ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪੀਸ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮੱਗਰੀ ਵਾਲਾ ਗਲੋਬਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ (ਭਾਰਤ)

(ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ: ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਸਮੀਖਿਆ, 15 ਅਗਸਤ, 2020)

By ਸਵਾਲੀਹਾ ਸਿੰਧੀ ਨੇ ਡਾ ਅਤੇ ਐਡਫਰ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਡਾ

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਚਾਰੀ ਗਈ ਨਵੀਂ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਪਾਲਿਸੀ (ਐਨਈਪੀ) 2020 ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਭਾਰਤੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੈਂਪਸ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕੈਂਪਸ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਨਾਮਵਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੈਂਪਸ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇਕ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਕਦਮ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ - ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਚੰਗੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ - ਇਹ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਅਤੇ ਬੱਟਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਲਮ ਲੇਖਕਾਂ, ਫੀਲਡ ਮਾਹਰਾਂ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਸਮੇਤ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੈਕਟਰ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਜਿਹੇ ਵੱਡੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਆਲਟੀ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ. ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ relevantੁਕਵਾਂ, ਸਮੂਹਿਕ, ਮਨੁੱਖੀ, ਲਿੰਗ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ, ਸਰਬੋਤਮ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਗਲੋਬਲ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਵਿਲੱਖਣਤਾ, ਅਖੰਡਤਾ, ਨਵੀਨਤਾ, ਅਨੁਭਵੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪੱਖ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਾਲਿਸੀ ਵਿਚ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਕਾਸ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਗਲੋਬਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚ ਟੀਕਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਕਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲੂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਘਾਟਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਭਿਆਨਕ ਲੇਬਨਾਨ ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤਬਾਹੀ ਵਜੋਂ ਕੋਵਾਈਡ -19 ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਾਰਨ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ, ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਵੇ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਦਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਦਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਇਹ ਇਕ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅੱਤਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪਹਿਲੂ ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ syੰਗ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿਹਰੀ ਸਿਖਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਜੋੜਣ ਵਾਲਾ ਲਿੰਕ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਘਰ ਵਾਪਸ ਘਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜੋ ਨੀਤੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜਲਦੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ

ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਣ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਮਗਰੀ, ਇਸਦੀ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਲਾਗੂਕਰਣ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਏਜੰਡੇ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਤੱਥ ਇਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੀਬਰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਲਈ ਚੂਹੇ ਦੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਇਕੋ ਇਕ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮੰਨਦਿਆਂ ਲੋੜੀਂਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਜਿਹੜਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ 'ਮਨੁੱਖੀ' ਤੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਯਗੋਟਸਕੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਦੇ ਅੰਤਮ ਉਤਪਾਦ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ 'ਹਿeਮਨ' ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.

ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਇਹ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਿਖਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ.

ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਇਹ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਿਖਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਇੱਥੇ ਵਿਦਿਅਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ' ਤੇ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚੇਤੰਨ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨਾ ਕਿਤੇ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ, ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਵਿਦਿਅਕ ਮਿਆਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕੀ ਇਹ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਅਤੇ ਸੰਮਲਿਤ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ? ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗਲੋਬਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਲਈ ਜਾਏ ਅਤੇ ਇਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਗਲੋਬਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਬਲਕਿ ਗਲੋਬਲ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਅਜਿਹਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਕਲਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰੇਗਾ.

ਤਰਸ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਰਾਜ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ, ਰੋਬੋਟਿਕਸ, ਨਕਲੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਂ ਘੱਟ ਤਕਨੀਕੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਿਆ ਵਿਚ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਵਿਕਾਸ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤਕਨੀਕੀ ਅਕਲ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਕਲ ਹੈ.

ਤਕਨੀਕੀ ਅਕਲ ਤੋਂ ਉਲਟ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਕਲ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਗਲੋਬਲ ਭਰਾ ਹੁੱਡ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ frameworkਾਂਚਾ, ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਏਕੀਕਰਣ ਹੈ. ਤਕਨੀਕੀ ਅਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਕਲ ਦੇ ਏਕੀਕਰਣ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਕਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏਗੀ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਲ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਆਪਸੀ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਭਾਈਚਾਰਕਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵੀ ਕਰੇਗੀ. ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਜਿਹੜਾ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ-ਖ਼ਰਾਬੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧ-ਬਜਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦ ਤੱਕ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ, ਸਾਰੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਇੱਕ ਅਧੂਰਾ ਅਤੇ ਅਧੂਰਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸਮਗਰੀ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਹੁਨਰ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਹੁਨਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜੋਕੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅਜੋਕੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਣ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਜੀਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਧੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਟਿਕਾ. ਪਹਿਲੂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰੋ. ਇਸ ਲਈ ਅਕਾਦਮਿਕ, ਮਾਹਰ ਜਾਂ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਸਬੰਧਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਨਈਪੀ 2020 ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੱਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਗਲੋਬ ਦੀ ਨਵੀਂ ਨਵੀਨਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵੱਲ ਇਕ ਕਦਮ ਹੋਵੇਗਾ.

ਪੂਛ ਪੀਸ

ਨਵੀਂ ਨੀਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਭਾਰਤੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੀ ਓਵਰਹਾਲਿੰਗ, ਸਿਲੇਬੀ ਵਿਚ ਕਮੀ, ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ' ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਲਈ ਕਲਾਸਰੂਮ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਿਰਫ ਸਕੂਲ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਜਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਇਨਪੁਟਸ ਲਈ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਪਰ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰੁਝੇਵੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਥੀਮ' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਐਨਈਪੀ 2020 ਹੁਨਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਕਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਮਾਜ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਗਲੋਬਲ ਪੱਧਰ ਤੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦਿਓ.

ਲੇਖਕ: ਡਾ.ਸਵਾਲੇਹਾ ਸਿੰਧੀ: ਵਾਈਸ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ. ਡਾ. ਐਡਫਰ ਸ਼ਾਹ, ਇੱਕ ਵਿਲਿਅਮ ਐਂਡ ਮੈਰੀ ਯੂ.ਐੱਸ. ਵਿਖੇ ਜਾਰਜ ਗ੍ਰੀਨੀਆ ਰਿਸਰਚ ਫੈਲੋ ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਡਾ

ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ਅਤੇ #SpreadPeaceEd ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੋ!
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਈਮੇਲ ਭੇਜੋ:

"ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਗਲੋਬਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ (ਭਾਰਤ)" 'ਤੇ 2 ਵਿਚਾਰ

  1. 24 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ
    ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ, “… ਇਹ ਮਨੁੱਖ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ… ਅਜਿਹੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਨੇ ਇਕ ਮੂਲ ਆਦਮੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ…।” ਆਦਮੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਇਹ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੱਚੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ. ਸਰੀਰ, ਜੋਸ਼, ਮਨ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਹਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ inਰਤ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਆਤਮਾ. ਜੇ ਸਿੱਖਿਆ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੈਂਪਸ ਅਤੇ ਕੈਂਪਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕ ਇਨਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
    ਅਮਨ ਦੀ ਮਾਂ ਅਜੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ
    ਸੂਰਿਆ ਨਾਥ ਪ੍ਰਸਾਦ, ਪੀ ਐਚ ਡੀ - ਟ੍ਰਾਂਸੈਂਡ ਮੀਡੀਆ ਸੇਵਾ
    https://www.transcend.org/tms/2014/09/on-the-eve-of-un-international-day-of-peace-the-mother-of-peace-yet-to-be-born/
    https://www.linkedin.com/pulse/shanti-shiksha-siddhant-evam-vyavhar-peace-education-theory-prasad/?trackingId=P6FpIj9871xp%2BqfZeKzY1Q%3D%3D

ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ ...

ਚੋਟੀ ੋਲ