ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ

ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ

“ਪਰਿਵਰਤਨ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਕੀਕਤ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥ ਲੱਭਦਾ ਹੈ.” (ਯੌਨਵਾਦ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਟੀਚਰਜ਼ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰੈਸ, 1985, ਪੀ. 97)

“ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ women'sਰਤਾਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇਗਾ।” (ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸਾਈਰਾਕਯੂਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1996, “ਏਪੀਲੋਗ,” ਪੀ .98)

“ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।” ("ਹਥਿਆਰਬੰਦੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ: ਆਈਪੀਬੀ ਐਕਸ਼ਨ ਏਜੰਡਾ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਸਿਖਲਾਈ") in ਨਿਹੱਥੇਕਰਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ, ਏਮਰਾਲਡ ਪ੍ਰੈਸ, 2018, p.139)

-ਬਿੱਟੀ ਰੀਅਰਡਨ

ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਨੋਟ: ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ ਦੇ ਛੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਦਿਆਂ ਇਹ ਇਸ ਪਿਛਾਖੜੀ ਲੜੀ ਦੀ ਅੰਤਮ ਪੋਸਟ ਹੈ. “ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ” (ਨਿਹੱਥੇਕਰਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ :ਨਲਾਈਨ: 04 ਦਸੰਬਰ 2018, 135-148), ਉਸਦਾ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਨਿਬੰਧ, ਦੋਵਾਂ ਕੁਝ ਨਿਰੰਤਰ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ ਆਈਬੀਪੀ ਐਕਸ਼ਨ ਏਜੰਡਾ. ਉਹ ਏਜੰਡੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਅਖਾੜੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ. ਉਹ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁ norਲੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਸ਼ੇ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਵਿਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਮੈਟਾ-ਸੰਕਟ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ. ਬੈਟੀ ਨੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਥੀ ਟੁਕੜੇ “ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ, ” ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਅਕ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ GCPE ਪੋਸਟ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਰੇਅ ਐਚੇਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਸ਼ਤਾ, ਸੰਕਲਪਿਕ ਵਸੀਅਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਚੈਪਟਰ ਨਿਹੱਥੇਕਰਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਮੈਡੇਲੀਨ ਰੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ “ਥ੍ਰੋਨਸ ਦਾ ਖੇਡ, ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ, ਨਾਰੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ: ਨਿਰਵਿਘਨਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਏ!”

.

ਸਮਕਾਲੀ ਟਿੱਪਣੀ

ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ ਦੁਆਰਾ

ਚੇਤਨਾ, ਧਾਰਨਾਤਮਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਅਭਿਆਸ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਮੌਜੂਦਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਇਸ ਲੜੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੀ ਲੜੀ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਸੀਪੀਈ ਪੋਸਟ, ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 2015 ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ, ਪੀਸ ਇਨ ਪੀਸ ਐਂਡ ਹਿ Humanਮਨ ਰਾਈਟਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਟੈਕਸਟ. ਇਸ ਲੜੀ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ. ਲੜੀਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਭੜਕਾਏ ਗਏ ਯਾਦਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਿਆ ਹੈ. ਉਸੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਮੈਂ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਅਹੁਦੇ ਲਈ, ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਅਕਤੂਬਰ, 2017 ਵਿੱਚ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੀਸ ਬਿ Bureauਰੋ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲਾ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਪੂਰਨ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, (ਨਿਹੱਥੇਕਰਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ, ਇਮਰਲਡ ਪ੍ਰੈਸ, 2018) ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਰਿਪੇਖਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬੁਨਿਆਦ. ਲਿੰਗ-ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਟੁੱਟ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1985 ਵਿੱਚ ਟੀਚਰਜ਼ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ. ਹੁਣ “ਧਰਤੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ” ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਵਧ ਰਹੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਇਸ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ mechanismੰਗ, ਮਿਲਟਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਿੱਟੇ, ਧਰਤੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਪਿਤਰਾਤ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਉਸ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੁੜੇ “ਮੈਟਾ ਸੰਕਟ” ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ; “ਸਦਾ ਲਈ ਲੜਾਈਆਂ,” ਮਨੁੱਖੀ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ.

ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਈਜੇਬੀ ਬਰਲਿਨ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਤੇ ਨਾਰਵੇ ਦੇ ਇੰਜੇਬਰਗ ਬ੍ਰੀਨਜ਼, ਅਤੇ ਆਸ਼ਾ ਹੰਸ, ਇੰਡੀਆ: 15 ਜੂਨ, 2019 ਨੂੰ ਪੁਸਤਕ ਲਾਂਚ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਨਾਸ-ਵਿਧੀ ਲਈ ਤਿੰਨ ਨਾਰੀਵਾਦੀ।

ਮੈਂ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਯੌਨਵਾਦ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਬਾਰੇ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਿਹਾ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਵਾਦ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਰਿਪੇਖਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਨਾਲ .ੁਕਵਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, theਰਤਾਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਵਧਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਦੂਜੇ ਦੋ ਨਾਮਾਂ 'ਤੇ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਚਿਪਕੋ ਦੇ ਦਰੱਖਤ-ਜੱਗੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਲਾਈਨ' ਤੇ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਵੂਮੈਨ ਸਟ੍ਰਾਈਕ ਫਾਰ ਪੀਸ, ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਰੀਖਣਾਂ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ "ਨਤੀਜਿਆਂ" ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ 1963 ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਟੈਸਟ ਬਾਨ ਸੰਧੀ (ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ 2017 ਵਿੱਚ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਿੱਚ roleਰਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਅਗਾਮੀ) ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੰਧੀ). ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਫੌਜੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਵੰਦਨਾ ਸ਼ਿਵ (ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣਾ) ਉਦਯੋਗਿਕ ਵਿਕਾਸ-ਅਧਾਰਤ ਵਿਕਾਸ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹਥਿਆਰ-ਅਧਾਰਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ-ਅਧਾਰਤ ਵਿਕਾਸ ਨੀਤੀ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਪਿਤ੍ਰਵਾਦੀ ਸੋਚ ਵਿਚ ਫਸੀਆਂ ਸਨ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, peaceਰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ participationਰਤਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਹੈ ਜੋ 2000 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦਾ ਮਤਾ 1325, ਅਮਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੱਣ ਨੇ ਸਾਨੂੰ “ਸਦਾ ਲਈ ਲੜਾਈਆਂ” ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਕਤ ਦੇ ਭਵਨ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਇਸ ਧਰਤੀ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਵਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ “ਧਰਤੀ ਜ਼ਰੂਰੀ” ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, “ਹੁਣ ਕੰਮ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਹੋ ਸਕੇ।” ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੋਸਟ ਅਤੇ "ਲਰਨਿੰਗ ਟੂ ਡਿਸਸਰਮ" ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਏਗੀ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਜੀਵਤ ਰਹੇ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ, ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ, ਉੱਤਰ-ਦੱਖਣ ਇਕੁਇਟੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਦੱਖਣ ਏਕਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਇਹ ਸਮਝਦਿਆਂ ਕਿ ਇਹ ਵੰਡ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਲਿੰਗ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜੋ ਕਿ ਸੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਮੁੱਲ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਉਪਕਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਜਿਨਸੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵੰਡਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪੜਾਅ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਨਸਲ, ਵਰਗ, ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ, ਅਤੇ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੁਤਬਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਣਾ ਕੇ, ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਅਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਇਕ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲੇਖ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਜੋ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ fromੰਗ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੇ toੰਗ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕਰਤੱਵ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿਖਲਾਈ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਅਟੁੱਟ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਲੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਆਮ ਬਚਾਅ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਤਿੰਨ ਅਵੱਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਝ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਜ ਕਰ ਸਕੀਏ. ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਹਵਾਲੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਅਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ
ਜੁਲਾਈ 14, 2019

ਲੜੀ ਪੜ੍ਹੋ: "ਸ਼ਾਂਤੀਕਰਨ ਦੇ 6 ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਥੀਮ: ਬੈਟੀ ਰੀਅਰਡਨ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਉਦਾਹਰਣ"

“ਪੀਸਿਲੀਅਰਨਿੰਗ ਦੇ 6 ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਥੀਮ” ਬੇਟੀ ਰੀਅਰਡਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਸਾਡੀ ਪੋਸਟਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਹੈ "90 ਡਾਲਰ ਲਈ 90 ਡਾਲਰ" ਮੁਹਿੰਮ ਬੈਟੀ ਦੇ 90 ਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਅਭਿਆਨ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇੰਸਟੀਚਿ Instituteਟ ਪੀਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ (ਬੈਟੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੇਖੋ).

ਇਹ ਲੜੀ ਬੈਟੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਚੱਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਹਰ ਚੱਕਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੋਸਟਾਂ, ਬੈਟੀ ਦੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਸਮੇਤ, ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਚੁਣੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਟੌਲੇਡੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.

ਸਾਈਕਲ 1 ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ 1960 ਵਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬੈਟੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ.

ਸਾਈਕਲ 2 80 ਅਤੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਬੈਟੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਗਠਨ, ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਲਿੰਗ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਕ ਅਵਧੀ.

ਸਾਈਕਲ 3 ਬੈਟੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

.

ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ

ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ...