਲਾਸ ਵਿਚ, ਇਕ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਇਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ.

ਮੈਂ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਨੀਤੀ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਤਲ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ, ਜਿਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੱਚ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਿਆ; ਸਿਰਫ ਸੱਚ.

1984 ਵਿਚ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ, ਸੋਹੇਹਰਤੋ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ, ਪੇਂਗਖਿਆਨਾਟਨ ਜੀ 30 ਐਸ ਪੀ ਕੇ ਆਈ, ਜਾਂ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਕਮਿ Communਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ (ਲਾਬੀ ਕਾਰਡ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤਸਵੀਰ) ਬਣਾਈ ਗਈ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਹਰ 30 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਟੀਵੀ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਾਈਮ ਟਾਈਮ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਤਕਰੀਬਨ ਚਾਰ ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਫਿਲਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੀਕੇਆਈ (ਕਮਿ communਨਿਸਟ) ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ .ੰਗ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ.

ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਬਕ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੇਖਿਆ. ਇਸ ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਕੁਝ ਹਿੰਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਹੈ. 1998 ਵਿਚ ਸੋਹੇਹਰਤੋ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਲਮ ਦਾ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਨ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

30 ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਬੰਧੀ ਇਸ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪੈਨਸਿੱਲਾ ਸਕਤੀ ਸਮਾਰਕ, ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਮੇਰੀ ਫੇਰੀ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਇਸ ਮਿ museਜ਼ੀਅਮ ਦਾ ਦੌਰਾ ਆਪਣੇ ਜੂਨੀਅਰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੌਰੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ 1994 ਵਿਚ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤੀ ਫੇਰੀ ਹੈ. ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਡਾਇਓਰਾਮਸ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਸਤੂਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਇਕੱਲੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਹੁਣ ਵੀ: ਇੱਕ ਜੀਵਨ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਡਾਇਓਰਾਮਾ ਜੋ ਪੀਕੇਆਈ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਰਨੈਲਾਂ ਉੱਤੇ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਡਾਇਓਰਾਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਦੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਘਟਨਾ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕਥਾਵਾਚਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ 60 ਦਾ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਘਟਨਾ ਕਦੋਂ ਵਾਪਰੀ. ਇਕ ਹੋਰ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਵਿਚ ਪੀਕੇਆਈ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਜੋ ਮੈਂ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੇਚੈਨ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ.

ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਡਾਇਓਰਾਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਇਸ ਤਜਰਬੇ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਅਸਲ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ, ਇਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ' ਤੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਸੀ. ਇਸ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਫੇਰੀ ਨੇ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਮੈਂ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਤੋਂ ਸਿੱਖੀ ਸੀ. ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਇਆ.

2014 ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਟੋਮੋਲ ਪੇਨਜ ਵਿੱਚ ਟਿ Sਲ ਸਲੈਂਜ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਫੋਮ ਪੇਨ ਵਿੱਚ ਚੋਯਾਂਗ ਏਕ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕੇਂਦਰ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਮੇਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਵੇਖਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਆਮ ਯਾਤਰੀ ਜਾਂ ਸੈਲਾਨੀ ਵਾਂਗ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਫੇਰੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦੀ ਮੇਰੀ ਫੇਰੀ ਨੇ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ.

ਤੁੋਲ ਸਲੇਂਜ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1976 ਵਿਚ ਖਾਮਰ ਰੂਜ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਜੇਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਮਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਲਈ ਹਰ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਇਕ ਕਮਰੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਟੀਲ ਦਾ ਬਿਸਤਰਾ ਹੈ; ਕੰਧ 'ਤੇ ਇਕ ਉਸੇ ਬਿਸਤਰੇ' ਤੇ ਪਈ ਇਕ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੀ ਫੋਟੋ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਕਮਰੇ ਵਿਚ, ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਹੈੱਡ ਸ਼ਾਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਵਿਚਲੇ ਇੱਕ ਆਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਰ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹਰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ. ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਿ museਜ਼ੀਅਮ ਗਾਈਡ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਖ਼ਿਆਲ ਆ ਗਿਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੇਖੀ. ਮੈਂ ਕਮਰਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ.

ਟਿਓਲ ਸਲੈਂਜ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਚੋਯਾਂਗ ਏਕ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕੇਂਦਰ ਗਏ. ਇਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਮੈਦਾਨ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਖਮੇਰ ਰੂਜ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਿ Sਲ ਸਲੇਂਜ, ਚੋਯਾਂਗ ਏਕ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕੇਂਦਰ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਡੀਓ ਟੂਰ ਸੁਣਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਗਾਈਡ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਫੀਲਡ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ ਆਡੀਓ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. ਆਪਣੀ ਸੈਰ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਕੁਝ ਦੰਦ ਦੇਖੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਕੁਝ ਟੁਕੜੇ ਵੀ ਵੇਖੇ. ਮੈਦਾਨ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਚਲੇ ਇਕ ਬੈਂਚ ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਖਮੇਰ ਰੂਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਬਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਖਮੇਰ ਰੂਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਬਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ.

ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿੱਚ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ: ਇਹ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਿਥੇ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ। ਵੇਖਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਯਾਦ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮੀਡੀਆ ਵਜੋਂ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿਚਲੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਤਿੰਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਉਸੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ ਜਿਥੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ, ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ, ਵਾਯੂਮੰਡਲਿਕ ਆਡੀਓ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਥੇ ਸਨ.

ਇਸ ਰਣਨੀਤੀ ਨੇ ਹਰੇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਇਹਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਇਆ - ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਚਿੰਤਨ ਲਈ ਮਨੋਨੀਤ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਚਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ.

ਚਿੰਤਨ ਲਈ ਮਨੋਨੀਤ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਚਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਮੈਨੂੰ ਟਿolਲ ਸਲੈਂਜ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਖੇ ਕੁਝ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਦੀ ਖੋਜ ਹੋਈ - ਖਮਰ ਰੋਜ ਦੇ ਨੇਤਾ ਪੋਲ ਪੋਟ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਉੱਤੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਰਾਪ ਦੇ ਸ਼ਬਦ.

ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੈਲਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਬਰਗਾੜੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ; ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਟਿolਲ ਸਲੈਂਜ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੋਟੋ ਦੀ ਭੰਨਤੋੜ ਕੀਤੀ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੈਲਾਨੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ arrangeੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ .ੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਗੈਲਰੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਡਿਸਪਲੇਅ ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਖੁੱਲੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਗਾਈਡ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਕਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਪੁੱਛ ਕੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਕੇ ਵਧੀਆ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਦੂਜਾ, ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸੈਲਾਨੀ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੈਨਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਣੀਆਂ ਸਨ. ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ' ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਕੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਬਟੰਬਾਂਗ ਵਿਚ ਪੀਸ ਗੈਲਰੀ. ਇਹ ਗੈਲਰੀ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. ਪੀਸ ਗੈਲਰੀ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀ ਇਕ ਗਾਈਡਡ ਟੂਰ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ; ਗੈਲਰੀ ਵਿਜ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਲਿਖਣ ਜਾਂ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਯੋਨ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਗੈਲਰੀ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ.

ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ: ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮਹਿਮਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਖੁੱਲਾ ਦਿਮਾਗ ਰੱਖਣ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਕ ਮਿumਜ਼ੀਅਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਨੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਬੰਦ ਮਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਇਸ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਰਕਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿਚ ਸਦਮੇ ਦੇ ਅਜਾਇਬਘਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੈਂ ਉਥੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾ ਦੇ ਕੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਤਿਆਰੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਣਨ ਅਤੇ ਬੇਵੱਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕੋ ਈਵੈਂਟ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ. ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਸਾਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਡੋਡੀ ਵਿਬੋਵੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰੀ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਜ਼ੀਫ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਓਟਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਪੀਸ ਐਂਡ ਕਨਫਲਿਕਟ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਟੀ ਏਓ ਓ ਰੋਂਗੋਮੈਰੈਰੋ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਪੀਐਚਡੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਉਸਨੇ ਪੀਸ ਬ੍ਰਿਗੇਡਜ਼ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ, ਸੇਵ ਦਿ ਚਿਲਡਰਨ, ਆਨੰਦ ਮਾਰਗਾ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਰਿਲੀਫ ਟੀਮ ਸਮੇਤ ਕਈ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਸੈਫ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਧਿਐਨ ਕੇਂਦਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ

ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ...