WAR: HerStory – Refleksjoner for den internasjonale kvinnedagen

Refleksjoner for den internasjonale kvinnedagen

8. mars er Den internasjonale kvinnedagen, en meningsfull anledning til å reflektere over de sosiale, politiske, kulturelle og økonomiske bekymringene og bidragene til kvinner, og mulighetene for å akselerere likestilling mellom kjønnene fra det lokale til det globale.

Som en anerkjennelse av denne spesielle dagen ønsker den globale kampanjen å anerkjenne og fremheve noen av de viktigste bidragene fra feministiske fredspedagoger, forskere og aktivister til den globale freds- og sikkerhetsagendaen – og til utviklingen av fredsutdanning.

For det første var kvinnelige lærde og utøvere de første til å artikulere det sexistiske patriarkatet i kjernen av det globale krigssystemet. Det var også mange av de samme feministerne som konseptualiserte "menneskelig sikkerhet" som grunnlaget for et personsentrert, snarere enn statssentrert, demilitarisert system for global sikkerhet (da diskursen om "menneskelig sikkerhet" ble vedtatt i FN-systemet, det demilitariserte aspektet forsvant på mystisk vis). Betty Reardon har for lenge siden observert den integrerte sammenhengen mellom krig og kjønnsvold, og hvordan likestilling er avgjørende for mulighetene for fred:

“Krig… forsterker og utnytter kjønnsstereotyper og forverrer, til og med oppmuntrer, til vold mot kvinner. Å endre disse omstendighetene, utforme et fredssystem og frembringe en fredskultur krever et autentisk partnerskap mellom menn og kvinner. Et slikt system ville fullt ut ta hensyn til kvinners potensielle og faktiske roller i offentlig politikk og fredsskaping, slik det ble foreslått i UNESCOs erklæring om kvinners bidrag til en fredskultur. Slik deltakelse vil indikere et autentisk partnerskap, basert på likhet mellom partnerne. Likestilling mellom menn og kvinner er en vesentlig forutsetning for en fredskultur. Dermed er utdanning for likestilling en vesentlig del av utdanningen for en fredskultur. ” – Betty Reardon, Education for a Culture of Peace in a Gender Perspective (2001)

Forskning støtter Bettys tese om at likestilling er grunnlaget for fred: den større kjønnslikheten i politikk og næringsliv i en stat er likestilt med lavere direkte vold. Følgelig er et stort kjønnsgap en god prediktor for en stats tilbøyelighet til å engasjere seg i voldelige konflikter.

Selv om det er gjort noen fremskritt, har pandemien i løpet av de siste 2 1/2 årene avslørt de dype strukturelle ulikhetene som fortsetter å holde kvinner tilbake. I Problemet med den respektable internasjonale kvinnedagen - en appel om gode problemer, hevder forfatterne Mwanahamisi Singano og Ben Phillips at "ideen om fremskritt har sluppet samtalen til en idé som vi bare trenger å fremskynde: det er nå klart at for å komme til likestilling må vi endre kurs."

Likestilling vil ikke oppnås hvis vi fortsetter på samme vei. Veien videre er en ny som vi må gjøre sammen. Det begynner med å integrere kjønn i våre læreplaner og utdanningsinstitusjoner; ved å presentere feministiske kvinner med farge fra det globale sør i våre pensum; ved å sentrere kjønn og den interseksjonelle linsen introdusert av svart radikal feminisme i alle våre diskusjoner om fred og rettferdighet.

Betty Reardon foreslo følgende henvendelser som en guide for å utforske artikkelen av Mwanahamisi Singano og Ben Phillips nevnt ovenfor. Vi tror disse henvendelsene kan brukes på all diskurs og læring for kjønnsrettferdighet, og svarene vi finner kan bare hjelpe oss med å bygge den nye veien vi må gå sammen.

De underliggende spørsmålene for kjønnsrettferdighet er:

  • Hva er strukturene som må endres for å oppnå menneskelig likhet og trygghet?
  • Hva er de mest lovende alternativene som foreslås nå?
  • Hvilke andre vesentlige endringer kan tenkes?
  • Hvilke nåværende freds- og likestillingsbevegelser tilbyr muligheter for å utdanne og overtale de større borgerne til behovet for endring?
  • Hva kan være effektive kortsiktige handlinger og konstruktive langsiktige strategier for å oppnå autentisk og bærekraftig menneskelig likestilling?

For de som er nye i undervisning fra et kjønnsinkluderende perspektiv, anbefaler vi Betty Reardons Education for a Culture of Peace in a Gender Perspective (2001: UNESCO) som nå er tilgjengelig for gratis nedlasting. Det er en flott ressursguide for å integrere et kjønnsperspektiv i fredsundervisning på alle nivåer.

