(ਅਸਲ ਲੇਖ: ਡਾਟ ਮਾਵਰ, ਕੌਸਮੌਸ ਜਰਨਲ ਫਾਰ ਗਲੋਬਲ ਟ੍ਰਾਂਸਫਾਰਮੇਸ਼ਨ, 15 ਦਸੰਬਰ, 2015)
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਫੋਕਸ, ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਯੂਨੀਸੇਫ, ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਸ਼ਵ ਭੁੱਖ, ਸਾਫ ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ.
ਸਾਂਝੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਧਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਸਭਾ ਦੀ ਬੈਠਕ ਦੇ ਇਸ 70 ਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਵੀਂ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਕਟ ਦੇ ਹੱਲ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ; ਜਿਵੇਂ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸੰਮੇਲਨ ਬੰਦ ਹੋਇਆ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਤਿ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ ਇਹ ਫੋਕਸ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਰਾਜਦੂਤ ਅਨਵਰੁਲ ਚੌਧਰੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਅੰਡਰ-ਸੈਕਟਰੀ-ਜਨਰਲ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਕੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ," ਅਤੇ ਇਸ ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਤੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਮਨ.
ਕੋਸਮੌਸ: ਰਾਜਦੂਤ ਚੌਧਰੀ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਆਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਹੱਲ ਅਤੇ ਇਹ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ.
ਏਕੇਸੀ: ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੱਸਣ ਦਿਓ. 13 ਸਤੰਬਰ 1999 ਨੂੰ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਸਭਾ (ਯੂਐਨਜੀਏ) ਨੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ ਦੇ, ਇਸਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼-ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਤਾ 53/243 ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ. ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਮਲ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਹਾਕਾ (2001-2010) 1998 ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਦੱਸ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਯੂਐਨਜੀਏ ਪਲੈਨਰੀ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ 1997 ਦੇ ਮਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਸਾਲ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ। 1997 ਵਿੱਚ, ਇਸਨੇ ਸਾਲ 2000 ਨੂੰ, ਤੀਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਾਲ, ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਲ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਦਰਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਫੈਸਲੇ ਲਏ ਗਏ ਸਨ, ਮੈਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਕਹਾਂਗਾ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ 1996 ਤੋਂ 2001 ਤੱਕ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸੀ।
ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਲਾਨਾ ਠੋਸ ਮਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲਾਗੂਕਰਨ ਨੂੰ ਜੋ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਲ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮੁੱਖ ਸਹਿ-ਪ੍ਰਾਯੋਜਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਖਰੜੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਤੇ ਦੇ ਚਾਰ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਪਹਿਲੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਐਨਜੀਏ ਦੁਆਰਾ ਸਤੰਬਰ 2015 ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਵਿਕਾਸ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵੀ ਸੀ। ਯੂਐਸ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਜ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਐਸਡੀਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਲ 2030 ਦੇ ਸਥਾਈ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਦੇ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸਲਾਨਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਮੁੜ ਤੋਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. ਵੈਸੇ ਵੀ ਉਸ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੰਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਕਰਣ ਮਤੇ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਮਤੇ 1997 ਤੋਂ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਦੋਂ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ" ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਸਭਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਫੋਰਮ.
ਦੂਜਾ, ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਮਤੇ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਇਸ ਨੇ 70 ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆth ਯੂਐਨਜੀਏ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰ session ਸੈਸ਼ਨ
ਤੀਜਾ, 2012 ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਫ਼ ਐਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅਪਨਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰ on 'ਤੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ' ਤੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਫੋਰਮ ਦੇ ਆਯੋਜਨ ਲਈ 13 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਲਗਾਤਾਰ ਚਾਰ ਸਾਲਾਨਾ ਮਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੁਹਰਾਓ ਸਤੰਬਰ.
ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਦਿਨ ਭਰ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ, ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਫੋਰਮ ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. 53/243 ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰ date ਦੀ ਤਾਰੀਖ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਫੋਰਮ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਦੱਸ ਰਾਜਾਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਮੀਡੀਆ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸੈਕਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਜਨਤਕ ਮੌਕਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਮਨ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਫੋਰਮ ਨੂੰ ਯੂਐਨਜੀਏ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਜ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਸਦੱਸ ਰਾਜਾਂ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਮਲਿਤ ਸਹਿਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਮਤੇ ਨੇ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਫੋਰਮ ਦੀ 9 ਸਤੰਬਰ 2015 ਨੂੰ ਸਫਲ ਆਯੋਜਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂਬਰ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ- ਫੋਰਮ 'ਤੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ, ਮੈਂਬਰ ਰਾਜਾਂ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਫੋਰਮ ਦੁਆਰਾ 2015 ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰ of ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। "
ਚੌਥਾ, ਮਤੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅੱਜ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ-"ਉਹ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ." ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਿੱਖਿਆ' ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਮਹਿੰਗੀ ਗਲਤੀ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਮਤੇ ਨੇ ਯੂਨੀਸੈਫ ਦੇ 'ਅਰਲੀ ਚਾਈਲਡਹੁੱਡ ਪੀਸ ਕੰਸੋਰਟੀਅਮ' ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਹਿਲ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਿਆਂ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਤੰਬਰ 2013 ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅੱਜ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ-"ਉਹ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ."
ਕੋਸਮੌਸ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਅਣਥੱਕ ਚੈਂਪੀਅਨ ਰਹੇ ਹੋ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੀ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋ, ਕੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਸ ਮਤੇ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵੋਟ ਤਕ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋਗੇ.
ਏਕੇਸੀ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਅਟੁੱਟ ਹੈ - ਹਰ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹਰ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਸਾਡੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਸਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ-ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੋਂਦ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ, ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ, ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਹਮਲਾਵਰ inੰਗ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਮਤਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਵਾਟਰਸ਼ੈਡ ਘਟਨਾ ਸੀ. ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ 1999 ਵਿੱਚ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ.
ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਦਰਸ਼-ਨਿਰਧਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤਕ ਸਹਿਣ ਕਰੇਗਾ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਕਦਰ ਰੱਖਾਂਗਾ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਮੇਰੇ ਨਿਮਰ ਯੋਗਦਾਨ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਸੰਘ - ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿਚ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚਾਰਟਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ' ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਵੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਘਟਨਾ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਹਟਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਅੱਗ ਦੁਬਾਰਾ ਨਾ ਫੈਲਣ. ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਕੋਸਮੌਸ: ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਡਰ-ਅਧਾਰਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਪਵੇਗਾ? ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਏਕੇਸੀ: ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਬਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ - ਅਹਿੰਸਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਹਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ ਵਿਚ ਉਗਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ - ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਇਕੋ ਜਿਹੇ.
ਮੈਂ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ: "ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਤਰਕ, ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ-ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਅਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ. ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਦੁਖਾਂਤ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ - ਜੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ - ਤਾਂ.
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਪਿਆਰ, ਦਿਆਲਤਾ, ਮੁਆਫੀ, ਹਮਦਰਦੀ, ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਜਾਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਮਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਉੱਘੇ ਹਮਾਇਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਵੇਂ ਗਲੋਬਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮਾਨਵਤਾ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ 2004 ਵਿੱਚ ਅਲਬਾਨੀਆ ਵਿੱਚ “ਹਿੰਸਾ ਰਹਿਤ ਵਿਸ਼ਵ ਵੱਲ ਵਧਣਾ” ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਹੇਗ ਅਪੀਲ ਅਪੀਲ ਪੀਸ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, “ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”
ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ੁਕਵਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਹੇਗ ਏਜੰਡਾ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "... ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਗੇ; ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰੂ resolveੰਗ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੇ ਹੁਨਰ ਹਨ; ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ ਅਤੇ ਜੀਓ; ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ. ”
ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ੁਕਵਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਹੇਗ ਏਜੰਡਾ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "... ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਗੇ; ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਉਸਾਰੂ resolveੰਗ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੇ ਹੁਨਰ ਹਨ; ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ ਅਤੇ ਜੀਓ; ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ. ”
ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਉਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਗਲੋਬਲ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ" ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਸਿਖਲਾਈ ਚੰਗੀ ਨੀਯਤ, ਟਿਕਾ. ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਗੈਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਹੈ.
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸੱਕਤਰ-ਜਨਰਲ-ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪਹਿਲੀ ਪਹਿਲ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਗਲੋਬਲ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਵਿਆਪਕ ਸੰਸਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਡਾ. ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ “ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜੀਉਣਾ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੰਗ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਪਰ ਨਹੀਂ ਆ ਕੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।”
ਗਲੋਬਲ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ, ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ.
ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ 2030 ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਟੀਚੇ 4 ਦੇ ਟੀਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 7 ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: “2030 ਤੱਕ, ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਸਥਾਈ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਟਿਕਾ sustainable ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਟਿਕਾ sustainable ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ। ”
ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣਨ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਬੀਜ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਗਣ ਦੇ ਸੁਚੇਤ ਯਤਨਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਕੋਸਮੌਸ: ਕੀ ਅੱਗੇ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕੋਸਮੌਸ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੋਗੇ?
ਏਕੇਸੀ: ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵੱਲ ਸਾਡੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਲ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਰੁਝਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ; ਵੰਡ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਣਚਾਹੀ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਇੱਕੋ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ; ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.
ਇਕ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਾਂਗਾ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਜਦੋਂ --ਰਤਾਂ - ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸੱਤ ਅਰਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੇ - ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਹਿੰਸਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਕਰਕੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ womenਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ menਰਤਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਰਹੇਗੀ.
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿਣਗੇ. ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ, 9 ਦਸੰਬਰ 2015 ਨੂੰ ਸਹੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਨੇ "ਯੁਵਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ" ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਮਤੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ.
ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ forਾਂਚੇ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਵੱਲ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਵੀ ਖਿੱਚਾਂਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਿਓ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਭਾਗ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਉੱਭਰੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੋਵੇਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹਨ. ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਡੇਨਿਸ ਕੁਸਿਨਿਚ ਨੇ 14 ਸਤੰਬਰ, 2005 ਨੂੰ ਅਮੈਰੀਕਨ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੇ ਕਿਹਾ: “ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੰਨੀ ਤੀਬਰਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਅੱਧੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕਰਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. . . ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਖਤਰਨਾਕ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮਾਰਗ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ. . . ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ. ” ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ.
ਨਾਲ ਹੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅਮਲ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ 53 ਸਤੰਬਰ 13 ਨੂੰ ਯੂਐਨਜੀਏ ਦੇ 1999 ਵੇਂ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਪਲੈਨਰੀ ਵਿੱਚ ਐਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਈ ਸੀ . ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਤਰੱਕੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਤਸੁਕ ਸਨ. ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਦੂਰਗਾਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਣਗੇ। ” ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਗਲੋਬਲ ਮੂਵਮੈਂਟ ਫਾਰ ਦਿ ਕਲਚਰ ਆਫ਼ ਪੀਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਯੋਗਦਾਨ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ.
