ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣਾ: ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ (1985) ਨਾਲ ਵੀਡੀਓ ਇੰਟਰਵਿview

ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ 1985 ਇੰਟਰਵਿview

 “… ਸਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਪਏਗਾ… [ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ] ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।” - ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ

ਸੰਪਾਦਕ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਦੇ ਸਾਈਕਲ 2 ਵਿਚ ਇਹ ਦੂਜੀ ਪੋਸਟ 90 ਸਾਲਾਂ / ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਥੀਮਜ਼ ਲਈ 90 ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਪੀਸਲੇਅਰਨਿੰਗ ਲੜੀ ਲਈ 6 ਕੇ, ਇਸ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਪੋਸਟ ਦਾ ਪੂਰਕ ਹੈ,ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸੈਕਸਿਜ਼ਮ: ਯੁੱਧ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ” ਇਹ ਵੀਡੀਓ, 1985 ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰੋ. ਜੋਹਨ ਵ੍ਹਾਈਟਲੀ ਦੇ (ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਇਰਵਿਨ) ਇੰਟਰਵਿsਆਂ ਦੀ ਲੜੀ,ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਖੋਜ, ”ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਟਿ onਬ ਤੇ ਠੋਕਿਆ ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਟੀ ਦੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁ earlyਲੇ ਕਾਰਜ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਾਰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜੋੜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੈਟੀ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵੀਡੀਓ ਸੀਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵ੍ਹਾਈਟਲੀ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿram ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਅਤੇ ਆਚਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਮੀਦਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਾਜ਼ਾ ਜੀਸੀਪੀਈ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ “(ਮੁੜ) ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ (ਮੁੜ) ਸਥਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਕਾ.. "

- ਸੰਪਾਦਕ (14 ਫਰਵਰੀ, 2019)

 

[ਆਈਕਾਨ ਨਾਮ = "ਫਾਈਲ-ਪੀਡੀਐਫ-ਓ" ਸ਼੍ਰੇਣੀ = "" ਅਨਪ੍ਰੈਫਿਕਸਡ_ਕਲਾਸ = ""] ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਡਾcriptਨਲੋਡ ਕਰੋ

ਸਮਕਾਲੀ ਟਿੱਪਣੀ

ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ ਦੁਆਰਾ

ਇਹ 1985 ਦੀ ਇੰਟਰਵਿ interview "ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸੈਕਸਿਜ਼ਮ: ਯੁੱਧ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ”(ਇਸ 90k ਲੜੀ ਵਿਚ ਆਖਰੀ ਪੋਸਟ), ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਸੇ ਸਾਲ ਵਿਚ. ਇਹ ਉਸ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪੀਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ Irਰਵਾਈਨ ਵਿਖੇ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇੰਟਰਵਿsਆਂ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਯੁੱਧ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵ੍ਹਾਈਟਲੀ ਨੇ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਖੋਜ" ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿ .ਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਟੇਪ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਸੀ ਖੋਜ, ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਯੁੱਧ / ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ ਸੰਭਾਵਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੱਲਾਂ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਜਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਤਜਵੀਜ਼ਵਾਦੀ ਜਵਾਬਾਂ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਠਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੁੰਗਾਰੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਣ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ. ਉਸਨੇ ਜਾਂਚ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ aੰਗ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿed ਲਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਕੰਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਬਣ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਰੱਖਿਆ frameworkਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਇਸ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿੱਖਿਆ. ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਵਿਚਾਲੇ ਇਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਧਮਕੀ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਹੋਰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਰੂਪ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਰ ਫਾਰਮ ਜੋੜਨਾ. ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਹੱਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਨ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ. ਨਿਹੱਥੇਬੰਦੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੁਖ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ ਇਕ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵੱਲ ਸਿਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਇਕਾਈ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.ਪੀਸਕੋਪਿੰਗ. "

ਇਹ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਖੋਜ” ਇੰਟਰਵਿ interview ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਖਰੇਵੇਂ ਕਿਵੇਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਵਿਧੀਵਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਧੀਵਤ mechanismੰਗ ਵਜੋਂ ਵਿਧੀਵਤ ਗਲੋਬਲ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਇੰਟਰਵਿ interview ਦੀ ਧੁਨੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਵੀ, ਅਜੋਕੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਇਸ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮੀਦ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਸੰਨ 2000 ਦੇ ਗੋਦ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ UNSCR 1325 ,ਰਤਾਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਥੀ ਮਤਿਆਂ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਅਟੁੱਟ womenਰਤ ਵਿਰੁੱਧ violenceਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਵਾਲੀ ਸੰਧੀ; ਯੂਰਪੀਅਨ ਨੌਜਵਾਨ ਮੌਸਮੀ ਤਬਦੀਲੀ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉਠ ਰਹੇ ਹਨ; ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪਾਰਕਲੈਂਡ, ਫਲੋਰਿਡਾ ਦੀ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲਹਿਰ; ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਪੀਪਲਜ਼ ਮੁਹਿੰਮ ਜੋ ਕਿ ਡਾ. ਕਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਈ ਮੌਸਮ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਮਿੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਤਰਜੀਹ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਗਰੀਬ ਪੀਪਲਜ਼ ਮੁਹਿੰਮ ਉਸ ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਉਹ ਪਦਾਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸੰਭਵ ਵਿਕਲਪ ਬਾਰੇ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ ਲਈ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਹਿੰਮ ਕਿਵੇਂ ਸਚਮੁੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਹਿਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿਚ ਬਦਲਣਾ ਸੀ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਲਿੰਗ ਪਰਿਪੇਖ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ frameworkਾਂਚਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਜੋ ਮੈਂ ਇੰਟਰਵਿ. ਵਿਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਵਾਂਝੇ ਵਿਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ​​ਵਿਚ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੜੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਥੋਪਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਰਥਿਕ ਤਾਕਤ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਏਕਾਅਧਿਕਾਰਕ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਹੁਣ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿਡਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਮੀਦ, ਬਲਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਾਕਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਹਿੰਸਕ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਭਰੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ.

ਸਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਆਸਵੰਦ ਵਿਕਾਸ ਹਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਸਬੂਤ ਗੈਲ ਹਰਮਤ ਆਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਵੀਡੀਓ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ (ਮੁੜ) ਸੋਚਣਾ ਅਤੇ (ਮੁੜ) ਸਥਿਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਕਾ.. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਗਾਲ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਉਭਾਰੇ ਅਭਿਆਸਾਂ' ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ. 1985 ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕ "ਸੰਬੰਧਿਤ utੁਕਵੀਂ ਯੂਟੋਪੀਆ" ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ "ਤਰਜੀਹ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ", ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ, ਇਕ ਯੂਟੋਪੀਆ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਜੀਹ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਬਣਾਉਣ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਗਾਲ ਦੇ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੈਡੋਗੋਜੀ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਿਟਲੀ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ 1985 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ 2019 ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਅਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ “ ਹਾਂ, ਕੀ ਹੈ. " ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਖੋਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਮਰਹੂਮ ਕੇਨੇਥ ਬੋਲਡਿੰਗ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ “ਜੋ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਹ ਸੰਭਵ ਹੈ!”

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਇੰਟਰਵਿ interview ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਿੱਤਰਵਾਦੀ ਗਲੋਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਲੜੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪੋਸਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਤੱਤ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ 21 ਦੇ ਇਸ ਦੂਸਰੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈst ਸਦੀ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਅੱਜ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਲਈ toੁਕਵੀਂ ਸਮਝਦੀ ਹਾਂ. ਇਹ ਜਾਂਚ ਦੇ ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: 1) ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹੀ ਭਵਿੱਖ ਜਾਂ "ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਯੂਟੋਪੀਆ" ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ; 2) ਤਰਜੀਹ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ; 3) ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਸੰਭਾਵਤ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵੱਲ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ. ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਡਾਇਸਟੋਪੀਅਨ ਮੌਜੂਦ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤਰਜੀਹ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ

ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਉਭਾਰਿਆ ਮੁੱਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਵਰਗ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਖਿਅਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.

1. ਇੱਕ ਤਰਜੀਹ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ: "… ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਲਿਆਉਣਾ."

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਤਰਜੀਹ ਵਾਲਾ ਭਵਿੱਖ ਜਾਂ "utੁਕਵਾਂ ਯੂਟੋਪੀਆ" ਕੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜਨਤਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਅਤੇ effectiveੁਕਵੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ? ਪਾਵਰ ਆਰਡਰ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ? ਤੁਸੀਂ ਜਿਨਸੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁ peaceਲੇ ਸਮਾਜਕ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਲੀ ਆਲਮੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕੇ? ਸੰਭਾਵਿਤ ਗਲੋਬਲ ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸਿਖਿਆ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਸਿਖਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ? ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਤੱਤ ਦਰਸਾਏ ਗਾਲ ਹਰਮਤ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਤਰਜੀਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ?

2. ਡਾਇਸਟੋਪੀਅਨ ਪ੍ਰੈਜੈਂਟ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਕਰਨਾ: "... ਸਫਲਤਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ."

ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਜਨਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕਿਉਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਵਸਥਾ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਫਿਲਹਾਲ ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਯੌਨਵਾਦ, ਕੱਟੜਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ, ਅਤੇ ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਲਾਂਘਾ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੋ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ? ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ?

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਛਲੇ ਸਾ andੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ ਹਨ? ਕਿਹੜੇ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਗਤੀ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਪਿਛਲੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹੜੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਣੀਆ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਦਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਛਾਂਹਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

1985 ਵਿਚ ਹਥਿਆਰਬੰਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​wasਰਜਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਬੂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਨਿਹੱਥੇਬੰਦੀ ਮੁਹਿੰਮ, ਇਸ ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਲਾਬਿੰਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ 1982 ਨਿਹੱਥੇਬੰਦੀ 'ਤੇ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੈਸ਼ਨ. 2019 ਵਿਚ, ਪਰਮਾਣੂ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਬੈਨ ਸੰਧੀ (ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕਰਕੇ) ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਖਰਚਾ ਇਕ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਜੇ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦਕਰਨ (ਜਿਵੇਂ ਈਰਾਨ, ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ, ਰੂਸ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ) ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸੰਭਾਵਤ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ? ਇਹ ਤਰੱਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤਰਜੀਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਕਿਹੜੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ?

ਵਿੱਚ 1981 ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ Againstਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਖਾਤਮੇ 'ਤੇ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ. ਸਾਲ In 2018 In Saudi ਵਿੱਚ ਸਾ Saudiਦੀ ਅਰਬ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸਾ Saudiਦੀ womanਰਤ ਨੂੰ arrestedਰਤਾਂ ਲਈ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਤੇ ਹੋਰ humanਰਤਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਮਿਲਟਰੀਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ againstਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਖ਼ਤ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਇਹ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। Nationsਰਤਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਬਾਈਨਰੀ ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੋ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ “ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ” ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਹੜੇ ਨਮੂਨੇ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ?

3. ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਖਣਾ: "... ਸਾਂਝੇ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ [ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ]"

ਪੀਸਲੀਅਰਨਿੰਗ ਸੰਭਾਵਤ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹੀ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ ਉਹ ਕਿਹੜੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਖਲਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੱਲ ਸਾਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ?

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੰਟਰਵਿ in ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਕਿ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਥਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਵਿਕਲਪਕ ਕੋਰਸ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕਿਹੜੇ ਏਜੰਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ?

ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ (ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਵਾਂ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਧੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ (ਇੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮਰਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਹਨ , ਜਾਂ ਉਹ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਮਰਦਾਨਾ ਰੂਪ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ)? ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਈਂ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੀੜਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਅਜਿਹੇ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਗਲੋਬਲ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ? ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

1985 ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਲਿੰਗ-ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਬੰਧ ਸੀ, Womenਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ (ਸੀਈਡੀਏਡਬਲਯੂ) movementਰਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਵਿਚਾਲੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੀ. ਜਨਵਰੀ 2019 ਵਿੱਚ, ਨਿY ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੀ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸਮੂਹ, ਸੀਏਡੀਏਡਬਲਯੂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਨਿY ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸਮੂਹ, ਐਨਵਾਈਸੀ 4 ਸੀਈਡੀਏਡਬਲਯੂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਬਲੈਕ ਵੂਮੈਨ ਬਲੂ ਪ੍ਰਿੰਟ. ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਸੌਂਪਿਆ ਲਿੰਗ-ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਨਿ York ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਚਾਰਟਰ ਰਵੀਜ਼ਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ. ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਜੇ ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਕਾਲਤ ਲਈ ਅੰਤਰਸੰਗਤਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਵਿਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੌਰਾਹੇ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਤਰਜੀਹ ਵਾਲਾ ਭਵਿੱਖ ਉਸ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਇਹ “ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ” ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਵੇਗਾ?

ਲੜੀ ਪੜ੍ਹੋ: "ਸ਼ਾਂਤੀਕਰਨ ਦੇ 6 ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਥੀਮ: ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਉਦਾਹਰਣ"

“ਪੀਸਿਲੀਅਰਨਿੰਗ ਦੇ 6 ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਥੀਮ” ਬੇਟੀ ਰੀਅਰਡਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਸਾਡੀ ਪੋਸਟਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ "90 ਡਾਲਰ ਲਈ 90 ਡਾਲਰ" ਮੁਹਿੰਮ ਬੈਟੀ ਦੇ 90 ਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਅਭਿਆਨ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇੰਸਟੀਚਿ Instituteਟ ਪੀਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ (ਬੈਟੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੇਖੋ).

ਇਹ ਲੜੀ ਬੈਟੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਚੱਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਹਰ ਚੱਕਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੋਸਟਾਂ, ਬੈਟੀ ਦੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਸਮੇਤ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਟੌਲੇਡੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.

ਸਾਈਕਲ 1 ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ 1960 ਵਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬੈਟੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ.

ਸਾਈਕਲ 2 80 ਅਤੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਬੈਟੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਗਠਨ, ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਲਿੰਗ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਕ ਅਵਧੀ.

ਬੰਦ ਕਰੋ

ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ #SpreadPeaceEd ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੋ!

1 ਟ੍ਰੈਕਬੈਕ / ਪਿੰਗਬੈਕ

  1. ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਦੇਸ਼: 90 ਮੁਹਿੰਮ ਲਈ K 90K ਤੇ ਇੱਕ ਅਪਡੇਟ - ਪੀਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਗਲੋਬਲ ਅਭਿਆਨ

ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ...