Hva 'hvite folk som underviser i panseret' får feil med utdannelsen

Førsteamanuensis ved Columbia University Dr. Chris Emdin sier at den “hvite helten” -fortellingen setter opp både lærere og studenter for å mislykkes. (Foto med tillatelse fra Diedre Reznik)

Hva 'hvite folk som underviser i panseret' får feil med utdannelsen

Av Kenya Downes

(Omarbeidet fra: PBS News Hour. 28. mars 2016)

"Det er en lærer akkurat nå i det urbane Amerika som kommer til å undervise i nøyaktig to år, og han kommer til å tro at disse ungdommene ikke kan reddes," sier Dr. Chris Emdin, førsteamanuensis ved Columbia Universitys Teachers College. “Så han kommer til å finne en annen karriere som advokat, få jobb i Institutt for utdanning eller starte et charterskolenettverk, alt basert på en forestilling om disse urbane ungdommene som er feil. Og vi kommer til å havne i den samme syklusen av dysfunksjon som vi har akkurat nå. Noe må gi. ”

Emdin, som også er universitetets assisterende direktør for Institute for Urban and Minority Education, har fått nok av det han kaller en gjennomgripende fortelling i urban utdanning: et frelser-kompleks som gir mest hvite lærere i minoritets- og bysamfunn en falsk følelse av å spare barn.

"Selve fortellingen, den eksotiske ungdommen og posisjonerer dem som automatisk ødelagte," sier han. "Det stiller læreren feilaktig, ofte en hvit lærer, som helt."

He kritiserer begrepet “white hero teacher” som en arkaisk tilnærming som setter lærere til å mislykkes og ytterligere marginaliserer fattige barn og minoritetsbarn i urbane sentre. I “For hvite folk som lærer i hetten ... og resten av dere også, ”Hans nye bok utgitt denne måneden, trekker Emdin paralleller mellom dagens urbane utdanningsmodeller og indianerskoler fra fortiden som målte suksess med hvor godt studenter tilpasset seg tvungen assimilering. I stedet etterlyser han en ny tilnærming til urban utdanning som trener lærere til å verdsette de unike realitetene til minoritetsbarn, og innlemme deres kultur i klasseromsundervisning. Jeg snakket med ham om boka og hvorfor han sier at innsatsen er for høy til å fortsette med status quo.

Hva gjør vi feil med hvite lærere og urban utdanning?

Jeg synes det er problematisk å innramme denne heltelærerfortellingen, spesielt for folk som ikke er fra disse samfunnene. Modellen til en helt som skal redde denne vilde andre er et stykke fortelling som vi kan spore tilbake til kolonialismen; det er ikke bare henvist til undervisning og læring. Det er en historisk fortelling, og det er derfor den fortsatt eksisterer fordi den på mange måter er en del av USAs bein. Det er en del av strukturen i dette landet. Og med mindre vi tar tak i det faktum at selv i vår kollektive amerikanske historie som er problematisk, vil vi fortsette å styrke den. Ikke bare setter vi barna opp til å mislykkes og lærerne til å mislykkes, men viktigst av alt, vi skaper en samfunnsmodell som posisjonerer unge mennesker som ikke i stand til å bli frelst.

Jeg spør alltid lærerne mine hvorfor de vil undervise, og jeg kan fortelle ved deres svar hvor tett den hvite frelserfortellingen er gjennomsyret av hvem de er eller hvem de vil være. Jeg sier alltid, hvis du kommer til et sted for å redde noen, har du allerede tapt fordi unge mennesker ikke trenger å spare. De har glans, det er bare på deres egne premisser. Når vi har flyttet fortellingen, kan hver lærer være effektiv, inkludert hvite folk som underviser i panseret.

Men er det virkelig en løps ting? Er det bare hvite lærere?

Jeg vet at folk hører den tittelen og blir opprørt. Jeg har folk som sier til meg "det er iboende rasistisk." Men nei, for det er en realitet. Det overveldende antallet lærere i urbane omgivelser er hvite, kommer fra forskjellige lokalsamfunn og har forskjellige sosioøkonomiske klasser. Hvorfor kan vi ikke nevne det? Hvis vi ikke nevner det, fortsetter vi å ha denne koblingen mellom lærere og studenter. Jeg vil at hvite lærere skal undervise i panseret, tro eller ikke. Jeg er for det. Men jeg vil at de skal gjøre det på en måte som gjør dem effektive og ikke utbrente. Eller få dem til å gjøre det og ikke tenke negativt om unge mennesker. Altfor mange underviser i panseret i 2 eller 3 år, har dårlige erfaringer med å lære studenter i farger, forlater og deretter ender som advokat eller politikkutøver som iboende har disse skjevhetene mot unge mennesker i farger. Det forsterker de mangelfulle strukturene vi allerede har på plass. Jeg handler om at lærere blir opplært til å være effektive uansett rase.

Er det å ansette flere lærere i farger?

Svarte lærere med hvite supremacistiske ideologier [er] like farlige som hvite folk som ikke forstår kultur. - Dr. Chris Emdin, Columbia University

Jeg er enig i at vi trenger flere lærere i farger, at spesielt flere svarte menn vil ha nytte av undervisning og læring. Men tittelen på boken sier målrettet "og resten av dere også." Jeg tror at vi fungerer i et system som har hvite mennesker som er ineffektive, men det samme systemet skaper svarte lærere med hvite supremacistiske ideologier, og de er like farlige som hvite mennesker som ikke forstår kultur.

En del av et undertrykkelsessystem er å la folk som har makten til å skape forandring føle seg som om de er ansvarlige for å beholde fortellingen. Så mange svarte lærere går inn i urbane skoler, og i løpet av de første tre månedene blir de kongen eller dronningen av disiplin. Hvorfor? Fordi systemet ser et svart ansikt som en person som skal hjelpe dem med å nå sine mål. Men jeg vil ikke oppnå disse målene; Jeg vil at barna skal føle seg fri. Jeg vil at barna skal føle hvordan frigjøring er i klasserommene, føle at de kan være seg selv, og at kulturen deres skal uttrykkes. Bare et svart ansikt i klasserommet hjelper barna til å få kontakt, men det er ikke nok hvis den svarte personen føler at deres rolle er å være håndhevingen av en hvit folks pedagogikk.

Du foreslår noe som kalles "virkelighetspedagogikk", men hva er det?

Realitetspedagogikk er en tilnærming til undervisning og læring som fokuserer på realitetene i ungdomsopplevelser som anker for instruksjon. Det er ideen om at enhver ungdom som kommer inn i klasserommet har virkeligheter som varierer fra lærerens realiteter, spesielt hvis læreren har en annen etnisk, rase-, kultur- og sosioøkonomisk bakgrunn. Det holder den unike om ungdomsopplevelsen som en grunnleggende og viktig del av undervisning og læring. Før du underviser i innhold, lærer du først å forstå ungdomsopplevelsen. Hvis du forstår ungdomsopplevelsen, lar det deg levere innhold mer effektivt, og som bedre lar deg håndtere klasseromsadministrasjon.

Når lærerne har trodd det, kan de vedta dette først av det jeg kaller 7 C-ene: a ko-generativ dialog som på mange måter tar strukturen til hip-hop-kryptering. De lærer da å co-undervise slik at barna kan undervise i klassene sammen med jevnaldrende. Lærere kan utvikle seg kosmopolitisme som lar studentene føle at de er ansvarlige for klasserommet og driften av klassen. Du kan fokusere på kontekst, som lærer miljøet og nabolaget barna kommer fra, og hvordan du kan innlemme det i klasserommet. Da kan du fokusere på innhold som er å vite at du ikke vet alle svarene. Et barn vil heller lære av noen som kan si "her slutter innholdskompetansen min, så la oss lære sammen" i motsetning til at noen sier "du må lære hva jeg vet."

Etter at innholdet er konkurranse. Og til slutt er det kurasjon. Det er virkelig en mulighet for lærerne å kunne undersøke sin egen praksis, ta video av seg selv og få barna til å gi dem tilbakemelding. Det samler gjenstander fra undervisning og læring for å undervise bedre i fremtiden.

Fortell oss om lærerverkstedene dine. Hvordan lærer hvite lærere å bevege seg utover frelserens kompleks?

Jeg tar lærere inn i studentmiljøene deres: en barbershop, en svart kirke og til og med hip-hop-krypter. Det er at lærere forstår at det ikke er dem som kommer til å se den “eksotiske andre” i sitt eget element, men heller en mulighet for dem som lærere å lære om elevene. Lærere går inn der med notatbøker, en penn og pute i hånden og er virkelig forberedt på å lære. De ser på predikanten og hans stemmebøyninger, måten hendene beveger seg på og hvordan det gir svar fra publikum. Det er en strukturert preken, men han lar publikum gå fritt rundt og være kreative.

Det er også noe med det den sorte barbereren gjør som er pedagogisk. En hårklipp er som lærerinnholdet. Du kan gå hvor som helst og få informasjon, du kan gå hvor som helst og klippe deg. Men de kommer tilbake til den aktuelle frisøren på grunn av opplevelsen. Vi tar lærere med til frisørsalongen og henger.

De får en følelse av undervisningen og læringen som foregår på disse stedene. Det er ideen om at en lærer stadig skal vokse, ikke alltid føle at de har all informasjon, aldri føle at når de først har fått mastergrader i utdanning at det er der læringen ender. Det å vite at det å være lærer betyr å være en aktiv lærer om studentenes liv. Og noen ganger er det å være en aktiv lærer av studentenes liv å gå utenfor klasserommet og inn i studentenes samfunn.

Hva er risikoen ved videreutdanning i byer som den er?

Følgene er rundt oss hver dag, fra strafferettslige forhold til engasjement i den politiske prosessen, til høyere fengslingsrater og lave graderinger. Resultatene har rett i ansiktene våre i dag. Jeg fritar ikke samfunn for skyld eller foreldre for skyld. Men vi vet at skoler som har mer nulltoleranse, ungdom er mer sannsynlig å involvere seg i strafferettssystemet. Vi vet at skoler som har disse hyperstrenge tilnærmingene til pedagogikk, ungdom er mindre sannsynlig å ta avanserte plasseringer. Så stedet der magien skal skje er inne i klasserommet.

Det er ikke en fortelling om undergang og dysterhet. Jeg sier ganske enkelt at dette er grunnen til at det er ille, men det er en vei fremover. Og veien videre koster ikke en million dollar! Det krever ikke at du gir en iPad til alle barn i skoledistriktet eller et stipend på 3 millioner dollar. Det er gratis! Å undervise annerledes er gratis. Å gå inn i samfunnene og finne ut hvordan du kan gjøre ting bedre er fri mann! Det er ikke et spørsmål om økonomi eller et spørsmål om formue. Det er et spørsmål om å identifisere at det vi har gjort før bare ikke fungerer.

NewsHour kom til Emdin før i klasserommet sitt i New York for å se hvordan lærere bruker hiphop til å undervise i kompleks naturvitenskap. Du kan sjekke ut historien her., eller se det nedenfor.

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=0HjWIxzjcrI?version=3&rel=1&fs=1&autohide=2&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&wmode=transparent]

(Gå til original artikkel)

Vær den første til å kommentere

Bli med i diskusjonen ...