ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ: ਸਿਰਲੇਖ ਸਾਡੀ ਆਰਥਿਕ "ਮੁੜ ਸਥਾਪਤੀ" ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵੱਲ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜਿ produceਣ ਲਈ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਉੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਰਥਿਕ ਪੌੜੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ. ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੋਰ ਪੀਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ ਕੋਰੋਨਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਇਸ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜਿ aspਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?" ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਯੋਗ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ “ਰਾਹ ਤੁਰਦੇ ਹੋਏ” ਤੁਰਦੇ ਹਾਂ, ”ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਉਹ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਡੀ“ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ”ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਵੱਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ" ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਦੁਨਿਆ ਨੂੰ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱ tenਲੇ ਸਧਾਰਣ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਹਰੇਕ XNUMX ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਮਾਰਗ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣ ਸਕੇ.

ਇਕ ਸਾਥੀ ਕੋਰੋਨਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਐਕਸ਼ਨ-ਲਰਨਿੰਗ ਲਈ ਸੁਝਾਈ ਗਈ ਰਿਫਲੈਕਟਿਵ ਜਾਂਚ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੋਸਟ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਇਸ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਜਿਹੜੀ ਸਿਖਲਾਈ ਇਸਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਵੱਲ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗੀ. ਇਹ ਦੋ ਕੋਰੋਨਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਿਖਲਾਈ ਇਕਾਈ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਉਮੀਦ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.

 

ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਦਾ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ “ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਧਾਰਣ, ”ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਲੈਟਿਨ ਅਮੈਰੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਫਾਰ ਪੀਸ ਰਿਸਰਚ (ਕਲੇਪ: ਕੋਂਸੇਜੋ ਲੈਟਿਨੋਮੇਰਿਕੋਨ ਡੀ ਇਨਵੈਸਟੀਸੀਅਨ ਪੈਰਾ ਲਾ ਪਾਜ਼), ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਰਾਇ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇੱਕ ਨਿਆਂਪੂਰਣ ਅਤੇ ਜਰੂਰੀ ਸਧਾਰਣਤਾ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰ ਉਸਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਲਈ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ

ਸਾਰਸ ਕੋਓ -2 ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਡੂੰਘੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ. ਇਸ ਸੰਕਟ ਦੀ ਘਾਟ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਸਰਪਲੱਸ ਅਤੇ ਘਾਟੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਖੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਵਾਰਥਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਜਨਤਕ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਡੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਵੈ-ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਾਣੂ ਉਸ ਵਿਪਰੀਤ ਸਾਧਾਰਣਤਾ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜ਼ੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜ਼ੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਧਾਰਣਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅੱਖ ਨੂੰ ਮੋੜਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗੈਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰਾਨਾ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ budgetੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਨਤਕ ਬਜਟ ਨੂੰ ਲੁਟਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਖਰਚੇ ਤੇ, ਮੁਨਾਫਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪਸੀਨੇ ਦੀ ਹਰੇਕ ਬੂੰਦ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜਦੇ ਹਨ.

ਪਿਛਲੀ ਆਮ ਸਧਾਰਣਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ, ਨਫ਼ਰਤ, ਗਰੀਬੀ, ਦਰਦ, ਹਿੰਸਾ, ਡਰ, ਉਲੰਘਣਾ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ, ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣਕਰਣ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਇਆ. ਇਹ ਸਧਾਰਣਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਕੇ, ਸਾਰਥਕਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ.

ਸਧਾਰਣਤਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆਇਟ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਜਿਹੜੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਸਾਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਉਲੰਘਣਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ. ਤਿਆਗ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਮਾੜੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ: ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਵੈਂਟੀਲੇਟਰਾਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਬੇਕਾਰ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹਨ.

ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਤ ਜੋ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ:

  1. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਖਿਆ ਅਤੇ ਅਬਾਦੀ ਦੀਆਂ ਪਦਾਰਥਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਅਮੀਰ ਉਤਪਾਦਨ, ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਜੀਵਨ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡਣ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਉਤਪਾਦਨ, ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ, ਪੂੰਜੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਵਾਧੇ ਦੇ ਆਰਥਿਕ dਾਂਚੇ ਦੀ ਥਾਂ.
  2. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਜੋ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੀਵਨਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਇਦਾਦਾਂ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ . ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.
  3. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਜਿਹੜੀ "ਸਾਡੀ" ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਥਾਂ "ਸਾਡੇ" ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਨਿਰਭਰ ਹਾਂ, ਕਿ ਕੋਈ "ਹੋਰ" ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਮ ਦੂਰੀ ਹੈ. ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵਨ-ਨਿਰਮਾਣ, ਜਿਹੜਾ ਬੇਲੋੜੀ ਖਪਤ ਤਿਆਗਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਸਾਦਗੀ, ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ.
  4. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ, ਸਿੱਧੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਮਾਡਲ ਜੋ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
  5. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਜੋ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਜਨਤਕ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਫੀਸਾਂ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਗਿਆਨ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਿ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦਵਾਦ ਵਿੱਚ , ਸੈਂਟੀਪੀਨਸੈਂਟ (ਭਾਵਨਾ-ਸੋਚ), ਭਾਗੀਦਾਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਵਿਦਿਅਕ ਰਣਨੀਤੀਆਂ. ਇਕ ਵਿਦਿਅਕ ਪੈਰਾਡੈਮ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
  6. ਸਿਹਤ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ; ਭਲਾਈ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ; ਜੋ ਵਿਭਿੰਨ, ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਿਹਤ ਮਾਡਲ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ COVID-19 ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਮੁਫਤ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਤਾ ਲਗਿਆ.
  7. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਜਿਹੜੀ ਵਿਭਿੰਨ ਯਾਦਾਂ, ਅੰਤਰਮੁਖੀਤਾ ਅਤੇ ਇਕਵਚਨਤਾ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
  8. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਜਿਹੜੀ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅੰਤਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਪਹਿਚਾਣਾਂ, ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੰਡ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ: ਜਿੱਥੇ ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ; ਨਾ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਸਬੰਦੀ ਦੇ; ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, careਰਤਾਂ 'ਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਯੋਗ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
  9. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਜੋ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨ, ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕਰਦੀ ਹੈ.
  10. ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਆਮਤਾ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਕ ਅਵਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਧਿਆਨ ਦੇ ਗੁਣਾਤਮਕ ਮਾਡਲਾਂ.

ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ. ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ.

ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ #SpreadPeaceEd ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੋ!
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਈਮੇਲ ਭੇਜੋ:

1 "ਨਵੀਂ ਸਧਾਰਣਤਾ ਲਈ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ" 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ

  1. Pingback: ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ ਜਾਅਲੀ - ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਗਲੋਬਲ ਮੁਹਿੰਮ

ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਛੱਡੋ

ਤੁਹਾਡਾ ਈਮੇਲ ਪਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਖੇਤਰ ਮਾਰਕ ਕੀਤੇ ਹਨ, *

ਚੋਟੀ ੋਲ