Hvis du har ressurser, læreplaner eller historier om utdanning for fred med et kjønnsperspektiv, vennligst del dem med oss slik at vi kan bidra til å markere og løfte denne innsatsen med vårt globale samfunn.

Nedenfor er en melding fra Alliance for Global Justice som undersøker hvilken innvirkning kriger har på kvinner og jenter. Når vi undersøker aktuelle hendelser, la oss være sikker på å sentrere disse virkningene i våre henvendelser, så vel som den perverse gjensidige avhengigheten mellom krig, militarisme og patriarkat. (tj. 3-8-22)

KRIG: Her Story

(Omarbeidet fra: Alliance for Global Justice ezine – Utgave #4: 8. mars 2022)

Mars er kvinnehistoriemåned og i dag er det den internasjonale kvinnedagen. Når vi feirer kvinnehistoriemåneden, la oss minne om hvilken innvirkning kriger har på kvinner og jenter.

Verdens øyne er rettet mot Ukraina og dets krig med Russland. USA og Russland står overfor Europas største nasjonalstat mens Kina ser på. Millioner av flyktninger flommer inn i Polen, Hviterussland, de baltiske statene, Romania og andre steder som har løftet om sikkerhet.

Krig og imperialismen som så ofte driver den er ikke bra for noen bortsett fra våpenhandlere, imperialistiske stater som får territorium og/eller hegemoni, og de velstående hvis formuer vokser uavhengig av hvem som vinner eller taper. For alle andre betyr krig død, skade, ødeleggelse, tap, forstyrrelse – og mer. "Kvinner og jenter lider uforholdsmessig mye under og etter krig, ettersom eksisterende ulikheter forsterkes og sosiale nettverk brytes sammen, noe som gjør dem mer sårbare for seksuell vold og utnyttelse," ifølge FNs undergeneralsekretær for fredsbevarende operasjoner.

Et enormt antall kvinnelige sivile blir drept og skadet i moderne krigføring. Krigens enker er fordrevet, arvet og fattig. Kvinner og barn er flertallet av krigsflyktninger. Voldtekt, seksuell tortur og seksuell utnyttelse er drevet av krig. Kvinners kropper er en kampplass som motstridende krefter kjemper om. Kvinner blir kidnappet og brukt som seksuelle slaver for å betjene tropper, samt for å lage mat til dem og bære deres last. De er målrettet infisert med HIV/AIDS, som er et sakte, smertefullt drap. Voldtekt gir varige psykososiale konsekvenser, inkludert depresjon, stigma, diskriminering og alt for ofte uønsket graviditet.

Kvinner har en større sårbarhet for seksuelt overførbare infeksjoner, spesielt HIV/AIDS, og spesielt som følge av voldtekt. De blir skadet av mangel på reproduktiv helsehjelp som en del av humanitær bistand. Kvinners sårbarhet øker på grunn av graviditet, fødsel og ansvar for omsorg for barn, eldre, syke og sårede. Kvinner får ikke det de trenger i nødstilfeller.

Kvinner blir ytterligere overfalt av Katastrofepatriarkatet. I likhet med katastrofekapitalisme (som definert av Naomi Kline), oppstår katastrofepatriarkatet der menn utnytter en krise for å gjenreise kontroll og dominans over kvinner, og raskt slette sine hardt opptjente rettigheter. Katastrofepatriarkatet eskalerer faren og volden for kvinner. Menn trer deretter inn som deres antatte kontroller og beskytter. Katastroferasisme følger en lignende kurs; vi ser denne undertrykkende atferden overfor innvandrere, ikke-kristne mennesker, LHBTQiA-personer og andre marginaliserte grupper. Fascisme oppstår ofte fra katastrofer.

I dag, i tillegg til den godt omtalte krigen i Ukraina, er det store væpnede konflikter i mer enn 40 land. Regionale konflikter teller i hundrevis. Kvinner over hele verden lider. De står overfor enorme utfordringer for deres liv, frihet og personlige sikkerhet.

Våre prinsipper om rettferdighet, selvbestemmelse og støtte til menneskerettigheter tvinger oss til å motsette oss imperialistiske kriger og avvikle patriarkatet i alle dets former, overalt hvor det forekommer. Likevel er vi her igjen, på randen av en verdensomspennende brann på grunn av den uhemmede utvidelsen av det amerikanske imperiet og dets fortsatte brudd på menneskerettighetene.

Tilsynelatende er det sannhet i ordtaket om at "de som ikke kjenner historien er dømt til å gjenta den." Eller kanskje de vet, men er blendet av drømmer om imperium eller rikdom, nasjonalisme eller overherredømme, patriarkat eller hat, eksepsjonalisme eller rett og slett hybris. Eller alle de ovennevnte.

 

nær
Bli med i kampanjen og hjelp oss #SpreadPeaceEd!
Vennligst send meg e-poster:

Bli med i diskusjonen ...

Rull til toppen