Hva er fredsutdanning?

Fredsutdanning er utdanning både om og for fred.

Ovennevnte, svært forenklede og kortfattede konseptualisering av fredsopplæring er et godt utgangspunkt for å utforske et felt for læring, kunnskap og praksis som er komplekst og nyansert. (For flere perspektiver, se "Sitater: Definere og konseptualisere fredsutdanning" nedenfor.)

Utdanning "om" fred fanger mye av innholdet i læringen. Den inviterer til refleksjon og analyse om betingelsene for bærekraftig fred og hvordan de kan oppnås. Det innebærer også å forstå og kritisk undersøke vold i alle dens mange former og manifestasjoner.

Utdanning "for" fred orienterer fredsopplæring mot å forberede og kultivere elever med kunnskap, ferdigheter og kapasiteter til å forfølge fred og ikke-voldelig svare på konflikter. Den er også opptatt av å pleie indre moralske og etiske ressurser som er avgjørende for ytre fredsaksjon. Med andre ord søker fredsutdanning å gi næring til disposisjoner og holdninger som er nødvendige for å delta i transformativ handling for fredelig endring. Fredsundervisning er spesielt fremtidsorientert, og forbereder studentene til å forestille seg og bygge mer foretrukne virkeligheter.

pedagogikk er en annen viktig dimensjon ved utdanning "for" fred. Hvordan vi underviser har en betydelig innvirkning på læringsutbytte og former hvordan elevene vil bruke det de lærer. Som sådan søker fredsopplæring å modellere en pedagogikk som er i samsvar med verdiene og prinsippene for fred (Jenkins, 2019). I tradisjonen til den amerikanske filosofen John Dewey (Dewey, 1916) og Den brasilianske populærpedagogen Paulo Freire (Freire, 2017), fredsutdanningspedagogikk er typisk læresentrert, søker å hente kunnskap fra elevens refleksjon over erfaring i stedet for å påtvinge kunnskap gjennom en indoktrineringsprosess. Læring og utvikling skjer, ikke fra erfaring som sådan, men fra reflektert erfaring. Transformativ fredspedagogikk er helhetlig, og inkluderer kognitive, reflekterende, affektive og aktive dimensjoner i læringen.

Fredsundervisning finner sted i mange kontekster og innstillinger, både i og utenfor skolene. Betraktet mest bredt kan utdanning forstås som den tilsiktede og organiserte læringsprosessen. Å integrere fredsutdanning i skolen er et strategisk mål for den globale kampanjen for fredsutdanning, ettersom formell utdanning spiller en grunnleggende rolle i å produsere og reprodusere kunnskap og verdier i samfunn og kulturer. Ikke-formell fredsutdanning, som finner sted i konfliktmiljøer, lokalsamfunn og i hjemmene, er et kritisk supplement til formelle bestrebelser. Fredsopplæring er en essensiell komponent i fredsbygging, støtte konflikttransformasjon, samfunnsutvikling og styrking av fellesskap og individuell.

Fredsutdanning, slik det har dukket opp for de som er engasjert i det internasjonale nettverket til GCPE, er globalt i omfang, men likevel kulturelt spesifikt. Den søker å holistisk identifisere og anerkjenne skjæringspunktene og gjensidige avhengighetene mellom globale fenomener (krig, patriarkat, kolonialisme, økonomisk vold, klimaendringer, pandemier) og lokale manifestasjoner av vold og urettferdighet. Selv om en helhetlig, omfattende tilnærming er mest ideell, erkjenner vi også at fredsutdanning må være kontekstuelt relevant. Det bør være kulturell kontekstualisert og komme fra bekymringene, motivasjonene og erfaringene til en gitt befolkning. "Selv om vi argumenterer for det universelle behovet for fredsutdanning, tar vi ikke til orde for universalisering og standardisering av tilnærming og innhold” (Reardon & Cabezudo, 2002, s. 17). Mennesker, samfunn og kulturer er ikke standardiserte som sådan, og læringen deres bør heller ikke være det. Betty Reardon og Alicia Cabezudo observerer at "fredsskaping er menneskehetens kontinuerlige oppgave, en dynamisk prosess, ikke en statisk tilstand. Det krever en dynamisk, kontinuerlig fornyet utdanningsprosess» (2002, s. 20).

Det går derfor hånd i hånd at tilnærming brukt, og temaer vektlagt, reflektere en spesiell historisk, sosial eller politisk kontekst. En rekke betydningsfulle tilnærminger har dukket opp i løpet av de siste 50+ årene, inkludert utdanning i konfliktløsning, demokratiundervisning, utviklingsutdanning, utdanning for bærekraftig utvikling, utdanning i nedrustning, utdanning om raserettferdighet, utdanning for gjenopprettende rettferdighet og sosial emosjonell læring.  Kartlegging av fredsutdanning, et forskningsinitiativ fra Global Campaign for Peace Education, identifiserer flere overordnede tilnærminger og undertemaer (se en fullstendig kategorisering her). Mange av disse tilnærmingene som er oppført er ikke eksplisitt identifisert som "fredsopplæring." Ikke desto mindre er de inkludert i denne listen over tilnærminger ettersom deres implisitte sosiale formål og læringsmål bidrar direkte til utviklingen av fredskulturer.

Vi håper denne korte introduksjonen gir en beskjeden orientering om noen av nøkkelbegrepene og kjennetegnene ved fredsopplæring, et ofte misforstått, komplekst, dynamisk og stadig skiftende felt. Vi oppfordrer leserne til å dykke dypere inn i feltet ved å utforske flere ressurser, forestillinger og definisjoner. Nedenfor finner du flere sitater som definerer fredsutdanning fra litt forskjellige perspektiver. Nederst på siden finner du også en kort liste over hva vi mener er tilgjengelige og historiske ressurser for en grundigere innføring i fredsundervisning.

-Tony Jenkins (august 2020)

Referanser

  • Dewey, J. (1916). Demokrati og utdanning: En introduksjon til utdanningsfilosofien. Macmillan-selskapet.
  • Freire, P. (2017). Pedagogikk av de undertrykte (30 års jubileumsutg.). Bloomsbury.
  • Jenkins T. (2019) Omfattende fredsutdanning. I: Peters M. (red.) Encyclopedia of Teacher Education. Springer, Singapore. https://doi.org/10.1007/978-981-13-1179-6_319-1.
  • Reardon, B. & Cabezudo, A. (2002). Lære å avskaffe krig: Lære mot en fredskultur. Haag appell for fred.

Sitater: Definere og konseptualisere fredsutdanning

«Fredsutdanning er utdanning både om og for fred. Det er et akademisk undersøkelsesfelt, og praksis(er) for undervisning og læring, orientert mot og for eliminering av alle former for vold, og etablering av en fredskultur. Fredsundervisning har sin opprinnelse i svar på utviklende sosiale, politiske og økologiske kriser og bekymringer om vold og urettferdighet.»  – Tony Jenkins. [Jenkins T. (2019) Omfattende fredsutdanning. I: Peters M. (red.) Encyclopedia of Teacher Education. Springer, Singapore. (s. 1)]

«Fredsutdanning, eller en utdanning som fremmer en fredskultur, er i hovedsak transformativ. Den dyrker kunnskapsgrunnlaget, ferdighetene, holdningene og verdiene som søker å transformere menneskers tankesett, holdninger og atferd som i utgangspunktet enten har skapt eller forverret voldelige konflikter. Den søker denne transformasjonen ved å bygge bevissthet og forståelse, utvikle bekymring og utfordre personlig og sosial handling som vil gjøre mennesker i stand til å leve, forholde seg og skape forhold og systemer som aktualiserer ikkevold, rettferdighet, miljøomsorg og andre fredsverdier.»  – Loreta Navarro-Castro og Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Fredsutdanning: En vei til en fredskultur, (3. utgave), Center for Peace Education, Miriam College, Quezon City, Filippinene. (s. 25)]

«Utdanning skal rettes mot full utvikling av den menneskelige personlighet og til styrking av respekten for menneskerettigheter og grunnleggende friheter. Den skal fremme forståelse, toleranse og vennskap blant alle nasjoner, rase eller religiøse grupper, og skal fremme FNs aktiviteter for opprettholdelse av fred.»   - Universal erklæring av menneskerettigheter. [De forente nasjoner. (1948). Universal erklæring av menneskerettigheter. (s. 6)]

«Fredsundervisning i UNICEF refererer til prosessen med å fremme kunnskap, ferdigheter, holdninger og verdier som trengs for å få til atferdsendringer som vil gjøre det mulig for barn, unge og voksne å forhindre konflikt og vold, både åpenlyst og strukturell; å løse konflikten fredelig; og å skape forholdene som bidrar til fred, enten det er på et intrapersonlig, mellommenneskelig, intergruppe-, nasjonalt eller internasjonalt nivå.» – Susan Fountain / UNICEF. [Fountain, S. (1999). Fredsundervisning i UNICEF. UNICEF. (s. 1)]

«Fredsundervisning kan defineres som: overføring av kunnskap om krav til, hindringer for og muligheter for å oppnå og opprettholde fred; opplæring i ferdigheter for å tolke kunnskapen; og utvikling av reflekterende og deltakende evner for å bruke kunnskapen til å overvinne problemer og oppnå muligheter." – Betty Reardon. [Reardon, B. (2000). Fredsopplæring: En gjennomgang og en projeksjon. I B. Moon, M. Ben-Peretz & S. Brown (red.), Routledge internasjonal følgesvenn til utdanning. Taylor og Francis. (s. 399)]

"Den generelle hensikten med fredsopplæring, slik jeg forstår det, er å fremme utviklingen av en autentisk planetarisk bevissthet som vil gjøre oss i stand til å fungere som globale borgere og å transformere den nåværende menneskelige tilstanden ved å endre de sosiale strukturene og tankemønstrene som har laget den. Dette transformasjonsimperativet må etter mitt syn være i sentrum for fredsutdanning.» Betty Reardon. [Reardon, B. (1988). Omfattende fredsutdanning: Opplæring for globalt ansvar. Teachers College Press.

«Fredsundervisning er flerdimensjonal og helhetlig i innhold og prosess. Vi kan forestille oss det som et tre med mange robuste grener... Blant de ulike formene eller fasettene for fredsutdanningspraksis er: Nedrustningsutdanning, menneskerettighetsutdanning, global utdanning, konfliktløsningsutdanning, flerkulturell utdanning, utdanning for internasjonal forståelse, tverrreligiøs utdanning, kjønnsrettferdig/ikke-eksisterende utdanning, utviklingsutdanning og miljøutdanning. Hver av disse fokuserer på et problem med direkte eller indirekte vold. Hver form for fredsutdanningspraksis inkluderer også en spesiell kunnskapsbase så vel som et normativt sett med ferdigheter og verdiorienteringer som den ønsker å utvikle.Loreta Navarro-Castro og Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Fredsutdanning: En vei til en fredskultur, (3. utgave), Center for Peace Education, Miriam College, Quezon City, Filippinene. (s. 35)]

«Fredsundervisning i sammenheng med konflikt og spenning kan karakteriseres som følger: 1) Den er edu-psykologisk snarere enn politisk orientert. 2) Den tar først og fremst opp måter å forholde seg til en truende motstander på. 3) Den fokuserer på intergruppe mer enn mellommenneskelige relasjoner. 4) Den tar sikte på å endre hjerter og sinn med hensyn til en motstander involvert i en bestemt kontekst.»  - Gavriel Salomon og Ed Cairns. [Salomon, G. & Cairns, E. (Red.). (2009). Håndbok om fredsutdanning. Psykologipresse. (s. 5)]

"Fredsopplæring ... er spesielt opptatt av utdanningens rolle (formell, ikke-formell, uformell) i å bidra til en fredskultur og legger vekt på metodiske og pedagogiske prosesser og læringsmåter som er avgjørende for transformativ læring og pleie holdninger og kapasiteter for jakte på fred personlig, mellommenneskelig, sosialt og politisk. I denne forbindelse er fredsutdanning med hensikt transformativ og politisk og handlingsorientert.» -Tony Jenkins. [Jenkins, T. (2015).  Teoretisk analyse og praktiske muligheter for transformativ, omfattende fredsutdanning. Avhandling for graden Philosphiae Doctor, Norges teknisk-naturvitenskapelige universitet. (s. 18)]

«En utdannelse som er i stand til å redde menneskeheten er ingen liten bedrift; det involverer menneskets åndelige utvikling, forbedring av dets verdi som individ og forberedelse av unge mennesker til å forstå tiden de lever i.» - Maria Montessori

Generelle ressurser om fredsutdanning for videre studier

Vennligst se Global kampanje for fredsopplæring for en oversikt over fredsutdanningsnyheter, aktiviteter og forskning utført rundt om i verden.

Bli med i kampanjen og hjelp oss #SpreadPeaceEd!
Vennligst send meg e-poster:
Rull til toppen